Sur Matthieu, Chap. 1-13

152 Pages·012.831 MB·French

by  Hilaire de Poitiers

SOURCES CHRÉTIENNES
Fonda/eur:s : H. de Lubac, s. j. el t J. Daniélou, s. ,.
Directeur: C. Mondésert, s. j.
1"0 25'1
HILAIHE DE P()ITIEnS
TOME 1
INTRODUCTiON, TEXTE C/UTIQUH. TRADUCTION
Hl' NOTES
PAn
Jea.n DOIGNON
PHOFESSEUR A I.'UNIVERSITr,: DE FRA:"JCHE-I.Oi\fTl~
Ouvrage publié avec le concours
du Centre National des Lettres
Hilaire étudiant l']~criture (miniature).
Pontifical de Luçon, xve s.
(Photographie de la Bibliothèque 1\'ationale.)
LES ÉDITIONS DU CERF, 29, BD
1978
A VANT-PHOPOS
Nous croyons utile de préciser en tête de cet ouvrage de
Celle publication a été préparée avec le concours
quelle manière nous en avons conçu les différentes parties.
de [' 1 nslitut des Sources Chrétiennes
(ERA 645 du Centre National de la Recherche Scientifique)
1. L'introduction étudie d'allord comment il convient de
se représenter l'élalloration du commentaire ), puis s'efforce
«
d'en donner une analyse d'ensemble du point de vue litté
raire et doctrinal. L'historique de l'élaboration du com
mentaire ne s'accompagnera pas d'une lliographie d'Hilaire,
puisque celle-ci - ou du moins ce qu'on peut en savoir -
a été retracée par l'introduction de l'édition du Trailé des
mystères, pullliée dans la collection « Sources Chrétiennes ».
En revanche, nous avons essayé de préciser le cadre dans
lequel ce commentaire a été conçu et les traces que l'on
peut retrouver de sa survie. Cet exposé, ainsi que le suivant,
intitulé « La technique du commentaire », tient compte des
résultats auxquels nous sommes parvenu dans notre Hilaire
de Poitiers avant ['exil (1971), du point de vue de la genèse
de l' ln l\lallhaeum comme de son contenu. Cependant, à
propos de la méthode d'exégèse, nous essayons de restituer,
mieux que nous n'avions pu le faire, la structure littéraire
d'une page de commentaire. D'autre part, dressant dans
« le soubassement culturel du commentaire» le bilan des
lectures d'Hilaire, nous tentons - ce que nous n'avions
fait que partiellement dans la partie de conclusion de notre
ouvrage - d'apprécier l'impact respectif de ces dernières:
l'Écriture, les « maîtres africains» (Tertullien et Cyprien),
Cicéron, et enfin la llttérature technique.
La seconde partie de l'introduction est consacrée à 1'« ana
lyse doctrinale » du commentaire. Évitant d'entrer dans le
détail des explications spirituelles sur lesquelles nous nous
sommes longuement étendu dans notre thèse, nous déga
gerons ici les grandes lignes d'un enseignement centré sur
© Les Éditions dll Cerf, 1978. l'idée de salut, dont Hilaire fait la clé de voûte de la « doc
trine » de l'Évangile.
ISBN 2-204-01352-8
AVA:"T-PHOPOS A VANT-PHOPOS 9
L'introduction s'achève par une étude des ({ problèmes la division du texte en chapitres et en alinéas, telle qu'on
critiques, linguistiques et stylistiques». Pour les premiers. la trouve dans les éditions antérieures. D'ailleurs, si le décou
l'accent est mis sur le classement des manuscrits, travail page en alinéas numérotés ne remonte pas au-delà de l'édi
qui n'avait jamais été fait et que nous résumons par un tion des Mauristes, la division en chapitres est beaucoup
stemma codicum. Dans l'étude des « problèmes linguistiques )', plus ancienne et attestée du moins partiellement dans
rompant avec la méthode suivie dans les Dissertations de la quelques codices anliquÎores.
Catholic University of America, où sur des faits de langue En établissant le texte, nous avons donné partoul la
chez Hilaire toutes les occurrences sont enregistrées, qu'elles priorité au témoignage des manuscrits, quand il était en
soient banales ou non, nous avons concentré notre attention concurrence avec les conjectures des éditeurs. Nous ne
sur des phénomènes de lexique, de morphologie et de syn mentionnons pas ces dernières quand elles sont isolées, ne
taxe caractéristiques du latin tardif et, de ce point de vue, faisant d'exception que pour les corrections de P. Coustant
surprenants pour un lecteur non averti. C'est dans la même qui, reprises dans la Patrologie, ont connu une diffusion
optique que nous étudions certaines formes « stylistiques Il importante.
propres au (( discours» exégétique. La confection de l'apparat critique a obéi aux normes sui
vantes. L'apparat est négatif. Nous répétons cependant le
2. Grâce aux documents photographiques et aux notices lemme, dès que la clarté l'exige. Nous négligeons, en prin
que la Section latine de l'Institut de Recherche et d'His cipe, les variantes qui ne sont attestées que chez un seul
toire des Textes a mis à notre disposition avec une libéra témoin, à moins qu'elles n'intéressent l'histoire du texte.
lité que nous ne saurions trop louer, le texte de l'In Mal Nous n'avons fait appel au témoignage des manuscrits secon
lhaeum est établi ici pour la première fois d'après un examen daires, retenus comme caractéristiques et collationnés à ce
critique de l'ensemble des manuscrits les plus anciens et les titre, que dans le cas où le codex locllpletior dont ils dérivent
plus représentatifs qui soient connus, joints à l'ensemble présentait une lacune. Cette éventualité se produit souvent
des éditions depuis l'editio princeps. Les manuscrits non pour le manuscrit A_, que les témoins 0 Q X ll' Z peuvent
retenus pour l'édition ont été inventoriés partiellement; ils suppléer aux endroits où il est utile de confirmer une variante
n'apportent rien d'intéressant en vue de l'établissement du de S par celle de descendants de A, pour faire apparaître
texte. On mesurera, nous l'espérons, la nouveauté de notre une faute commune à un groupe très fermement dessiné
édition en considérant le nombre d'unités critiques Oll, à dans la tradition du texte, le groupe A S.
propos d'une leçon qui était restée inédite ou qui avait été L'apparat est également négatif pour les variantes des
rejetée, nous nous séparons des éditions antérieures, en par éditions; autrement dit, les sigles des éditeurs n'apparaissent
ticulier de celle que reproduit - lion sans coquilles - le que s'ils sont en désaccord avec la leçon adoptée et en accord
tome 9 de la Patrologie latine. Nous n'avons pas cédé au avec une variante rejetée de certains témoins manuscrits. Le
malin désir de bouleverser une tradition qui remontait au sigle Cou., s'il n'est suivi d'aucun autre sigle, implique que les
XVIIe siècle, mais trop souvent celle-ci s'est établie sur la éditions postérieures à celle de P. Coustant s'alignent sur elle.
base de conclusions fragiles résultant ou d'un jugement de Dans le ras contraire, elles sont mentionnées par leur sigle.
J'éditeur qui corrigeait à son gré, ou d'une information
insuffisante concernant les témoins manuscrits, ou d'une 3. Dans la traduction, nous avons essayé de ne pas trahir
approbation donnée sans contrôle aux derniers témoins trou le génie de la phrase d'Hilaire, génie si différent de celui de
vés. Néanmoins, pour permettre une lecture commode et un la phrase latine classique en dépit des apparences, à cause
repérage rapide des références, nous n'avons pas touché à de ses a1liances de mots insolites, du cours sinueux que lui
10 .,,"VAl\''j'-PROPOS
donne l'usage fréquent de la parenthèse, ou seulement à
cause de la dispositIon de ses éléments, qui défie plus d'une
fois les structures analytiques de notre expression. AVERTISSEMENT
sur la présentation des notes
4. Les Ilotes qui accompagnent lc texte et sa traduction
ne cOllstiturlit pas un cOllllllentaire. Parcellaires et en géné
ral succinctes, elles sont destinées à seryir ùe moyen d'inves 1. Référ~nces
tigation. A cet efYet, nous leur avons assigné trois objectifs: .A) Auteurs c!assi'j7u's
tout d'abord l'éclaircisscment des références et des allusions
Les l'Ôr~l'ences sunt Crnpl'll11tl'cS p:HlI' la plupart aux volumes
que fait Hilaire soit à des ['calia, soit à des faits d'histoire, parus (lans lPs gl'dIldes cnlJt'C! [U)iS : Cul1l'cfùm des L'l/ivlTsùés de
soit à des textes. En second lieu, dans ces notes, nous enten France, l?i&liuti/l'C(L TCllbIlPria!lf(. 1) ;<11S CE' cas, nous HP mention
dons l'8.pproeher des opinions, des formules ou des définitions Ilons pas le, llom ~lc. J.'(··di!Cl~r. Ccliii-ci n':lppa"ait qne IUJ'sque nous
d'Hilaire de celles ùe textes antérieurs, tant classiques que renvoy01lS a Ulle ("{Ill 1011 qUI n'appal'li;:lll pas aux dites collections.
elm~tien~, dont l'exégète de Poitiers a pu s'inspirer. La mé 13) ALdcurs chréûe!1s :
thode employée n'est pas la Quellen{urschung proprement dite, Ils. sont ciU·s d'<!\,!·(·s j'('·(lilioll siglla]('{> Cil prcmiàe ligne dans la
mais dIe consiste à recréer l'environnement culturel dont l'in Clt~IHS Pa~J'/:1Il lif"inl)l'~!ln et apra,l·tcn':JJ! soit;t la PI,([)atrologi{l
formation d'Hibire a bénéficié. Enfin cert:lines notes visent lallna) ct ?- S~1l ~Upplcl.nent (J>L,"-y), SOll. nu CSRL (CO/pus scripln
à faire le point des discussions soulevées chez les spécialistes ru!r/. ('('de~.':~sli':·(}lïllli llllu;().r/llll), sUlt..au CC (Corpus chrislùuwrLlm),
S~H~ aux ~t (cSources chrettelll/(,s), smt ù la IJ"l (lJibliùlltèljlle altgus
par tcl ou tel passage de l'In l11atlhaeum. Par contre, nous t~nwllnc) .. ~)()Ul' les l'éf'~TCnces d'auteurs grecs, nous ::;ignalons l'édi
avons exclu de l'annotation à peu près toute discussion rela tIon ui.IlIsee.
tive au choix des variantes et à l'établissement du texte. Sur C) Bible:
ces sujets, nous nous expliquons dans des revues spécialisées.
. n'l1l~e façon gén.é~·n.le, nous eitons h Yulgate d'après Diblia Sacm
fUxia lulgata/ll cdltlOncm ... , 2 vul., Sluttg-<ll·t, 19;)9. Les citations
5. Les index ont été conçus pour être un outil d'analyse. de. ]~ V:tus lal~na so~t sigll:d,:'es rr~1' !c sigfc ~I [, et sont emfHculllées
Ils sont au nombre de quatre : so~t a l etlls Tatma, nie Resle der lalelf/UiChcl1 Fhbcl ... , FI'ibOllT'O'1 ~)/19 s.·
soit à 1tala, /Jas j"cllI: Tesla/lient in alllateinischer Ü berli;f'erung .. :
1) Un imlex bibliographique limité aux titres qui con hgg. v. A. J ülichcr, l voL, Berlin 1938-1 ~)(j3.
cernent strictement l'In NIatthaeum. Une bibliographie com
II. Abréviations
plète sur Hilaire ferait en effet double emploi avec celle qu'a
établie Ch. Kannengiesser dans le Diclionnaire de Spiritualité. Lf'S noms des auteurs latins ct de leurs œuvres ont été abréo'és
2) Un index des références scripturaires à l'exclusion des sel~1I1 les normes de ]' huI",/.: libronun scn:plorwn inscriptionlun bex
qWbll8 e:rempla ad{errmtllr (avec SlIprl(~lIlcnt) du Thesaurus linauae
citations de l\1atllzieu. latinae, Lei pzig- 190'~ et 19;jg. b
3) Un index analytique des princip:lux sujets traités dans Les titres des plJhlic:ltiolls périodiques ont (~t,~ ahr{'gôs d'aprl~s
le commentaire d'Hilaire. le.s normcs de la collectIon de l'A nnée Philologiqlle. Pour les p{'rio
4) Un index sélectif des mots latins les plus typiques du dlqU.CS non rece:H;\'S par l.'Année Philologl:qu.e, nous avons adopté
les SIgles de la IJtbltugraphw [iatl'islica édiLée par \V. Sehneemelcher.
commentaire et caractéristiques de domaines spécialisés :
droit, rhétorique et exégèse, poésie, théologie. III. Renvois au texte de l' cc In l\1atthaeum })
Les J'en.vois comportent un, d~ux. ou trois chiffres: chapitre, paru
7 décembre 1977.
grap~lf', hg.ne .. Les notes sont lIl{hqu(~es p:11" leur Illlllll:'l'O dans le
chapItre (a!iISl ({ Cf. 4 n. ~O» =-' Cf. dwpill'C 'J, Bote 20).
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SchafIhausen 1884.
CHAPITRE 1
RONDEAU, M.-J., L'anthropologie de saint Hilaire» (Stu
(c
dia palrislica, t. 6 = Texte und Untersllchungen, t. 81), ÉLABORATION DU COMl\IENTAIHE
Berlin 1962, p. 1B7-210.
SHERLOCK, R. B., The Synlax of the Nominal Forms of the A. HISTOnIQUE DE L'{( IN MATTHAEV:\[ »).
Verb exclusive of the Parliciple in Saint Hilary (The
Cal/zotic University of America, Patristic' Studies, t. 76), L' ln Malthaeum d'Hilaire de Poitiers est le
Washington 1947. Genèse premier commentaire en latin de l'Évangile s;lon
SUIONETTI, M., Note sul commento a Matteo di Ilario di Matthieu qui nous soit parvenu au complet. Sans doute n est
(c
Poitiers », dans Vet Chr, t. 1, 1964, p. 35-64. il pas le prototype d'une série d'opuscula exég~tiques ~ur le
Premier Évangile, écrits par des Latins au IVe SIècle, pUIsque,
cr Alle origini di una cultura cristiana in Gallia» (Accad.
naz. dei Lincei, Problemi alluali di scienza e di cultura, avant Hilaire, Jérôme mentionne ceux de Victorin. de Poe
Atti dei colloquio sul tema La Gallia romana, Roma 10- tovio et de Fortunatien d'Aquilée 1. Mais de ces dermers n~us
n'avons plus que des lambeaux d'explications sur samt
11 maggio 1971, t. 370, Qlladerno 158), Roma 1973,
p. 117-129. Matthieu. Et à leur sujet peut-on encore parler de commen
taires '1 Le mot de scolies conviendrait mieux pour les Com
- La crise ariana nel 1 Ve seeolo (Studia Ephemeridis
« Augustinianllm » t. 11), Roma 1975. menlarii in llIatlhaeum de Victorin, si l'on en juge du moin~
SMULDERS, P., La doctrine trinitaire de saint Hilaire de Poi par le fragment De decem uirgini bus qui nous ~st conserve
tiers (Analecta Gregoriana, t. 32, series theologica B et qui devait en faire partie 2. Quant au~ extr~Its que nous
n. 14), Roma 1944. possédons des Commentarii de FortunatlCn 3, Ils répondent
\VATSON, E. \V., The Life and \Vritings of Saint Hilary of assez bien à l'étiquette de « morceaux choisis» (tituli) que
«
Poitiers», introduction de Saint Hilary of Poitiers, leur a donnée Jérôme 4. ~
Selecled lVorks (A Selecl Library o{ Nicene and posl La date de composition de l'In Ala tlhaeum ne peut etre
déterminée avec précision. De l'avis général, il remonte ,aux
Nicene Fathers, of the Christian Chllrch, sec. ser., t. 9),
Oxford 1899. premières années de l'épiscopat d'Hilaire et précède l'eXIl de
\VILD, Ph., TlzeDivinizaiion of JUan aecording to Saint Hilary
1. Cf. HIER., in fvlatth., praef. (CC 77, p. 11-5) : «L~gis.~e m.e fat~o.r
(Ponti/leia Facliltas Theologica seminarii sanetae Mariae ante annos plurimos in Matthaeum ... LatinoI'um lhlaru, VlCtorIllI,
ad Lacum, Dissertationes ad lauream, t. 21), Mundelein Fortunatiani opus cula. »
1950. 2. D'après la démonstration d'A. "VI~MART,. <i. Un a~lOnyme
WILLE, \V., Studien zwn Jlifallhdllskommenlar des Hilarius ancien De decem uirginibus 1), dans Bull. d anc. hUer. et d archéol.
von Poitiers, Diss. Hamburg 1969. chrétiennes, 1, 1911, p. 35-40 j 98-102.
3. Ils sont reproduits dans PLS 1, c .. 217-219.. .
WILl\fART, A., « Le De mysleriis de saint Hilaire an Mont 4. Cf. HIEH., ui,.. ill., 97 : « Fortun~tIa?us, natlO~e ~fer~ Aqu~­
Cassin », dans RB, t. 27, 1910, p. 12-21. leiensis episcopus, imperant~ Cons~a~tlO, III euang~ha, tItuhs ordl
natis, breui sermone et rustlCo scnpsIt commentarlOS. »
21
ÉLABORATION DU CO:\il\1ENTAIRE
INTRODUCTION
Ce caractère restreint du public auquel est destiné l'~~­
ce dernier (356) 1. C'est en effet peu de temps avant cet événe
vrage explique qu'il soit assez pe~ per~éable aux réalItes
ment qu'Hilaire avoue avoir connu la foi de Nicée:l et, dans
ambiantes. Les allusions à des realza, qm parsèment le c~m­
l'In l\Jatlhaeum, il paraît ignorer l'un des articles fondamen
mentaire et qui sont d'abord destinées à étayer l'explIca
taux de ce credo, la génération éternelle du Verbe. Le terminus
tion de certains faits concrets des péricopes évang~hques,
post quem de l'In Matthaellm pourrait être la date du synode
d'Arles (automne 353) 3, dont la sentence inique a éveillé la proviennent des lectures d'Hilaire 1. Il en va ~e meme .dl~
contexte historique qui entoure le commentaIre. ~eIUl-?1
conscience épiscopale d'Hilaire 4, conscience qui précisément
n'évoque la situation politique de l'Empire que refractee
se manifeste de façon assez vive dans l' ln .Z\1atthaellm 5.
Le commentaire d'Hilaire est-il sorti d'une suite de prédi par des schémas hérités de Ter:ullien 2., ~'est aussi chez ce
dernier ou chez Cyprien qu'HilaIre a pUlse le sens que, dans
cations sur le Premier Évangile ? Cette hypothèse 41, plau
sible a priori, n'est étayée d'aucune preuve. En effet, aucun certains passages, il donne à des usages liturgiques (ceux
des indices qui trahissent le style oral et qui se rencontreront du baptême surtout) ou à la responsabilité des .évêques ~.
Plus proches de la réalité historique sont les lI1fOrmatI~ns
dans les Traclalus super psalmos n'apparaît ici: doxologies.
apostrophes à l'auditoire, allusions à une lecture prélimi relatives aux hérésies 4. Sans doute, la plupart des ,.bIO
graphes d'Hilaire sont-ils d'accord pour reconnaître qu Il ne
naire du texte biblique à commenter. Il convient plutôt,
manifeste jamais dans l'In Nlatlhaeum une agressivité dirigée
suivant les indications d'Hilaire et de Jérôme, de se repré
contre l'erreur telle qu'elle dénoterait un affrontement per
senter l'In Matihaeum comme un ouvrage destiné à la lec
ture 7 de «frères» qui constituaient peut-être le presbylerium sonnel avec une faction d'hérétiques 5. Ce~endant, ~p~ès la
bataille pour la foi qui eut lieu au synode d A:les, HIlaIre ne
de l'évêque et qui n'étaient pas des « simple~» 8.
paraît pas avoir ignoré la teneur de certaI~s do~uments
arI• ens 8 , mais la réfutation qu'Il en donne à ,1 occ' aSIO.n, de la
1. Pour X. LE BACHELET, art. «Hilaire» c. 2400 il est ~ du péricope évangélique du calice de la Passion n est mspIree par
d.ébut de l'épiscopat.; pour J.-H. RF.INKE~S, Hilarius von Poi
hers, ~. 60, il est anté:ieur à 356 ; pour F. LOOFS, art. « Hilarius f,
c. 58, Il date de 350-3;)3 ; pour Ch. KANNENGIESSER art. « Hilaire . . H'I' 't entouré de
de Poitiers », c. 469, il est des années 353-356. ' ciorum fratrum procul est.» A P altiers, 1 aIre s e~
tl. s32p..e rCC mff.. aHJn.Ie LnD.s,O sfIyGldnNe.,Om 9N 1N, : HI~C(iRalaeeignreaenm ed rena utPnuosqi tupiearrimds e anmvisa ein tet ix nls' eeuxpliails,t cupor.up 1sa 6tau6u .ad liiuqiu .•a n (maLrdaeum t i.n r~ear'soué b: t del,c è 'fHcm. r eiSel'e av'eei L srPpet . a p(rSco flEs'.'V é"uC' sp oèa'lA blr.1e a.a 1drn. tet "Fi aVO5rNe" 'r T2ca.A,e pIIElNp s.E(t c,-I fc.I« e,A L ,3sM ,, ua[Esr8 cR ]l e"e., t C I.me spCS muoF~'"d etIJ.e , cl eh6Cu r~;.)d3~ :, et 1 I6;le'6a n)1 ,c8d1o6t a)m'n è ?-Ss.
du4 ! .--.zC bfe.r laad rueemrsaursq uVea lqeunit eomu vert eV lr'esxapcoiusmé daenst éfariitesu drsa nà s3 l5e6s f:r a(g=m Ceonltls, la Ihtérature (J'allo-romaine d' Hilaire à c,assten », dan,s At,tl d~l CQoLLo-
. l t lab Ta Gallia romana Accad. naz. de~ Lmccl, ua-
antla,r., ser. B, l, 6, C,SEL 65, p. 102) : « Incipiam igitur ab his quae qulO su en .L '
pro~lme gesta sunt, Id ~s~ ex eo tempore quo primum in ArelatensÎ de1rn. oC 1f.5 i8~ fRrao, m4 en .1 59,7 63 ,e pt .1 937;- 59 81.1 .10 et 13 ; 12 n. 2 ; 20 n. 12 ; ".. 6 n. ~'{
oppIdo frater et commmIster meus Paulinus, ecclesiae Treuirorum
eplscopUS, eorum se perditioni simulationique non miscuit. 1) et passim.
5. Cf. in Matth., 27, 1, et notes ad 1oc. 2. Cf. 23 n. 4, 6, 7, 8 et 9.
6. Elle a été formulée par A. FEDER, « Kultmgeschichtliches in 3. Cf. 7 n. 15 ; 15 n. 15.
den Werken des hl. Hilarius von Poitiers », p. 38. P. COUSTANT 4. Cf. 12 n. 14. .' P , . 5 60
5 C'est le cas de J. H. REINKENS, Iltlarws von. oLtwrs, p. - ,
(PL 9, c. 912 A) et J.-H. REINKENS (Hilarius von Poitiers p. 61) de f:. GRIFFE, La Gaule chrétienne ~ ~'ép,oque r?mame, ~. 1, p. 225,
sont très réservés à ce sujet. ' de C. F. A. BORCHARDT, Hilary of POltlers Role m the Arwn Struggle,
7. C'est à un lecteur qu'Hilaire s'adresse (cf. in Matth., 19, 2, 12 :
pardimmoonredmiou sl ilbergie).n tem) dans le cadre a'un livre (ibid. ' 19, 11 , 4,.. in. p. i.3~tinfra 11 n.V! et 31 n. 8, ainsi que l'ouvrage de P. GAUlER,
8. Cf. HIER., epist., 58, 10: «Sanctus Hilarius ... a lectione simpli- Saint Hilaire de poitiers, p. 22-33.
22
INTRODUCTION 2:-î
I~L>\BOIL\TIO~" De CO~L\IE:\L\IHE
aucun des monuments contemporains de la foi catholique :
la pensée d' Hilaire sur les grands problèmes de la chr~sto-
credo de Nicée, profession de foi de Sardique, exposé
10C1ie insistent surtout sur l'archaïsme dans lequel baIgne
cl' Athanase 1. Ce sont les points de vue et les formules de la el~ore sa pensée dans l' III NI allhaellm, pour se concentrer
polémique ~mti-hérétique de Tertullien qui sont repris et
sur ce qui paraît seul digne d'intérèt, le.s g:~1l1ds .débats
plus ou moins bien adaptés par Hilaire à des formes d'erreur
pourtant nouvelles 2. que l'auteur du De Trinitaie, aŒronté aux ObjectIOns arIennes,
L'actualité historique de l'Ill Mallhaeum apparaît donc ouvre pour les réfuter 1. ~Iais, même si l'on prend les pro
assez mince. L'ouvrage n'a rien d'une œuvre de circonstance blèmes à ce niveau, une étude du remploi des citatio~s .m~t­
théennes du De Trinitaie montrerait sans doute qu HIlaIre
et nous n'en savons pas plus sur les conditions dans lesquelles
ne néglige pas, ou du moins ne renie pas, l'explication dont
elle a été composée que sur la vie de son auteur ou sur la
il a accompagné les mêmes passages dans l'In l\1latlhaellnL
chrétienté de Poitiers vers 355
3.
P. Galtier se déclarait déjà convaincu de la permanence des
lignes essentielles de la christologie d'Hil~ire depui~ son pre
Survie Faire l'historique de l'In lYlalllweuDl, c'est aussi
mier commentaire 2, mais il ne l'a pas faIt ressortIr avec la
suivre sa trace dans les œuvres postérieures, et
même précision que J. Lebon, R. Favre ou A. Fierro dans
d'abord celle d'Hilaire lui-même qui, tout en ouvrant à sa
des monographies consacrées à l.'interprétation hilarienne
réflexion de théologien et d'exégète des horizons plus vastes
de la mort du Christ pour l'un, de la souffrance du Seigneur
que ceux de son premier commentaire, ne néglige pas ce qu'il
pour le deuxième, de la glorification des, corps pour le troi
y a écrit. C'est ce qui ressort des nombreux points d'appuj
qu'il prend dans le Premier Évangile, tandis qu'il com sième 3. Nous-même, à propos du texte evangéhque narrant
le Baptême du Christ, avons constaté que les pages du De
mente les Psaumes 4. Il vaudrait la peine d'étùdier comment, Trinitale destinées à ·faire ressortir la densité théologique
dans les Traclalus super psalmos, Hilaire s'utilise lui-même,
de l'événement avaient un rapport de continuité avec celle
reprenant et modifiant à la lumière des textes de l'Ancien
Testament certaines explications de l' 111. l\latthaellm 6. Pour qui, dans l'In. 1Hallhafllln, commente la scène ou Jourdain 4.
Sur la survie du premier commentaire hilarien dans la
rait-on se poser la même question à propos du De l'rinitalr
seconde moitié du IVe siècle, où il se trouve mêlé à d'autres
ct, dans une moindre mesure, à propos du De synodis ? A
vrai dire, les études modernes qui retracent l'évolution de que nous n'avons plus et concurrencé peut-être par eux, ~n
commence seulement aujourd'hui à s'interroger. De tres
1. Cf. infra, 31 11. 1 et '11, et P. SMULDERS, La doctrine trinil41in
de saint Hilaire de Poitiers, p. 39. 1 Ainsi P. S.mJI,DERS, La doctrine trinitaire de saint Hilaire di'
2. Cf. notrfl llilaire de Paiti('r.<; ... , p. 370-376. Poiiicr.'t, r. 7,~-90; ~I. SIJ\IO~F.TTI, l,a crise a~iana nel IV secol~.
3. Cf. ibid., p. 27-4.7. 298-299. C'est en se plaçant dans cette optIque que C. MORES
4. Ainsi il garde, pour exposer sa méthode exégétique, à peu près ~~INI, « Il linguaggio teol()gic~ di Il~rio di Poi,tiers », p. 3?3, parle
le même lexique dans les Tractatlls super psalmos que dans l' In avec dédain des formules chI'lstologHlues de 1 ln Alatthaeum.
l\Jatthacllm, comme l'a montré N. J. GASTALDI, Ililario de Poitiers 2. P. GALTlEH, Saint Hilaire de Poitiers, p. 26-/12. . ..
exegela del Salterio, p. 77-90. 3. J. LEBON, « Une ancienne opinion ... L'opinion de samt HIlaire
5. Dans sa présentation d'ensemble de « l'exéO'i:se d'Hilaire 1> dans de Poitiers », particulièrement p. 219; Il: F A' :R~, «La c~}l:nmu­
l!ilaire et son temps, Ch. KANNENGIESSER a sOl~igné que les « prin nication des idiomes dans les œuvres de samt HIlaire .de POItIers l>,
CIpales règles de son herméneutique» demeuraient les mêmes dans particulièrement, p. 4.91-/.192 ; et (Î Credo in Filiun,' Del mortu~lm .et
toute l'œuvre exégétique d'Hilaire, mais lorslJu'il fait le point sur sepultum », p. 698-699 ; A. FIERHO, Sobre la glana en San Hzlarw,
les Tractatus, il insiste surtout sur l'apport nouveau que constitue p. 181-207.
la lecture d'Origène par Hilaire. 4. J. DOIGNON, « La scène évangélique du baptême de Jésuil
commentée par Lactance ... et Hilaire de Poi tiers », p. 72-73.