Table Of Content

4\\0L ztEnnf odotf Paufiiit tPsoaLo goaor PaK[o Sijeianj 1997. SADRZAJ Izdaje: >Obiteljski centar<< SlavonskiB rod Kumidi6eva1 6 PSOVKA 5 Crovorp akla 5 Bog kaZnjavap sovade 11 Psovkai ratnen evolje 16 Odsovara: Zeqko RrIOotfP avlidid Od Muke do Uskrsnuia 24 Dakovo Strossmayerovt rg 5 LAu..u, ce te zupruK 24 Psovkas ved o zadnjegd asa 28 Psovka- vraZjed jelo? 32 Psovkaje najveia ludost . 34 Naklada Krddanin- najgori dovjek na svijetu. Zaito? . 35 20.000 komada Psovkaj e najvedan ezahvalnost 39 Bijedapsovada.... 42 Psovka- nasljedeu obitelji 53 Psovkai ljudskek azne 57 Kompjutorska obrada: Fkvatski gradovi: zakoni protiv psovke 58 >Hardy< Dakovo Crkveni zakoni protiv psovke 59 Vjernici i branitelji 59 Psovka u na.5emn arodu 62 Tisak: Tko su najve6ip sovadni a sviir"ru? 63 >Tiskara<B udrovci Fatimskap oruka 66 lPsoafut Vrijemei zmettud va rata( 1918.-1945.) . . .66 Narodsvimapoznatpopsovci .......10 pak[a Revnitelji za slavuB oZju- borbap rotiv psovke . . . .14 Qortor Hula na Bogai svece . ' .16 hcifer, sotona, prvo stvorenje koje je otkazalo poslu5nost Stvoriteljui uilo u rat s Bogom.C itamou knjizi Otkrivenja:> I nasta Recital ...'..18 rat na nebu:M ihael i njegovi andeliz arates e saZ majem, Zmaj ude u rat i andelin jegovi, ali ne nadvlada.I ne bijaie im viie mjestan a nebu.Z badenj eZmaj veliki, Staraz mija, imenom Davao; Soton4 zavodniks vegas vijeta!<( Otkr 12.8). C'ospodinIs usg ovore6io padus otone,k ratko kaZe:> Promatrao sams otonu,g dje spades nebak ao munja!<( Lk 10,18).R azlogt oga pada?K rik sotonin:> Ne6us luZiti!<T o je bio njegov bojni poklik. Ancleli vjemi Bogu slijede arkandelaM ihaela, dije ime znadi na naiemj eziku: >Tko je kao Bog!< - Jerj e sotonau oholostip ovikao da ne6es luZiti Bogu, da 6e se popeti s prijestoljem iznadzvijezdai biti >kaoB og!< Svrietak togar ata s Bogom smo duli: >Paoje poput munjes neba<,> nijem u bilo mjestan an ebu,n i njegovima ndelima<. Tako je proSaop rvi ratnik u borbi sa svojim Bogom. Dvosjekli mai. ,>Imej e BoZje dvosjekli mad. S jedne srrane ranjavan eprijateljac lavla,a s druge straneo nogak oji uzima to ime u ustan a nedostojann adin.I me je BoZjes trainod avlu,a naposeim e IsusaK ristajerje on davla nadvladaoi iz njegovi pandZais trgnuo ljudski rod. Ako to ime zazivamou napastimata dajeo no najsnaZniji mad samoobranea, li ako ga upotrebljavamob ez po5tovanjai,l i ga pogrdujemo,t adaj e to madk oji ranjavan ass ame!<( Muzzatti) Sn je psovka? - Sv. Jeronim: >Psovkaj e stra.inijao cl i<oga drugog grijeha. Ona je bezboZnig ovor ustiju protiv Boga. Svaki drugi grijeh kadas eu sporedis psovkomn euporedivoje manji.. Sv.B ernard Sijenski: sed a svaki drugi grijeh proizlazi:z "eini ljudske slabostii li iz neznanja,a li psovkap roistides amoi z ljudske zlobe. Psovkom se vrijeda Bog neizmjernoB iie, zato je doba i krivnja psovke neizmjerna.<- Netko rede da sve molitve, Zrtve i dobrad jelai C'ospei svih svel.acnae m ogu zadovoljiti za samoj ednu Judina poslanica. Govor je o Judi Tadeju, koji kratko, ati bogopsovkuN. ije teiko shvaritij,e r svaljudskabiia zajednon em ogu potresnoo pominje:>gled ode Gospodin s desecimat isuca suditi zadovoljiti za povrijedenud astB oga svojegS tvoritelja. ivima i pokarati sve bezboZnike za sva njihova bezboZnad jela Ct*veni Otac: ,>Psovadsiu gorji nego psi i drugeZ ivotinje.P as kojima bezboZnos agrijeie i za sve drzovite rijedi koje gre5nicl nel aje na svogg ospodarap, aiakog ao vaj udari.P sovadv rijedas voga izreko5ep rotivB oga"o( Juda1 0...14). Bogai Gospodarab ezi kakova razloga.u zvra6aju6tia kon ezahvalno Tko psuje? Vei djeca u osnovnoj Skoli ude 5to znadi psovati. za sva duhovna i materijalna dobra najteZim i najodvratnijim Psujeo najt ko besramnimri jedimap ogrdujei me BoZjei li dmgas veta pogrdama!< imcna.D a je psovkan ajteZao padinao ditoj e po pridodi stvari,j er je uvreda nanesenan ajsvetijem bi6u - Bogu. No Bog nije ostavio Ct*veni Otac: ,>Psovkjae paklenig ovor, govor zloduha-. Tekr ao dovjekau nekomp oluznanjui li polusvijestio teZinip sovke.D aoje 5to Duh Sveti govori preko pravednika, tako zloduh govori preko svojuz apovijed,d ruguz apovijed,k oja seo dnosin a Stovanjen jegova psovada!< imena kao i na kaznek oje slijede za taj grijeh. >Ne izusti imena Zmaj, Zvijer i psovka. Ivan apostolu knjizi Otkrivenja biljeZi GospodinaB oga svojegau zalud!<C itamod alje u Bibliji: >Sinn eke svoje videnje: >7maj i Zvijer, straSnap aklenam oc, bori se protiv Izraelke pogrdi Ime @oZje) i opsuje ga. Tada ga odvedu Boga,> potomstvaZ enina<o, nih >koji vrie zapovijediB oZjei duvaju Mojsiju...Staveg a u zatvor, dok se ne oiituje volja Jahvina.O nda Isusovos vjedodanstvo.<M oi jeZnaja - Sotones traSna...Ljudsi e Jahver edeM ojsiju:>Izvedip sovadaiz tabora.P otom svi oni koji su pokloniSeZ maju Stoje Zvijeri vlastp redao,a pokloni5es ei Zvijeri... ga duli, nekas vojer uke staven a njegow glavu.A onda nekag a sva I bila su joj dana> usta<k oja su >govorilao hole rijeii< i psovke... zajednica kamenuje, Poslije toga 6ei ovako prozboriti Tadao na oNori svoja usta da izgovatau vredep rotiv Boga i psuje Izraelcima:>Tkogodo psujeB oga svoga neka snosi svoju krivnju; njegovo ime, njegovo boravi5tei nebeskes tanovnike!<...( Otkr tko izgovori hulu na ime Jahovino,n eka se smakne- nekag a sva 13,4-t). zajednica kamenuje; bio stranac ili domorodac, ako pohuli ime Usto dodaje:> Dva carstvas tojej edno nasuprotd rugome:Z maj .lahvino,m ora umrijetil< (Lev 24, 10-16) iZvljer - Bog i Jarye( Spasitelj).O znakaZ majai zvijeri su "us!a. >Poito je to Mojsije izloilo (narodu) Izraelcima, oni izvedu kojag ovorep sovkei uvredep rotiv Bogai psujun jegovoi me...<S to psovadaiz vant aborai zaspug akamenjemU. dined akleI zraelcik ako Jrugo moZed ovjek re6i za ustap sovadak oji vrii istu sluZbuk ao i je Mojsiju naredioJ ahve!" (l-nv 24,23). LmajiZvljer. Nije li to isti grijeh isti rat protiv Boga i Janjeta.S veri pisacv eli da je Bog dao odretlenov rijeme neprijateljud a vrijeda i Osudaj e te5ka,s mrtnak azna.Z aito? Ve6 se mala djecaz naju osuje.S udbinaj e Zmaja jasna- mjestom u je u paklu. I dovjekuj e uvrijediti, ako se njihovo ime izgovara s rugom, ili se izvrie i lao Bog odreclenov rijeme: da Zivi i slavi Boga,i li ga psujei vrijerta iskrivljuje. Poznatoj e i to, 5to se veoma destod eiava, da Ijudi za -dok on to dopuita. Takoje i njegovas udbinao dreilenan jegovim uvredud astio sobnei,l i upu6enen jihovoj majci, ocu,i li nekojb liskoj Zivotnims tavom:U z Boga ili protiv Boga A s kim je zaistav idi se osobi, oduzmu uvreditelju Zivot. Kroz tisu6lje6a unazad, najteia po njegovimu stimak ojima slavi ili vrijeda Boga i Janje. kaznaje izicanaza najteZi zlodin po sudu zajednice. Crimen laesae Apostoli i psovaii. Sv. Pavao u svojim poslanicamau pomo majestatis- zlodinu vredev elidanstvaz, apisalis uR imljani u svojem pozivan a sluZbuK ristu i bijeg od grijeha.O n kaZed a se varaju da zakoniku.B ez milosrda su uvreditelji ubijani madem,s trijelicam4 5eu 6i u kraljevswo BoZje neki od vjemika. Koji su to: >Bludnici, bacanip redd ivlje zvijeri, na ognju spaljeni- jer su uvrijedili kralja, preljubnici,m uSkolodcip, ijanice,s rebroljupcik levetnicii psova di.< vladara,p rvog dovjekau zemlji. Netkoje ovih danan apisao,d a su Za njth posebnoi ma opomenu:> da se psovke i proster ijedi i ne svi zlodini prijainjih stoljeia igrarija premaz lodinima dvadesetog ;pominju medu njima<. stolje6a. Spominje se da su komunistidke vlasti uniStile preko K stosedamdesemt ilijuna ljudskih Zivota, nacionalsocijalistis edam .Ioi mlad razorioj e svojez dravlje.U z ostaleb olestio bolio ie od milijun4 faiistidki sudovi nekoliko stotina tisu6a a sve to radi bolestia femije.T akovi bolesnicii zgubeo sjeianje za sve,z aborave >neposluha<t iranima koji su proiza5li iz najvele moralne i sver ijedi, ne mogu razgovaratin, egop onavljajuo no 5tos u najdej6e intelektualneb ijede.- U Novomj e Savezud okinutan ajteZak azna- govorili. MoZemos i pretpostavit5i toj e do koncaZivotag ovorioo vaj predl judskim sudovim4 ali iz vei navedenogk, aoi z onogaS to6 emo bogohulniki mrzitelj BoZji. navesti,l aganoj e zakljuditi da je psovkai pred mnogim vladarima, Koga sve vrijetln psovat? Ako psuje5B oga isti das si u ratu s pred vlastima Crkve, kao i pred dlanovima mnogih zajednica onim koji Zivotd ajei oduzima.A ko psujeds vece,u nekur uku psuje5 smatranap osebnimz lodinomi opadinomn ajgorev rste. i Bogajer su oni njegovi prijatelji, a on dubokoo sje6ai brani svoje Narodna mudrost prijatelje.A ko psujei nebo,o noje njegovop rijestolje.A ko pogrdujei sakamente,p sujei onogak oji ih je ustanovio- IsusaK rista. Psujei Vedro nebo ruplakakt li duiu, pogrdujeS najplemenitiju sliku BoZju, najplemenitije Qmu zemljup og,ledalo, stvorenjen az emlji. Psovadus avrienop rislajur ijedi sv. Pisma:> Grlo Sto na zemlii ljudi tine, ;e njihovo otvoreng rob...Zmijskij e otrvo u njihovim ustima.<( Ps Psovajuti Boije ime. 13,3).S tariz apis. Kad se tedo pontdi i povoie ostavi, Psovaij e najnesretnijes tvorenjen a svijetu. Psovadap remas v. Na nog,es e osovi, I8 se ne mu opruti, Pismud ekan ajt e1akazna.Zasveg reinike,a naroditop sovadev rijedi A mu Bog,up sovuti. onao pomenaD uha Svetoga:> Lucladem e reci: sagrijeiio samp a 5to mi je bilo?" I Biblija i svjetovnap ovijest i svakodnevnaz bivanja Radi se zaistao psovadimas vaked obi. Od djeteta,> koje se ne govore o destim kaznama kojima B9g udara greinike, posebno zna oprati< pa sve do staraca klecavih koljena, koji dahiu6i psovadeS. v. Ivan Zlatousti govori: >>Zehtlei da vas mine nesre6a, izgovarajus vakur ijed, ali su u stanjup rosipatin ajgorep sovkep rotiv okanites ep sovke!B udite uvjereni:d ok psovadin e prestanup sovati, Bogai svetinja.N eki vele: navika.N avika je kaZes e,d ruga narav. svakim 6e danomn azadovatvi aia polja, svi vaii poslovi i svav aia Do navike se dolazi dugotrajnim ponavljanjem nekih dina. Tako i nastojanja<!T reba li uop6eu to sumnjati?M oZe li hulitelj imena psovka.J erj e opakau svojoj biti, kaZemop aklenan avika, a kuda BoZjegao dekivati blagoslov,p omo6 i zaititu ili naprotiv: najteZu cnam oZev oditi - doli u pakao?7 nne,s tarice,z najus aZ alo5dun akon kaznu? ukopa svojih dlanova obitelji svjedoditi da su bolesnici i nakon Sveti Augustin: >Isus Krist je biievan od Zidova jedan dan, a primanja sakramenatan astavili s najteZim psovkama.M oi navike, clanasg a toliki opaki kriiani biduju psovkom dane, mjesece i rlavolskan ezaustavljivaN. o tko upornoc ijeli Zivotp onavljap sovke gocline!<- Kakva Zalosnais tina! >Zaradg rijeha svogap uka, gleda ikletve, moZel i odekivatid a&fuoz vjednosti mati prilike daBoga njega usredm uka i gdje bijed bijeh bi!< Tako korizmenap jesma. slavi s onima koji su ga cijeli Zivot dastili i slavili. Psovkap ak spadam edu najstrainijeb ideve,s amo5 tot reban aglasiti Sotonske litnnije. Napisao ih je francuski pjesnik Charles dao ni koji sug a bidevalin av eliki Petak,n isuz nali daje on Sin BoZji Baudelaire.U njima izruguje crkvene litanije u kojima se izridu i Spasiteljs vijeta,d ok svi k56ani to veomad obro znaju. Pa ipak: pohvaleB ogu i svecima.O n je, medutim, slavio Judu, dtoj e izdao bidujug a upornoi nemilosrdnoD. akakod a njemun em ogun aikoditi Isusa;h valio Kajina Stoj e ubio svojegab rata; odobravaoje Stoj e sadak adaje u slavi Odevoj,d ok sebim ogu zasluZitin ajteZek azne Petar zatajio Isusa, a kudio njegovo pokajanje. S prijezirom i kako za tijelo, tako za duiu. mrZnjom izgovaraoj e ime Isusovo i Marijino za vrijeme svojih Razlika iuneilu doujekal psa. Veoma oitre rijedi pisca,k ojima brojnih prjanki. Zeli potrestis avjestip sovadaO. n pi5e:> Pasl aje, ali vedinan jih nece 8 9 Ugristig ospodaran i ondak adag a udari ili uzimah ranui spredn jega. lednomu grizaog ospodaraz a ruku i od boli uginuo. Razumnis lusa Cwjek nije takof in premaB ogu.O n psuje,.lajen a svogaG ospodara, BoZji, godinamak, atkadi desetlje6imav,r ijeda svogag ospodarab Ez grize ruku koja mu daje hranu, a sve to kroz cijelu ljudski vrjek. trunkap raveZ alostii boli! Recites amit ko je gorjii., Predanis otoru.T koj za5to?R adi seo dva dovjekai z apostolsk.ih Te samr etkep roditaou jednom staromk alendaruT. e5kes u i za vremena,o kojima piSea postol Pavaou svojoj poslanici uieniku nekog uvredljive, ali kada se radi o tolikim uvredaman a radun Timoteju: >Medu njima su Himenej i Aleksandar,k oje samp redao predobrogB oga, zaistas e ne smije zamnemaritin iti jedno sredstvo sotoni,n e bi Ii seo dudilid apsuju!<( 1 Tim 1.20). ne bi li se s uvredamap restalo,i ne bi li se psovadii mena BoZjega O psovadimak ao slugamad avoljim piiu mnogi crkveni pisci. na vrijeme spasilio d nesreiek oja im prijeti. Tako jedan od njih veli: >Grcznoj e pomislili da su bogopsovadi Buffon. Glasoviti prirodoslovack oji je proudavaoZ ivotinjske utfelovljeniv ragovi.T o znamoi z rijedi Spasiteljevih:> Nei zabrahl i vrste,i znosi jedan primjer iz iivola pasa.Z namo da je pas,n ajbliZi .jav asd vanaestoricu-? P ai pakjejedano d vasd avao,v rag?<G ovorio dovjekovp rijatelj, kako set o obidnok aZe.T ako blizak da seo bidava .jeo Judi, sinu SimunaI Skariotskogaje r ga je on imao izdati<.( Iv, re6i:v jerank ao pas.N eki iovjek imaoo dlidnogp sas kojim seu vijek 6,10-7I). Na zadnloj vederi dan prije svoje smfii Isus govori o hvalio pred prijateljima. Tvrdio je da bi ga njegov pas u svlm svojemui zdajniku.E vadelistav eli kalioj e davaoo dludiou duii Jude moguiim okolnostima uvijek prepoznaoi da ga ne bi nikada Iikariotskogad ai zdaI susa.O ti5aoje glavarimas ve6enidkimi u pitao plvnjedio. .Tednogd ana,p resvudes e u poderanoo dijelo, nabije na ih koliko 6em u dati ako ga izda.U Maslinskolnv rtu gaj e prokazao, glavu veliki Sedirp, a promijenjenimg lasomp ovides vratiju svoiega Stog a je poljubio, nakon Stog a je pristojnop ozdravio.S vakakoj e dvori5ta.N jegov pas odmahp oleti laju6i premad emu, i kako-nije grijehu Zasann, o Stod ini psovad?I on preds vojim najbliZim,n au lici. imaov remenad a ga njuhomp rovjeri,a imaoj e predo diman epozniti radnomm jestu, na televiziji, javno svjedodid a zna Isusa Krista i lik, skodin ag ospodarai z atisnem u zubeu ruku.O n sej ako preplaiio, Boga, a uz to ga napad4 vrijecla,s ramoti na nadin koji nije niSta pa pozovep sa po imenu i podem u govoriti kako gospodarg ovori manjed avolskio d Judinei zdaje. svojem glu"*. Kada je pas prepoznaog las gospodarap, odeoj e bzaovlnuok cavoi.luinti e, kpuor duvpiou .rG epo si puotedkaarmo uu jzea pdrniijai kou, tzavka dovg oarj ie5 sta o,gi laeieea sleeJm e, - psPosvokvakd aai lvaovloslksik girg ijiejehh. .J eMdaisnlid muhnoovgnihi p siesav rca dioacjula njea: t>uvI d iSinejen neigcou no pasn ije izluilo. Gazdam u je nosion ajboljek omadem esad i mu davolski,j er davoli psuju Boga koji ih je pravednob aciou pakao,a gokaZek ako se ne ljuti na njega,n o pasj e odbijao i hranu i vodu. psovad,p ogotovuv jemik, psujeB ogad esto,m nogi i svaki drur,i ako Neprestanoje Zalosnoc vilio. To je bio jedini odgovor. Nakon njih Bog duvas vaki dan, pomaZei dijeli sva dobra za duiu i tijelo. nekoliko danaj e uginuo. Od ZalostiS toj e ugrizaoo nu ruku koja ga To zaistap redstavljan eljudsku,v iSen egod avolskup akost. je godinamah ranila i milovala. Bog Loinlouq.psoaote I iwjeku razunmomb i6u se moZed esiti u trenuciman apetosti, srdZbeil i straha,d a ne prepoznan iti sebe,n iti svojen ajbliZe,p a dak ruti svojegaB oga diji mu lik moZes tra5iub iti zamagljen.N o moZe Neka nam govori Biblija, u kojoj nalazimom nogei zvje5tajeo li s_ied im opravdatiu pomostu psovkam4u vredamao nogak oji svoju kaznamaz a psovade. boZanskuru ku drZin adg lavoms vakogd ovjeka,d ajem u i duuaZ ivot, dudesnou mnaZah ranu,a da se ne govori o nebrojenimn evidljivm Asirski kralj SerahenD, opsjedaoj e Jeruzalems a 185.000 milostimaz a unutrainji,m ilosni Zivot,d tom oZei oijetiti i prepoinati vojnika, opsovaoj e mo6 BoZju i u toku jedne no6i vojska mu je svakod ijeteB oZje.S trainogl i zakljudka.N erazumnis lugafov.yetov, uni5tena.I svjetovnap ovijest to spominje,a li se to tumadin a svoj u 10 nadin.> Pomorilai h je tajanstvenab olest<-< samo se ne spominje zavilanjemi urlikom." -.N o, zrelo promislivdi,m orali bismo ovdie uzrok te bolesti<. uzeti u zaStitu dovjekova prijatelja - psa. On svojim laveZom, Kralj sirski Antioh pgrdioje ime Boga Izraelova,a umro je u relanjemi bijesnims kakanjemb raniZ ivoti imanjes vogag ospoclara. najveiim mukama izjeden od crvi, sam kaie napuiten od sviju. Psovads vojim >lajanjem<i zralava bijes i mrZnju prema svoiem Crkveni pisci spominju i Koru, Datana i Abirona koje >zemlja Gospoclarup,a i viSe:o cu i Spasitelju. proguta, psovada C'olijata kome djedak David odsjede glavu, Evo katke pjesmice,k oja u dva retkar i5e strahotup sovkek oja Holofernav ojskovodu,k ojegap ogubi Zena,i td. Svi su oni na neki otuclujeo d Boga: nadin pogrdivali Boga ili BoZji narod i svriili u zlu. - Svi su civilizirani narodis matralip sovk-uv elikom sramotomi,z ricali i teike >Psuje,la je, laje psuje - i sve svetop ogrduje, kazne,d ok oni priprosti,n ajde5ien isu psovken iti poznavali. Bai na onai stau stan a koja sep rideiiuje!< Odmetnik i ime Isusovo. Tako ime nosi u povijesti: Julijan Da to jo5 teoloiki pojasnimo: Bog je dao svim nerazumnim Apostata:O dmetnik. Naslijedio je carski prijesto kao neiak cara biiima ustg da kroz njih uzimaju hranu, i da se glasaju jedno Konstantina Velikog, koji je milanskim ediktom dozvolio clrugomeC. ovjekuj e dao usta,k ako Biblija tvrdi, da se njima sluZi ispovijedanjev jere u IsusaK rista. Julijanj e kao nrladidb io ne samo u govoru,k ojim, morap onajprije dati slavuB ogu koje_euap ozna.je. kr5ten,n egoj e obnaiao i sluZbul ektora. ditadau crkvi. Postaoj e Pjesmicas pominjej oi jednu >funkciju<.jezika.N a njega sveienik carem 361. godine, javno otpao od kriianske vjere, propagirao polaZes vetu Pridest,t ako da kroz usta, preko jezika, doZivljava Stovanjes unca kao boZanstvai taj znak stavio na svoje carske sjedinjenjes Bogom. Uzevii sve to u obzir, lako nam je shvatiti zastave,u mjestok riZa koji je stavio njegov stric Konstantin.P rida tragedijup sovadai njegovih ustiju. se daje dao zaklati i krdo volova i u volovskoj krvi Zelio oprati sa Coujekp ronwiaj Stvoitelja. Tako u jadu, neki pisac govori o sebes akamentk rsta.V rijedaoj e svakomprilikomosobuG ospodina dovjekup sovaduP. salmistn abrajas uncei mjesec,z vljezdeizemlju, Isusa,z vaog aj e prezimoG alilejac,t esari slidno.O paki otpadnikj e kiiu i oblake,i sva druga stvorenjak oja svojim samim opstankom carevaos amo dvije godine.U borbi s Perzijancimab io je smrtno slaves vogaS pasiteljaC. ovjek ga moras laviti svjesno,s poznavajuii ranjen.N i tadas en ije dozvaop ameti.Z grabioj e Sakuk rvi i bacioj e razumomo daklep otide,i Stom u je sved arovanoN. o ima dostal judi, preman ebur ijedima:>Galilejdep,o bijedios i!< - Tako sei spuniloi to koji ne samod a Boga ne priznaju i ne slaveg a, nego ga na najgori mu je prorekaoje dan njegovv ojnik, kr56aninC. ar gaje upitao:, Sto nadinv rijedaju i pogrduju.T o su svi gre5nici,a u prvom redum eclu radi Noj tesar iz Nazareta?<D obio je kratak odgovor: >Teje njima psovadi.P isacs togav eli daj e Bog >promaiio<s voj cilj, jer je mrlvadki sandukz a tebe!<T esaoi istesao.N o moZemom imo re6i, stvorenjemd ovjekad obio stvorenjek oje ga napad4 mjesto da ga da si ga je sam istesaob ogohulni car, otpadnik.I on je osjetio da slavi. Kadaj e za vrijeme Noe pravednogalj udski rod utonuou blud, izvan toga imenan emas pasenjap, a niti Zivotan a zemlji. Biblija prida kako je Bog rekao Noi; >Kajem se 5to sam stvorio Gorke rijeii, o teikoj opalini. .Tedank atolidki kalendar od prije dovjeka" - jedini primjeraku cijeloj prirodi, koji ga vrijeda. lzuzev, gotovop ola stolje6ap iSe:>Kadag ovorimo lijepo, uljudno i poiteno, dakako,v raga. ondaj e nai jezik ljudski jezik. Kada diZemos voje molitve Bogu Prokleti brod. C:odine 1912. potonuo je na prvoj plovodbi clobromi svetom,o ndaj e nai jezik - andeoskjie zik. No, kadai e dotadan ajve6i,n ajljepii i najraskoiniji brod,k ojije ikada "Titanic< dovjeks luZis vojimj ezikom u psovcii huli na Boga,o ndaj e to vraZji sagraifenP. ovukaoj e sa sobom u ledened ubine oko 1.700o soba. jezik , jezik prkletnika i najgoreg ludaka. Psovkaj e neito takb Jedan nai Hrvat, ekonomski emigrant, prema izvje5taju naieg ruZno,da nai narodi ma za nju najteLeiz raze.Zapsovadas ek aZed a dnevnogt isk4 pridaoje o scenamau Zasao, dajai plada.O n poWrcluje >laje kao pas<. Stoga bi se psovanje moglo nazvati i reZanjem, da je orkestarn a brodu, koji je cijelu no6 razmaZenimb ogatunima 12 l-1 ugadaog lazbom,d ok je brod tonuo,z asviraos tarue ngleskup jesmu svoiegam uZa,p rogonila.dovjekaB oZjegaI liju, pogritivala Boea >BliZe, o BoZe moj< Razlog propasti bila je samouvjerenost Izraelovap, odizalah ramovek rivim bogovima,z avodilan az lo svola zapovjednika,k oji je krenuo na ledenu santu i umjesto da nju mtll^. Napokon se ispunilo prorodanstvo Ilijino: poiiu "U presjeder, azbio se o gromadil eda. To je zadnji uzrok. No ima joi .jizreelskomp si 6ep roZdrijetiI zabelinot ijelo. Izebelinot ruplo bit ie nesto. kao gnoj u polju, da sen e6em o6i kazati:> Ovoj e Izebela<( Kralievi .Tedainrs ki sve6enikp ridaoje nakont e nezgodek, akoje pohodio il. e.30-37). brodogradili5teu Engleskoj,k ada se taj gigantskib rod gradio. On Izebelaj e straino zavrdila radi mnogih opadina.N o zadnji je veli: "Na sve stranes u se dule najodvratnijep sovke,a po zidovima povrxlzanjezinus mrt,b ilo vrijectanjen ovogakalja, koji ju jeposlao su visjeli transparentsi ai spisanimp rotuvjerskimp arolamaK. adaj e u smrl Koliku tek ludost dini svaki psovad,k oji dolazi u sukob s brod porinut u more, svi su mogli proditati na njegovomp ramcu onim koji ima naslovK ralj kraljevai Crospodagro spodaraT. u vrijedi rijedi:>Ni Bog ni papa!<S vedenikt vrdi daj e gledaiuii ro sve skupa onaI susovar ijet: .Ias amk amenu gaoni.n a kogao n padnes mwit 6e uzdahnuo:> Na tom je brodup roklet svaki davaol< ga, a tko padnen a njegar azbit 6e se! T,iudski Zivot, zajednice manje ili ve6e, pa i sama Crkva Snrrt psovahai hulitelja. J. A. Volraire bio je u svoje vrijeme usporedujes edestos brodomkoji hrli svojoj luci. lmamoli napameti niiipoznatijali dnostE urope.P rijatelievaoje s najuglednijiml jidima, da sed anask od nasp sujei na njivi, i u staji,u tvomici kaoi u kasarni, a imaoj e prijateljai jednog kralja. Cijeli je svoj neurednii nadeZ ivor u dolinamak ao i u planinamai jezikom djeteta,o draslogv jernika i provodiou ratu s Bogom i Crkvorn"_ sovorioi pisao najgorep sovke slarca.n eb i li sas trahomi mi morali proiaptati:> BoZeo vdjej e kleNa i pogrde. Crkvu je zvao >>besramnicai <w rdio da je >dvanaest na svakomm jestu,S to6 e biti s nama'/< apostolat rebalo da je pro5iri, a on sam ie je razoriti<..o Razorite Za lijedenjes vakcb olestip otrebnajen ajprije sigurnad ijagnoza, besramnicu<p, onavlao je unedo_eledN.a kon navriene 60 gocline, ondar adikalnol ijedenje,p a tek tada spaso d smrti. IJ kojoj smo mi teiko se razbolio, osjetio je strah od smrti i pozvao sveienika. fazi obzirom na strainu zaruLr, poiast psovke, koja vodi u Ponajprijej e morao,k ao Stor o biva kodjavnih gre5nika,p oZaiiti i neminovnup ropast,i Stod inimo pojedinadnou obiteljima,Z upskim opozvatis veo no Stoje govorio i pisaop rotiv vjere, a zatimj e primio zajednicamai,li na nacionalnomp lanud a ses tanjep opravi?T okom sv. sakramente,p omirio se s Bogom i Crkvom. No nije umro. razmi5lianiaim at iemo prilike duti, Stos ven acionalnii crkveni vode Ozclravioj e a njegovi prijatelji bezvjerci su njemu u dastp rireclili udiniie u proilim vremenimau borbi protiv smrlonosneo padine. svedanostn, a kojoj je primio pozlaieni lovor vijenac.D akakoc ias u Smfi za uvreda kralja. U Bibli.ii ditamo rrrrlogoo velikom mu se svi izrugivali 5to se pokajao,o n koji se s lxlnosom nazivao prorokuI liii i njegovimp atnjamaj.e r seb orio za dastB oZju.P rogoni >patri.jarhs vih bezvjeraca<R. azljuien je dao izjavu da to viie nete ga je kral Ahab i njegovaZ enao pakaI zabelap xrri.ieklomp oganka. udiniti i dodao: >Kada budem na samrti, ne smijete mi irvati Kralja Ahaba ubili su u bitci, kako.je prorok unaprijedn ajavior adi sve6enikam, a urlao kao pas!< mnogiho padina,a iza niegad o5aoje na prijestoljen ovi kralj - Jehu. Godines u prolazile,i u 84 grxlini paoj e na samrtnidkup osteliu. Kadaje ovaj s pratnjornu lazio u grad, opakaI zebelau dovica zlog Oko njega su bili njegovi prijatelji, bezvjerci.S vi su opazili claj e kalja Ahaba ntunazao di, uresi glavu i gledaie s prozora.I kad je bolesnik nemiran.N ajednomj e izustio: >Pozovitem i sve6enika<. Jehuu lazio na vrata povide: >Kako si ubojice svogag ospodara?< Svi oko njega su ga podsjetili na njegovo obe6anjed a neie zva{i Kralje rede:" Bacite je dolje<.I oni je baci5e.K rv poprskaz idove i svecenikaO. nj e podeom oliti, vikati i zaklinjatii h da svecenikaip ali konjek oji.je pogaziSeZ. avrijeme vederer edek alj: >Iditei sahranite pozovu. Nisu htjeli, nego su iza5li napolje i razgovaralid ekajudi onu prokletnicu...a li ne naaloien i5ta od nje osim lubanje, nogu i niegoru smrt. Tada se obratio svojem sluzi, i zaklinjajudi ga ruku...iz jeli su.lep si<.Izebelaje-e odinamadinizlalo i nazlcp oti-ala materinjimm lijekom zamoliog a da odep o svedenikaO. vajj e po5ao, I4 t5 no kadaj e sveienik stigaop red vrata,p rijatelji Voltaireovi mu nisu nicgttvok raljevstvoa. naroditor adi ratnihs ukobau ciieloi zemlii. dali u6i. Bolesnikj e zapaou snrtnu borbu.D eraos ei vikao:>Vidim 1.19je na koljena predR aspetimi u velikoj Zalostii zreliaoh ofiwir: pakaoo tvoreni davolakoji mewde u njega<.T akoj eiumro. Njegov , rl dobri moj Spasitelju,z a5tos i dozvolio da moja domovinat ako prijatelj lijednikj e rekao:> Kadb i davaom ogaou mrijeti,n eb i mogao straino krvari? Nisi li ti onaj koji je propovijedaom ir i praitanie? umrijeti straSnijoms mr6uo d mojegp rijateljaV oltairea.<Z a njegovu Nisi li ti uditeljp unb lagostii dobrote?K ada6 ei usli5atim ojem olitve pak bolnidarku se prida kako je otada svaki puta kada su je zvali i ukloniti bideves vojes rdZbes letliju mojegan aroda,p a da on moZe bolesnikup itala: vjerujetel i u Boga? livjeti u medusobnoljj ubavi i radosti?< Nai je tisak ovih godinav eoma negativnop isao o Zivotu toga Dok je on talio suzniho diju molio, udinilo mu sed aj e duoj edan dovjeka.K ao nedasnolji dnosti,b ezkarakternomla icu, kojije izgubio slas: >Sinko, dok graktanje vraZje psovke ne prestaneu tvojem mnoges vojep rijatelje,i skoriStavaos irohamei bio bolesnop ohlepan kalievstlu, uzaludt raZiSm ir, uzalud traZii dobro!<Z a5top atnjeu zan ovcem.N aredioj e u oporucid al ijes s njegovimt ijelom pokopaju svijetup itanjej e, koje sus i ljudi uvijekpostavljali,a danasz avrijeme u nekojk apelici,a li pola unutark apelicaa pola napolju.K akav Zivot ovog straSnogra ta.d uje se veomad esto.I veomad estou pudenas u takva smrt, kaZen a5 narod.P oku5aoje igrati na dvije karte, malo l3ogu,d aki u obliku predbacivanjaN. a to seo svmuoi jedano d naiih Bogu malo vragu. No rasjedendi ovjek - mrtav je dovjek. Sam veli crkvenih poglavara- s odgovoromn a pitanje: da li je Bog krivac? daje na koncu vidio vragak oji je doiao po njega. Kada bi Bog u ovim dasovimap ostavio nama pitanje, kako bi ga oblikovao: >A zaito vi stotine godina psujete i napadatem ene, rnojegaO ca,v rijeclatem oje Srce,i moju kw koju samz a vasp rolio? lPso rtf ut i ratne neilo [ ie Sto vam je skrivila moja Majka? Dok postojeu vaioj zemlji tolika proiteni5tag djev 'jernin joj iskazujul jubav i podtovanjek ojije razlog Dne 20. 3. 1916.p isaoj e sar atistaA lbin Breviatti vojni kapelan clav i psovaii njezinoi me povladitep o blatu vaiih zlih usanaI. onda ovo pismo: >C\rvajtes ep sovkej er samj a svojim oiima vidio stra5ni pitatez aito trpljenje?< svr5etakp sovada.<M oja sed etan alazilau jednoj seljadkojk u6i gdje Naie stoljete. Proilo je gotovo pola vijeka od drugogs vjetskog su na zidu visjeles vetes like.. Tedaonc lv ojnika to nije mogaog ledati, lata, a joi se toliko pi5eo uzrocimai posljedicamate nesre6ek ojaj e te baci kriZ na zemlju, izgovaraju6i najteLep sovke. Napokon baci zahvatila dobar dio svijela. Nitko ne moZe nijekati da su meilu kriZ kroz vrata tako da se razbio u komade.K amo sre6ed a to nije krivcima dva imenap oznata:> Mussoliniv oda faiista i Hitler voda udinio! nacionalsocijalistaI. jedan i drugi veliki neprijatelji, mrzitelji i Isti dan predvedeiz aili smo po obidajud a preuzmemod uZnosti progoniteljiC rkve, i dakatrioB oga. na najperfidniji nadin. za slijedeii dan, dok je nesretnpi sovado staou ku6i, govore6id a se Mussolinid rZi sab alkonajednep aladeg ovor,h vali5es ek akoi za ne osjeia dobro. U taj tren pade na kuiu neprijateljskag ranata, njega stoji osam milijuna bajuneta,a onda vadi sat i kaZe: "Evo, probije krov i jadnka raznesen a komade.B io je tako iskomadand a clajemB ogu pet minuta pa nekam e uni5ti ako moZe<.S vi su dekali su dijelove tijela jedva sakupili da ga kako{ako sahrane.U istoj ito ie biti - i nije bilo niSta.N edugo poslije foga, Nijemci su se zgradin alazilo sejo5 nekoliko vojnika po drugim prostorijama,a li povladilii z Italije - ratje bio i zgubljen,a mealun jimaj e bio preruden svi su samol ak5ep ovrijedeni.- Isusv eli: >Kakvommjerommjerite, u njemadkogv ojnika i Mussolini. Prepoznalis u ga i izvukli napolje talijanski partizani i odvukli ga u neku ku6icu u planini. Ujutro su takvomi e sei vamao dmjeriti!<K riZ razbijenu komade,t akoi tijelo njegai bijednicuk oja gaje pratila,u tovarliu neki kamiondii i krenuli nesretnika. na put. Silnik je bio uvjerend a njemu ne moZeb iti niSta.N o visoko Psovkap rokletstvo zn kraljevsfr,o. Jednogad ana sveti francuski u brdima vozilo je stalo,i naredili su mu daizaden apolje.I zadaoje kralj Robert, savu dubokoj boli radi strainih nevolja koje su razdirale r stavior uke na leda,j er je mislio da je to kratka stankai SetnjaN. o t6 17