Notas II

140 Pages·1.513 MB·Portuguese

by  Luciano Duarte

lucianoduarte.com
Notas II
Luciano Duarte
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Luciano Duarte
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Copyright © Luciano Duarte, 2021
Todos os direitos reservados.
Texto em conformidade com o Acordo Ortográfi-
co da Língua Portuguesa (1990) em vigor desde 1
de janeiro de 2009.
Dados de Catalogação
D812 Duarte, Luciano
Notas II / Luciano Duarte. Belo Hori-
zonte, 2021 (1ª edição). 140 p.
ISBN: 979-87-891-0629-7
1. Não ficção.
S
umário
O “eu” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
O ser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
O meio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
A arte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Esta página foi intencionalmente deixada em branco.
o “ ”
eu
Esta página foi intencionalmente deixada em branco.
Expansões em choque. — Miro-me os trinta e
seis poemas. Saíram, isso é certo. Meses de traba-
lho árduo, mas saíram. Então reparo o imenso con-
traste entre as rajadas que, simplesmente, permiti
se manifestassem. O moralismo que desgosto é-me
nas linhas componente obrigatório — jamais o ca-
larei, jamais neutralizarei uma dimensão de mim
mesmo… Depois, a psicologia do desespero, os
rompantes da mente inserida em corpo contrário à
ação, perplexo da própria existência. E, finalmente,
o cinismo, o escárnio, a expressão de alguém inca-
paz de se não atirar conscientemente no ridículo.
Sigamos com o derradeiro…
Essencialmente covarde. — Sempre que me de-
paro com a agressão em massa contra um indiví-
duo noto, em primeira instância, a desigualdade do
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combate. Foi-se o tempo dos duelos; foi-se a noção
de que a honra, mesmo aviltada, exige o combate
leal. A multidão é essencialmente covarde por va-
ler-se da opressão numérica. Constato que, ainda
que o indivíduo tenha feito qualquer coisa de con-
denável, eu jamais serei capaz de urrar vendo-lhe a
cabeça a rolar. Rechaço, sempre e obrigatoriamen-
te, o berro repugnante da multidão. Nunca estarei
ao lado da turba impessoalizada, do somatório de
covardes que se escondem sob a máscara de uma
“causa comum” para agredir.
Mero exercício de transcrição. — A sensação
de ser capaz de escrever infinitas páginas, somen-
te transcrevendo a guerra psicológica permanente
e seus capítulos intermináveis. Conflito implacá-
vel, aflição contínua, tranquilidade que raramente
vem… Palavras do mestre oportunamente relem-
bradas: “Toda a minha vida falei calando-me e vivi
em mim mesmo tragédias inteiras sem pronunciar
uma palavra”.
Gritando diante de uma tela. — Tento concen-
trar-me numa leitura difícil e o vizinho, gritando
diante de uma tela, esmurrando as paredes, pisando
forte de um lado para o outro, não quer deixar. O
texto é cristão, mística cristã. E ao invés de lê-lo,
absorvê-lo, reflito se devo ou não perdoar o ani-
mal que berra sem parar. Irado, ele quebrará al-
guma coisa, tenho certeza. Pronunciou, em cinco
minutos, todos os palavrões que conheço. Parece o
lateral-direito do time ter feito qualquer bobagem.
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Gol do adversário. Socos, berros, novos palavrões.
E o meu abafador de ruído somente abafa a porca-
ria do ruído. Devo perdoá-lo? Tento pensar e um
insulto invade-me a mente. O animal arrisca uma
parada cardíaca por nada, e o espetáculo perde a
graça porque coloca meu quarto a tremer. Perco
completamente o fio da narrativa e a paciência. Ati-
ro o livro a qualquer canto e deixo que o juízo me
convença: o “próximo” inviabiliza o cristianismo.
Não à trapaça linguística! — Leio cem páginas
de Heidegger e atiro o volume ao espaço. Insupor-
tável! Cem páginas estéreis envoltas na linguagem
mais abstrata do universo, cem páginas de retórica
que aparenta profunda, mas turva o pensamento,
engana fingindo versar sobre as últimas verdades
não sendo senão oca e evasiva. Terrível, terrível…
Mas como foi prazeroso interromper a trapaça lin-
guística! dizer não à falsificação da filosofia! Des-
culpem-me os idólatras, mas só enxergo valor na
filosofia útil a alguém que, desesperado, encosta o
cano de um revólver numa têmpora. Se bem que,
em verdade, uma página de Heidegger basta para
que qualquer um puxe o gatilho…
O infame é agradável diante do ardiloso. — Len-
do Heidegger, senti vontade de sair à rua e dar uma
paulada no primeiro ser humano que encontrasse.
Exasperante! E engraçadíssima a reação, em espe-
cial por minha enorme tolerância diante do que me
desagrada. Pouco antes de Heidegger, havia defron-
tado várias das páginas mais detestáveis que já li
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