fundamentos históricos da poesia luso-árabe

604 Pages·2011·2.81 MB·Portuguese

FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DA POESIA
LUSO-ÁRABE
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NOVA MÚSICA PORTUGUESA
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Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários
à obtenção do grau de Doutor em História Cultural e das Mentalidades
Contemporâneas, realizada sob orientação científica do Professor
Doutor António Pedro Vicente

Declaro que esta Dissertação se encontra em condições de ser
apreciada pelo júri a designar.
O candidato

Lisboa, 20 de Outubro de 2009

Declaro que esta Dissertação se encontra em condições de ser
apreciada pelo júri a designar.

O orientador

Lisboa, 20 de Outubro de 2009
Maria

Maria
Nascida no monte
À beira da estrada
Maria
Bebida na fonte
Nas ervas criada

Talvez
Que Maria se espante
De ser tão louvada
Mas não
Quem por ela se prende
De a ver tão prendada

Maria
Nascida do trevo
Criada no trigo
Quem dera
Maria que o trevo
Casara comigo

Prouvera
A Maria sem medo
Crer no que lhe digo
Maria
Nascida no trevo
Beiral do mendigo
Maria
Nascida no trevo
Beiral do mendigo

Maria
De todas primeira
De todas menina
Maria
Soubera a cigana
Ler a tua sina

Não sei
Se deveras se engana
Quem demais se afina
Maria
Sol da madrugada
Flor de tangerina
Maria
Sol de madrugada
Flor de tangerina

José Afonso
(Cantares de José Afonso – 1964)
Nota de Abertura

A Poesia da Música ao som da Pintura

Este trabalho foi escrito no Sul. E, mesmo quando pontualmente ali não estava
fisicamente, o Sul estava-me no corpo, estava-me no olhar, era o sabor do Sul que tinha
nos lábios.

Havia telas com o Sul na alma, havia Música, havia Poesia, havia a amizade
fraterna do meu amigo Manel (o pintor Manuel Casa Branca).
O meu mundo era o seu simpático e suave atelier e era o castelo – o castelo mais
bonito de todos, não só pelas suas ruínas e pela imagem de longe, muito doce
harmoniosa, mas também quando caminhamos por entre o Paço do Alcaide, nas suas
etéreas ruínas, tão românticas.

O meu mundo era as amoras que colhia diariamente na Ecopista e me deliciava
com cada recanto daquele lugar paradisíaco, lugar solar ou nocturno, onde eu gostava de
caminhar ao anoitecer.
Escrevia e esperava. A minha rotina era então uma descoberta permanente, um
deslumbramento quase contínuo por cada pedra, cada monte em ruínas. Escrevia,
caminhava. Escrevia e esperava, esperava serenamente…
Agradecimentos

Em primeiro lugar, ao Professor Doutor António Pedro Vicente que me “aturou”
ao longo de mais de cinco longos anos, Mestre da História e da sua investigação e
também, como um dia escrevi “ficar à conversa com o Professor Pedro Vicente é uma
experiência avassaladora de simplicidade, de humanismo, de argúcia intelectual, de
compreensão do mundo e da vida e do papel da história nos nossos dias.”
Os meus profundos agradecimentos ao meu amigo, o pintor Manuel Casa Branca
que me abriu as portas do seu atelier e da sua galeria, onde passei temporadas – sempre
que me permitiam as obrigações profissionais - nos últimos meses, entre a música de
que é apaixonado e a beleza etérea da sua pintura, como intitulei o breve texto anterior:
“A Poesia da Música ao Som da Pintura”. Esse gesto fraterno do meu amigo foi
determinante para chegar ao fim deste trabalho, depois de ultrapassar tantos escolhos
exteriores. A galeria 9Ocre foi tantas vezes o meu porto de abrigo. Obrigado Amigo.
Agradecer a um restrito grupo de amigos, que como escrevi na última edição do
Canto de Intervenção 1960-1974, “cada um à sua maneira iluminam os meus dias”:
sugerindo, apoiando, revendo infatigavelmente, encontrando soluções informáticas,
enfim reafirmando a solidez da amizade e de como são imprescindíveis na minha vida:
sem eles, se existisse, seria infeliz, menos humano, menos sereno, menos fraterno,
menos lutador, menos sensível… não existia!
Queria também agradecer aos intérpretes, músicos, “cantautores”, investigadores
e arabistas que se disponibilizaram a ouvir as minhas interrogações e a sugerir
caminhos: Professor António Borges Coelho – decano dos arabistas da
contemporaneidade - Professora Teresa Rita Lopes, Dr. Adalberto Alves, Ruben de
Carvalho, Luís Represas, Manuel Rocha, Tiago Bensetil e muito especialmente ao
Cláudio Torres, Rui Curto, Janita Salomé, João Afonso e também Nuno Bernardo. Aos
arabistas A. Borges Coelho, Adalberto Alves e Cláudio Torres e o CAM (Santiago
Macias e a restante equipa), José Alberto Alegria e Adel Sidarus uma palavra muito
especial pelo contributo decisivo que, cada um à sua maneira, têm tido para a
divulgação do legado islâmico em Portugal. A vós devo a revelação desse passado em
mim adormecido mas tão forte, tão presente. O meu profundo reconhecimento.
Agradecimentos também ao amigo Francisco Constantino Pinto, assim como ao Dr.
José Domingues Gaspar e ao Dr. José Gonçalves (CMA) pelas facilidades concedidas.
Resumo
Fundamentos Históricos da Poesia Luso-Árabe
(no Século de Almutâmide)
na Nova Música Portuguesa
O Amor e o Vinho

Eduardo Manuel da Conceição Candeias Raposo

Palavras-chave: Poesia, Sul, Portugal, Beleza, Amor, Vinho

Temos como objectivo estudar a importância que a Poesia tem na Nova
Música Portuguesa, dando assim continuidade cronológica ao estudo anterior,
resultante da tese de mestrado e depois publicado: Canto de Intervenção 1960-
1974.
A “Canção de Coimbra” levou-nos ao lirismo trovadoresco e este ao
Zéjel, nascido em finais do século IX, na região de Córdova, para ser cantado,
fruto de um encontro de línguas e culturas. A presença do Sul será sempre uma
constante.
Percebemos então a importância que o “Século de Almutâmide”- Poeta-
Rei (1040-1095) nascido em Beja - poderá ter tido para a génese da nossa poesia
lírica, assim como este período de apogeu civilizacional, possibilitou o “caldo de
cultura” existente no Garbe al-Andalus, onde poucas décadas depois surgiu o
reino de Portugal.
Terá sido nos séculos XI e XII que se inicia a “caminhada” poética que
percorremos, destacando-se D. Dinis (e seu avô Afonso X, o sábio), João Roiz
de Castelo Branco, Bernardim Ribeiro, António Ferreira, Gil Vicente, Luís de
Camões, Francisco Rodrigues Lobo, Bocage, Marquesa de Alorna, e as várias
gerações do Romantismo, entre outros, que são o rosto visível desta “aventura”
lírica que marca indelevelmente a História de Portugal. Pessoa revê-se neste
imaginário poético de há quase mil anos.
Hoje, em 2009, depois de Coimbra e do Canto de Intervenção, os
intérpretes, “cantautores” e “escritores de canções”, identificados com a matriz
do génio da nossa música popular, José Afonso, trilharam novos e inovadores
caminhos musicais, mas a poesia, a grande poesia é a marca da perenidade. É
assim que Sérgio Godinho, Rui Veloso, Janita Salomé, Vitorino, Fausto, Luís
Represas e Trovante, mas também a Brigada Víctor Jara, João Afonso, Francisco
Naia ou Eduardo Ramos (cantam-se ou) cantam, desde Almutâmide e Ibne Sara
a Carlos Tê, João Monge, Carlos Mota de Oliveira, José Jorge Letria, Hélia
Correia, Luís Andrade (Pignatelli) e claro, Manuel Alegre, Sophia de Mello
Breyner Andresen, Eugénio de Andrade, Maria Rosa Colaço, José Afonso, entre
muitos, não esquecendo os temas de raiz popular.
Assim, apenas vos queremos falar da Beleza. Da Beleza presente na
Poesia e na Vida, o Amor e o Vinho - temas nos poemas transcritos - elementos
caracterizadores deste país com um património genético no Sul mediterrânico,
onde o Sol dá o tom certo da sensualidade dos corpos e o vinho produz a
languidez da libertação dos sentidos.
Deste país que também é fruto da sensibilidade dos seus poetas, dos seus
reis-poetas.
Bebendo no apogeu civilizacional que acabava de acontecer no al-
Andalus e nomeadamente aqui no Garbe – fruto da síntese das civilizações
mediterrânicas que o Islão nos legou - nasceu Portugal. E sem esse legado
anterior à nacionalidade mas tão presente, no dizer de Adalberto Alves: “nós
Portugueses seríamos também outros, menos apaixonados”(…) e “Talvez que a
Saudade não fosse dita em português e Camões ou Pessoa não pudessem ter
sido.”

Summary
Historical Grounds of Luso-Arabic Poetry
(in the Century of Almutâmide)
in New Portuguese Music
Love and Wine

Eduardo Manuel da Conceição Candeias Raposo

Keywords: Poetry, South, Portugal, Beauty, Love, Wine

Our aim is to study the importance that Poetry has in the New Portuguese Music,
thus giving chronological continuity to the previous study, which resulted from the
master’s thesis and was then published: Canto de Intervenção 1960-1974.
The “Canção de Coimbra” took us to troubadoresque lyricism and this to Zéjel,
born in the end of the IX century, in the region of Córdova, to be sung, the result of a
meeting between languages and cultures. The presence of the South will always be a
constant.
We then understood the importance that “Século de Almutâmide”- Poet-King
(1040-1095) born in Beja – could have had to the genesis of our lyrical poetry, as well
as how this period of civilizational apex, enabled the “cultural melting pot” which
existed in Garbe al-Andalus, where a few decades later the kingdom of Portugal would
arise.
It was in the XI and XII century that the poetic “path” we travelled began, with
highlight to D. Dinis (and his grandfather Afonso X, the wise), João Roiz de Castelo
Branco, Bernardim Ribeiro, António Ferreira, Gil Vicente, Luís de Camões, Francisco
Rodrigues Lobo, Bocage, Marquesa de Alorna, and the many generations of
Romanticism, among others, who are the visible face of this lyrical “adventure” which
indelibly marks the History of Portugal. Pessoa sees himself in this poetic imaginary of
almost a thousand years..
Today, in 2009, after Coimbra and the Canto de Intervenção, the interpreters,
“singer-songwriters” and “songwriters”, identified with the matrix of our popular music
genius, José Afonso, have trodden through new and innovative musical paths, but the
poetry, the great poetry is the mark of continuity. This is how Sérgio Godinho, Rui
Veloso, Janita Salomé, Vitorino, Fausto, Luís Represas and Trovante, but also the
Brigada Víctor Jara, João Afonso, Francisco Naia or Eduardo Ramos sing their own
Works and just sing the poetry from Almutâmide and Ibne Sara, to Carlos Tê, João
Monge, Carlos Mota de Oliveira, José Jorge Letria, Hélia Correia, Luís Andrade
(Pignatelli) and, of course, Manuel Alegre, Sophia de Mello Breyner Andresen, Eugénio
de Andrade, Maria Rosa Colaço, José Afonso, among many, not forgetting themes of
popular origin.
Considering the previous, we would say that we only want to talk about Beauty.
The Beauty present in Poetry and in Life, Love and Wine – themes in the transcribed
poems – characterizing elements of this country with a genetic heritage in the
Mediterranean South, where the Sun gives the right tone to the sensuality of bodies and
wine produces the languor of sensory release.
This country that is also the fruit of its poets sensibility, its poet-kings.
Drinking in the civilizational apex that had just happened in al-Andalus and
namely here in Garbe – resulting from the synthesis of the Mediterranean civilizations
that Islam left as a legacy – Portugal was born. And without that legacy previous to the
nationality but so present, in the saying of Adalberto Alves: “we Portuguese would also
be others, less passionate”(…) and “Maybe Saudade would not be said in Portuguese
and Camões or Pessoa could not have been.”