Tafsir Al Qurthubi 11

939 Pages·2016·43.15 MB·English

by  Imam Qurthubi

ffi
DAFTARISI
..............
PENGANTARPENERBIT .................. v
LANJUTAN SIIRAE AL I(AHFI
ayat54-59
SurahAlKatrfi ............10
ayat60
SurahAlKahfi .................25
ayat66-70
SurahAlKahfi ...........45
ayatTl-73
SnrahAlKahfi ...........49
74-76
SurahAlKatrfi ayat ...........55
77-78
SurahAlKatrfi ayat ............65
79-82
SurahAlKahfi ayat ...........90
83-91
SurahAlKahfi ayat ......... 119
92-98
SurahAlKatrfi ayat .........144
SurahAlKahfiayat99-110..........
................170
SURAHMARYAM
l-15
SurahMaryamayat ...........198
ayall6-26
SurahMaryam ..........239
Ayat2T-28
SurahMaryam ..........264
Ayat29-33
SurahMaryam ..........271
Ayat34-40
SurahMaryam .........280
SurahMaryamAyat4l-S0
.........292
51-53
SurahMaryamAyat .........303
54-55
SurahMaryamAyat .........305
rD
........
SurahMaryamAyat 56-57 ...................311
58
SurahMaryamAyat ...............318
Ayat59-63
SurahMaryam .........322
Ayat&-65
SurahMaryam .........340
Ayat66-72
SurahMaryam .........347
Ayat73-75
SurahMaryam ..........377
Ayat76
SurahMaryam ...............386
Ayat77-80
SurahMaryam ..........387
8l-82
Surah MaryamAyat .........395
88-95
SurahMaryamAyat .........414
Ayat96.........:........
SurahMaryam ..............428
Ayat97
StrratrMaryarn ..,............432
........r.........
SurahMaryarnAyat98 ..............434
SI,RAH TEAAHAA
l-8
SuratrThaatraaayat .............443
ayat9-16
SurahThaahaa ...........458
ayatlT-l$
SurahThaatraa .........497
T\aahaaayatlg-23
Suratr .........508
ayat24-35
SurahThaatraa .........513
36-42
SuratrThaatraaayat .........521
ayat4344
SurahThaatraa .........534
ayat4l
SurahThaahaa ...............540
ayat46......
SurahThaahaa .........541
ayat47-50
SurahThaatraa .........544
ayat5l-52
SurahThaahaa .........550
53-55
Surah Thaatraa ayat ......... 559
56-61
Surah Thaahaaayat .........566
lltaabaaayat62-&
Surah .........578 I
65-71
SurahThaatraaayat .........593
I
ayal72-76
SnratrThaahaa ...........602
ayat77-79
SnralrThaatraa ...........610
80-82
SuratrThaahaaayat ...........615
83-89
SuralrThaahaaayat ...........621
90-93
Suratr Thaabaa ayat ...........634
ayat94-98
SnratrThaatraa ...........639
ayat99-l(04-
SnralrThaahaa .........651
..............
SurahThaahaaayat 105-ll0 ...........656
lll-112...............
SnrahThaahaaayat ...........664
ll3-114...............
SnrahThaahaaayat ...........669
115
SnratrThaahaaayat ...............672
116119..............
SnratrThaahaaayat ............676
ayatl}Gl2?
SnralrThaahaa ......682
...............
SurahThaahaa ayatl23-127 .........689
...............
SnrahThaahaaayat 128-130 .........694
l3l-132...............
SuratrThaabaaayat .........698
...............
SnrahThaatraaayat 133-135 ..........704
SI'RAHALANBIYAA'
l-3
SurahAlAnbiyaa ayat .........711
ayal46
SurahAlAnbiyaa ........:..................721
ayal7-l0
SnrahAlAnbiyaa .......726
11-15
SrnalrAlAnbipa'ayat .....731
1618
SuralrAlAnbipa'ayat .....736
ayatl9-21........i.........
SnrahAlAnbipa' .....742
ayat22-24
SurahAlAnbiyaa' .....745
ayat2i
SnrahAlAnbiyaa' ............750
ayat2629
SurahAlAnbiyaa' .....751
a1,at30-33
SnralrAlAnbipa' .....755
ayat36......
SrnalrAlAnbipa' ....768
ayat3740
SuratrAlAnbiyaa' ....770
E
Tafsir Al Qurthubi
...............
SurahAlAnbiyaa' ayat4l .............776
.........
SurahAlAnbiyaa' ayat424 .............776
.........
SurahAlAnbiyaz' ayat4546 .............781
...............
SumhAlAnbiyaa' ayat47 .............794
ayat5l-56
SurahAlAnbiyaa' .....791
ayat57-58
SuratrAlAnbiyd
....794
ayat59-61
SurahAlAnbiyaa' ,....798
62-63
SurahAlAnbipa'ayat
.....802
ayx&-67
SurahAlAnbiyd
....808
.........
SurahAlAnbiyaa' ayat 68-69 .............810
ayat70-73
SurahAlAnbiyea' ....815
ayat74-75...:..............
SurahAlAnbiyaa' ....818
76-77
SuratrAlAnbilaa'ayat ....820
ayat78-79
SurahAlAnbiyaa' ....822
ayat8O.............
SurahAlAnbiyaa' ...............852
81-82
SurahAlturbiyaa' ayat ....856
ayat83-84
SurahAlAnbiyaa' ....859
ayat85-86 .........i........
SurahAlAnbiyaa' ....870
87-88
SurahAlAnbiyaa' ayat ....874
SurahAltutuiyaa'ayat89-90
....892
gl
SurahAlAnbiyaa' ayat ..........897
ayat92...............
SuralrAlAnbiyaa' .............899
93-94
SurahAlAnbiyaa'ayat ....901
ayat95-97 I
SurahAlAnbiyaa' ....903
ayat98...............
SurahAlAnbiyaz' .............911
99-100
SuahAlAnbiyaa' ayat ....................914
101-103
SurahAlAnbiyaa' ayat ..................916
1M...........
SurahAlAnbiyaa'ayat ...............920
107-109
SurahAlAnbiyaa' ayat ..................930
110-112.....
SurahAlAnbifaa' ayat ..............932
Fimen.{leh:
'#
qiai'& i
lKu; 61 o:L{i 6'it A-u
#,
i$i iujs V$d;"j 6r"'4tfl'
c @
"i;;s
i,#5i r:,:,i @ 6;3 ff.W I rus_ rt
6;wb4$sie'3
d,lrls'ui
"Aku tidak menghodirkon mereka (iblis don onak cucunya)
untuk menyaksikon penciptaan longit dan bumi don tidak
(pula) penciptoan diri mereko sendiri; dan tidaklah Aku
mengambil orang-orang yong menyesatkon itu sebagai
penolong. Dan (ingatloh) okan hari (yong ketika itu) Dia
b e rfir man r' S er ul ah o lehm u s e kalian s e kut u- s e kut u-K u y an g
kamu katakan itu.' Mereko lalu memanggilnya tetopi sekutu-
sekutu itu tidak membalas seruan rnereka dan Kami adakan
untuk mereko tempat kebinosaan (neraka). Dan orang-orang
yang berdosir melihat neroko, maha mereka meyakini, bohwa
mereka akon jotah ke dolamnya don mereka tidak menemukan
tempot berpaling dori padanya."
(Qs.Al Kahli 5l-53)
[18]:
swr, {; ,S;i; iE 'ii*rS
Firman Allah Cf, +5i3fr U
*Aht
e*\ tidak menghadirkan mereka untuk menyaksikan
penciptaan langit dan bumi dan tidak (Wla) penciptaan diri mereka
trl
sendiri." Suatu pendapat menyatakan, batrwa dhamir (kata ganti) di
sini kembali kepada iblis dan anak cucunyal, yakni: Aku tidak
bermusyawarah dengan mereka dalam penciptaan langit dan bumi,
dan tidak pula dalam penciptaan diri mereka, akan tetapi Aku
menciptakan mereka sesuai dengan apa yang Aku kehendaki.
Pendapat lain menyatakan (batrwa maknanya adalatr): Aku
tidak mempersaksikan penciptaan langit dan bumi kepada iblis dan
anak cucrurya. # '&f, {; "Dan tidak (puta) penciptaan diri
jiwa
merelra sendiri", maksudnya, orang-orang musyrik. Jadi,
bagaimana mrurgkin menjadikan mereka sebagai para wali selain
diriku-Ku?
Pendapat lain menyatakan: Bahwa kinayatr (trngkapan kiasan)
'iA
pada kalimat Ti U*" tidak menghadirkon mereka untuk
menyaksikan) kembali kepada orang-orang musynk dan kepada
manusia pada umrunnya. Jadi ayat ini mengandung sanggatran
terhadap kalangan peramal, ahli watak, para tabib mistik dan
kalangan-kalangan lain yang menyelami perkara-perkara ini.
Ibnu Athiyaf mengatakan, "Alu mendengar ayatrku berkata:
Aku mendengar sang atrli fikih, Abu Abdillah Muhammad bin Mu'adz
Al Mahdi, di Al Mahdiyah mengatakan: Aku mendengar Abdulhaq
Ash-Shaqli mengatakan perkataan ini dan memberlakukan penakwilan
ini pada ayat ini, dan bahwa itu adalatr sanggatran untuk kalangan-
kalangan tersebut. Dan ini juga disebutkan oleh sebagian ahli ushul."
Lebih jautr Ibnu Athiyatr mengatakan, "Dan aku katakan3:
Bahwa yang dituju pertama kali oleh ayat ini adalatr iblis dan anak
I pendapat ini dipilih oleh Ath-Thabari (15/l7l) dan dikemukakan juga oleh Abu
Halyan (61136).
2 Silakan Lrh. Al Muhtro Al Waiiz (101413,414).
3 tbid.
t-11
cucunya. Dan dengan format yang sama, sanggatran ini ditujukan pula
kepada kalangan-kalangan tersebut. Termasuk juga para dukun,
jin,
bangsa Arab dan para pengagung yaitu ketika mereka
mengatakan, 'Aku memperlindungkan lembatr ini kepada Uzair.'
Alasannya" karena kalangan-kalangan tersebut bergantung kepada
iblis dan anak cucunya, padahal mereka itu (iblis dan anak cucunya)
menyesatkan semua orang. Jadi merekalatr yang dimaksud pertama
kali sebagai golongan yang menyesatkan, lalu bersamaan dengan itu
berlaku pula terhadap kalangan-kalangan tersebut karena tercakup
oleh malcna metreka."
Ats-Tsa'labi mengatakan, "sebagian ulama mengatakan:
'i#-Y
' ,6*rj +g i* @tu fidak menghadirkan mereka untuk
menyalrsikan penciptaan langit dan bumi) adalah sebagai sanggahan
terhadap para ahli nujum (para ahli ramal), karena mereka
itu
mengatalcan, bahwa gugusan-gugusan bintang mempengaruhi
terjadinya berbagai peristiwa di bumi, dan sebagiannya mempengaruhi
terhadap sebagian lainnya. Firman-Nya: ,6{'; (dan bumi) adalatr
sebagai sanggatran terhadap para atrli geometri, yang mana mereka
mengatakan, bahwa bumi ini berbentuk bgndar (seperti bola),
sementara guggsan-gggusan bintang beredar di bawaturyaa, sedangkan
manusia menempel di atasnya dan di bawaturya. Firman-Nyu, &{:
bX (dan tidak (Wta) penciptaan diri mereka sendir) adalatl
sebagai sanggatran terhadap para atrli watak yang menyatakan batrwa
jiwa'."
karakter merupakan unsur utama di dalam
Abu Ja'far membacanya: i'irfrilf 6 (Kami tidak menghadirkan
mereka untuk menyaksikan)5 dengan nun dan alif yang mengandung
.
Pendapat yang menyatakan bahwa burri ini bundar (seperti bola) telah
dibuktikan secara ilmialU dan ini tidalc kontradiktif secara mutlak dengan ayat ini.
Kami telah membahas secara garrblang mengenai hal ini dalam surah Ar-Ra'd.
s lni termasuk qira'ah yang mutawatir yang disebutkan oleh Ibnu Al Jazari di
E
Irarsir at Qurthubi I
arti pengagmgm, sedangkan yang lainnya membacanya dengan ta'
't;:
IKU;
yang didukung oleh redaksi kalimat: (dan tidaHah Alw
mengambil), yakni: Aku tidak meminta pertolongan kepada mereka
dalam penciptaan langit dan bumi, dan tidak pula Aku bermusyawarah
dengan mereka.
'4t;:,i '+f X Vj *Dan tidaHah Aht mengambil orang-
orang yang menyesatkan itu." Maksudnya, para syetan. Pendapat lain
menyatakan (yaitu): orang-orang kafir. Makna t15e aaAan a'waanan
(sebagai penolong). Dikatakan "i'tadhadtu bi fulaan" apabila aku
minta tolong kepada fulan.
Dikatakan 'adhadahu dar. 'aadhadahu 'alaa kndzaa apabila ia
menolong dan membantunya untuk anu.6 Contoh kalimat adalatr
(#,,3'"9"
lfr
firman Allah To'ala, "Kami akan membantumu
dengan saudaramu." (Qs. Al Qashash [28]: 35). Lafazh al 'adhud ini
hanya sebagai perumpamaan, karena Allatr SWT tidak membututrkan
pertolongan pihak lain. Dikhususkannya penyebutan golongan yang
menyesatkan adalatr untuk menambatr penistaan dan pemburukan.
Abu Ja'far Al Jahdari membacanyu,|i? r;3 (dan tidaklah
kamu)7 dengan fathah pada ta'. Artinya: Dan tidaklatr kamu wahai
Muhammad, mengambil orang-orang yang menyesatkan ittr sebagai
penolong.
Ada delapan mactlm qira'ah mengenai kata'adhud,yaittt:
1.
t3lab, denganfathah pada 'ain dan dhammah pada dhaadh.lni
qira'atrnya Jumhtu dan merupakan qira'ah yang paling fasih.
dalam Taqrib An-Naryr fi Al Qira'ah Al 'Usyr,h. 137 .
u Silakan periksa lsft- Shihhah dan Al-Lisan (entri: 'adhad) serta Al Ma'ani karya
An-Nuhas (41137).
7 lni termasuk qira'ah yang mutawatir yang disebutkan oleh Ibnu Al Jazari di
dalamTaqrib An-Nasyrfi Al Qira'ah Al 'Usyr,h.l37.
trl
I Suran Al Kahfi
)
2. t'.rln!, deng an fathah pada 'ain dan sukun pada dhaodh't hn
adalatr dialek (logat) Bani Tamim.
3. tIai, dengat dhammah pada 'ain dan dhaadh.Ini qira'at[rya
Abu Amr dan Al Hasan.
4. f';r.ei, dgngan dhammah pada 'ain dan suhm pada dhaadh' lni
qira'ahnya Ikrimah.
5. tl,slw, dengan kasrah pada 'ain darl fathah pada dhaadh' lni
qira' ahnya Adh-Dhahhak.
6. t'.rini, denganfathah pada 'ain dan dhaadh. lni qira'ahnya Isa
bin Umar.
7. Harun Al Qari meriwayatkan qira'atr fr-ai'
8. r'.rlnp berdasarkan dialek orang yang mengucapkan katakitf darr
fikhdz.
Firman Allah swr, ;!G;;-$i C;Ui VG \i)if2"oan
(ingatlah) akon hari (yang ftctitra itu) Dia berfirman,'Serulah olehmu
itu""
selralian sehttu-sehttu-Kt yang ftamu katakan Maksudnya,
ingatlalr kalian terhadap hari dimana Allah mengatakan, "Mana para
sehttu-Ku?", yakni: serulatr orang-orang yang kalian persekufukan
dengan-Ku agar mereka mencegatr kalian dari adzab-Ku. Allah
mengatakan itu kepada para penyembah berhala.
i*,
Hamzah, Yahya dan Isa bin Umar membacany dengan
^t
nune, sedangkan yang lainnya dengan ya'. IurLt berdasarkan kalimat:
G;U;(sekutu- sekutu-Ku), karena di situ Allah tidak menyatakan
' silakan Lih. macam-macam qira'ah untuk ayat ini di dalam Al Muhanar Al
Wajiz (l0t4l4) dan Al Bahr Al Muhith. Qira'atr yang paling fasih adalah qira'atmya
Jumhw.
e Irii termasuk qira'ah yang mutawatir yang disebutkan oleh Ibnu Al Jazari di
dalarn Taqrib An-Nasyr fi Al Qira'ah Al 'Usyr,h. 137 .
r---t
['-j