Mon combat

652 Pages·2016·1.64 MB·French

by  Adolf Hitler

Adolf Hitler
MMeeiinn KKaammppff
((MMoonn ccoommbbaatt))
BeQ
Adolf Hitler
MMeeiinn KKaammppff
((MMoonn ccoommbbaatt))
traduction intégrale
par J. Gaudefroy-Demombynes et A. Calmettes
(Paris : Nouvelles éditions latines, 192_?)
Tome premier
La Bibliothèque électronique du Québec
Collection Polémique et propagande
Volume 1 : version 1.2
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Avertissement au lecteur
1
La présente édition de « Mein Kampf » est une
édition intégrale ne comportant ni choix ni coupures
pouvant masquer certains aspects de l’œuvre de Hitler
et en altérer la portée ou la signification.
« Mein Kampf », qui constitue assurément un
document indispensable pour la connaissance de
l’histoire contemporaine, est aussi une œuvre de
polémique et de propagande dont l’esprit de violence
n’est pas étranger à l’époque actuelle et qui par là-
même peut encore, malgré l’inanité de ses théories,
contribuer à une renaissance de la haine raciale ou à
l’exaspération de la xénophobie.
À ce titre, « Mein Kampf » n’a pas cessé de tomber
sous le coup de la loi du 29 juillet 1881 modifiée par la
loi du 3 juillet 1972 qui dispose :
Article 23. – « Seront punis comme complice d’une
action qualifiée crime ou délit ceux qui, soit par des
discours, cris ou menaces proférés dans des lieux ou
réunions publics soit par des écrits, des imprimés
1 La publication de ce texte a été ordonnée par arrêt de la Cour
d’appel de Paris du 11 juillet 1979.
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vendus ou distribués, mis en vente ou exposés dans des
lieux ou réunions publics, soit par des placards ou
affiches, exposés au regard du public, auront
directement provoqué l’auteur ou les auteurs à
commettre ladite action, si la provocation a été suivie
d’effet...
Cette disposition sera également applicable lorsque
la provocation n’aura été suivie que d’une tentative de
crime prévue par l’article 2 du Code pénal. »
Article 24, alinéa 5. – « Ceux qui, par l’un des
moyens énoncés à l’article 23, auront provoqué à la
discrimination, à la haine ou à la violence à l’égard
d’une personne ou d’un groupe de personnes à raison
de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non-
appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une
religion déterminée, seront punis d’un emprisonnement
d’un mois à un an et d’une amende de 2000 à 300 000
francs ou de l’une de ces deux peines seulement. »
Article 32, alinéa 2. – « La diffamation commise par
les mêmes moyens envers une personne ou un groupe
de personnes à raison de leur origine ou de leur
appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie,
une nation, une race ou une religion déterminée sera
punie d’un emprisonnement d’un mois à un an et d’une
amende de 300 francs à 300 000 francs, ou de l’une de
ces deux peines seulement. »
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Article 33, alinéa 3. – « Le maximum de la peine
d’emprisonnement sera de six mois et celui de l’amende
de 150 000 francs si l’injure a été commise dans les
conditions prévues à l’alinéa précédent, envers une
personne ou un groupe de personnes à raison de leur
origine ou de leur appartenance ou de leur non-
appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une
religion déterminée. »
* * *
La publication de « Mein Kampf » peut heurter la
sensibilité de ceux qui, directement ou à travers leurs
proches, ont souffert des persécutions et des crimes
commis, à une époque encore récente, au nom de la
doctrine hitlérienne. Pourtant les victimes du plus
atroce crime contre l’humanité ne peuvent être vouées à
l’oubli. Il importe que les hommes se souviennent du
crime et s’en détournent avec horreur dans les temps à
venir.
Il est donc nécessaire de rappeler ici au lecteur ce à
quoi l’ouvrage qu’il a entre les mains, a conduit.
Hitler ne révélait dans son ouvrage écrit en 1924,
qu’une partie de ses desseins en vue de l’établissement
d’un « État racial », assurant la prépondérance des
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Allemands censés appartenir à la race supérieure des
« Aryens », sur les autres populations européennes. Ces
desseins ont abouti en 1939 au déchaînement de la 2e
Guerre mondiale, au cours de laquelle d’innombrables
crimes furent perpétrés, au nom de la doctrine raciale,
contre les populations civiles désarmées, contre des
femmes et des enfants.
Cette doctrine elle-même telle qu’elle se trouve
ouvertement exposée dans « Mein Kampf », avec son
partage des populations humaines en « Aryens »
civilisateurs et dominateurs en peuples de catégories
inférieures et en juifs ou « sémites » malfaisants et
destructeurs, constitue un discours délirant et criminel.
Les anthropologues sont en effet unanimes à
constater qu’il n’existe pas de hiérarchie d’ordre mental
ou moral entre les ethnies ou races humaines. Cette
constatation a été formulée en 1950 par une
commission internationale de savants, réunie par
l’UNESCO.
Mais comme l’indiquait lors du procès de
Nuremberg le général des S.S. Von Dem Bach
Zelewsky :
« ... Si vous prêchez pendant dix longues années que
les peuples slaves constituent une race inférieure et que
les Juifs sont des sous-hommes, il s’ensuivra
logiquement qu’on acceptera comme un phénomène
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naturel le fait de tuer des millions de ces êtres humains.
De “Mein Kampf” le chemin conduit directement aux
fournaises d’Auschwitz et aux chambres à gaz de Maï
Danek. »
* * *
Dès l’invasion de la Pologne, en automne 1939,
Hitler commença à faire appliquer son programme
d’État ou Empire racial, destiné à assurer à tout jamais
la prepondérance mondiale du IIIe Reich. À cette fin, il
était prévu de limiter la fécondité des Polonais, des
Tchèques, des Russes et des autres peuples slaves ; de
se livrer à des transferts de population pour mettre des
terres à la disposition des colons allemands ; de passer
au crible des enfants afin de déceler, sur la foi de leur
aspect extérieur, ceux d’entre eux qui paraissaient
« germanisables » ; enfin et surtout, il était prévu de
détruire les cultures slaves, en supprimant les
établissements d’enseignement secondaire et supérieur
et en éliminant physiquement les porteurs vivants de
ces cultures, intellectuels et autres membres des élites.
Un nombre mal connu, mais qui se chiffrait par millions
d’hommes et de femmes désarmés fut exterminé en
conséquence, sur place ou dans les camps de
concentration allemands. Quant à la masse des
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populations slaves, elle était destinée à servir de
réservoir de main-d’œuvre agricole et industrielle à la
« race des seigneurs » allemands.
Une politique « raciale » devait également être
appliquée dans les territoires occupés de l’Europe de
l’Ouest. Un ordre daté du 7 août 1942 cité dans le
jugement du Tribunal International de Nuremberg,
prescrivait pour ce qui est de l’Alsace :
« Le problème de la race sera envisagé le premier, à
seule fin que les gens qui ont une valeur raciale soient
déportés en Allemagne et que tous les gens inférieurs
du point de vue de la race soient déportés en France. »
D’autres catégories d’être humains, considérés
comme des bouches inutiles, ou comme parasites
malfaisants, furent voués dans le IIIe Reich à
l’extermination totale.
Les premières dispositions en ce sens furent édictées
à l’encontre des malades mentaux et faibles d’esprit
allemands. Au lendemain de la déclaration de la guerre,
en septembre 1939, Hitler signait un ordre secret relatif
à la « suppression des vies indignes d’être vécues ». Le
concept était aussi vague que large. En pratique, les
pensionnaires des asiles devaient être exterminés par
des psychiatres pro-nazis, l’examen de chaque dossier
ne durait que quelques minutes ; les malades qui
paraissaient inguérissables aux examinateurs étaient
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dirigés sur l’une des six « stations d’euthanasie » créées
en Allemagne à cette fin. À l’arrivée, les victimes
étaient introduites, par petits groupes dans une pièce
camouflée en salle de douches, dans laquelle elles
étaient asphyxiées par l’oxyde de carbone insufflé par
une tuyauterie. Les familles étaient mises au courant
par des lettres stéréotypées, les avisant d’un décès dû à
une crise cardiaque, ou à quelque autre maladie. De la
sorte, un nombre estimé à cent mille êtres humains
furent assassinés, entre septembre 1939 et août 1941.
Mais ce genre de duperie ne pouvait pas se
poursuivre indéfiniment. D’une part, ces décès subits
paraissaient souvent suspects aux familles, d’autre part,
le transfert des malades donnait l’éveil, puisqu’on les
voyait quotidiennement arriver aux « stations
d’euthanasie », mais jamais repartir, et qu’on voyait
aussi la fumée s’élever des crématoires. La vérité ne
tarda donc pas à filtrer ; des prélats, tant protestants que
catholiques, élevèrent des protestations publiques, et
c’est dans ces conditions que Hitler estima préférable
de suspendre, pour la durée de la guerre,
l’extermination des malades mentaux allemands.
* * *
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C’est en leur qualité d’« asociaux » que les Tziganes
furent voués à la mort dans le IIIe Reich. Une circulaire
de 1938 énuméra les griefs à leur égard :
« Pour des raisons de santé publique, et en
particulier, parce que les Tziganes ont une hérédité
notoirement chargée, que ce sont des criminels
invétérés qui constituent des parasites au sein de notre
peuple et qu’ils ne sauraient qu’y produire des
dommages immenses... il convient en premier lieu de
veiller à les empêcher de se reproduire et de les
contraindre au travail forcé dans les camps de travail. »
Mais ce n’est qu’en décembre 1942 que Himmler
ordonna leur arrestation et leur transfert au camp
d’Auschwitz. Un camp « familial » fut créé pour eux,
où ils bénéficièrent de quelques privilèges. Cependant,
en août 1944, Himmler donnait l’ordre de les expédier
dans les chambres à gaz.
En Europe, la majeure partie des Tziganes habitaient
la Hongrie et l’Union Soviétique. Dans ce dernier pays,
ils étaient fusillés au fur et à mesure de l’avance
allemande, en même temps que les Juifs et les membres
du parti communiste. Le chiffre total des victimes
tziganes est évalué (avec une grande marge
d’approximation) à deux cent mille.
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