MINDFULNESS, sencillamente

141 Pages·2014·0.78 MB·Spanish

MINDFULNESS
sencillamente

Mario Carrillo

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MINDFULNESS, sencillamente

1ª edición, abril 2014
2ª edición, junio 2014, revisada
3ª edición, septiembre 2014
4ª edición, noviembre 2014

© Mario Carrillo Pulido, 2014

www.dhammasati.org
Contacto: [email protected]

ISBN: 978-84-616-9386-3
Depósito legal: M-14758-2014

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Gracias por este cuerpo que vive
Gracias por el aire que respiro
Gracias por poder experimentar esta maravillosa vida
Gracias por ser consciente de mi propia evolución
Gracias por tener la capacidad de pensar
Gracias por poder sentir afecto hacia otros

(John Kabat-Zinn)
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Contenido

A Modo de Prólogo 5
1. Introducción 6
2. Primeros Pasos 16
3. Mindfulness - Plena Consciencia 31
4. El Estrés 53
5. Las Emociones 59
6. Meditación Caminando 77
7. Meditación de Aceptación 85
8. Curso de Ocho Semanas 96
9. Esquema de Meditación Vipassana 133
10. Decálogo de Meditación Mindfulness 139

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A Modo de Prólogo

Después de leer este libro, qué nos queda sino reconocer
que hay algo que no vemos y que nos estamos perdien-
do: la vida en toda su grandeza.
Qué nos queda sino humildad para sentarnos en la prác-
tica, constancia para mantenerla y una pizca de expecta-
ción ante las sorpresas que nos aguardan.
Las señales para transitar por esta senda van surgiendo
página a página. Sin juicios ni prejuicios avanzamos poco
a poco y los ojos se entreabren hacia nuestro interior.
Algo tan sencillo como leer este libro y tan fácil como
“sentarse a no hacer nada” dan como respuesta un pro-
fundo cambio en la vida.
Sentarse a meditar y vivir teniendo a la consciencia como
compañera es abrir una puerta a la alegría, es observar
como la mente olvida cosas que nunca fueron importan-
tes, es percibir que la paciencia crece, es ser investigado-
res de nuestra mente momento a momento. Así, sencilla-
mente.
Gracias, Mario, por este libro que transforma las trochas
difusas en sendas claras.

Pepa Solís
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Introducción

PREGUNTA. ¿Qué es mindfulness?
RESPUESTA. Es la plena consciencia que presta atención
a todo lo que surge en el momento presente, tanto del
cuerpo/mente como del entorno. Es la capacidad de estar
consciente a todos los procesos que surgen en cada ins-
tante de nuestra vida, internos y externos.

P. ¿No estamos suficientemente conscientes?
R. Normalmente, la atención se dispersa en preocupa-
ciones y pensamientos, de forma que pocas veces logra-
mos estar presentes para percibir la multitud de estímu-
los e información que recibimos en cada momento.

P. ¿Por qué ese nombre?
R. El término mindfulness es una palabra inglesa que se
suele traducir en español como plena consciencia o aten-
ción plena.

P. ¿Cómo surge mindfulness?
R. Nace en Estados Unidos a finales de los años 70 y
principios de los 80 del siglo XX. Algunos médicos psi-
quiatras y psicólogos clínicos, que habían conocido diver-
sas técnicas de meditación en sus viajes a países asiáti-
cos, comenzaron a aplicarlo a sus pacientes.
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P. ¿Qué es la meditación?
R. Es entrenar la propia mente. Cuando desarrollamos
nuestra mente podemos ser más conscientes de la rea-
lidad presente sin centrarnos solo en una parte de esta.
Si estás muy centrado en tus pensamientos te estás per-
diendo tus propias sensaciones y sentimientos, además
de cerrarte a lo que los sentidos te traen del mundo
exterior: el entorno, los colores, las formas, los sabores y
los mensajes que transmiten las personas con las que te
relacionas.

P. ¿Es eso posible?
R. Durante la vida, nuestro cuerpo y nuestra mente están
en constante actividad y a nuestra consciencia llegan es-
tímulos e información procedentes de ambos. Con la me-
ditación tratamos de observar esos procesos internos y
externos aceptando todo lo que surge, sin rechazar nada
y percibiéndolos como fenómenos transitorios con los que
intentamos no identificarnos.

P. ¿Meditar no es dar vueltas a un asunto?
R. En la meditación tratamos de observar los pensamien-
tos/emociones como fenómenos que surgen y desapare-
cen dentro de nosotros pero desde una posición de tes-
tigo. Si estamos absortos en nuestros pensamientos la
mayor parte del tiempo, no experimentamos de forma di-
recta el momento presente. Nos alejamos de la experien-
cia sensorial directa. Si estamos analizando, juzgando o
rememorando una situación anterior nos perdemos infini-
dad de detalles que suceden ahora mismo y gran parte
de lo que la vida nos trae a cada instante.

P. ¿Por qué meditar?
R. Para vivir más plenamente cada momento de nuestra
vida. En la meditación observamos con atención nuestro
cuerpo y nuestra mente percibiendo la información que
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llega a ellos por los sentidos. Con mindfulness aprende-
mos una forma nueva de relacionarnos y experimentar la
vida que sale a tu encuentro.

P. ¿Es necesaria la plena consciencia?
R. Es una de las potencialidades de nuestra mente/cere-
bro que hasta ahora ha sido menos ejercitada en nuestra
cultura: la capacidad para focalizar y lograr una atención
plena. En una época como la actual, en la que predomina
la dispersión y estamos recibiendo información continua-
mente, con la plena consciencia tratamos de estar pre-
sentes sin identificarnos con la información entrante. Así,
los pensamientos/emociones se observan como aconteci-
mientos transitorios que no son la realidad.

P. ¿Simplemente, observar?
R. Observar, percibir, sentir, captar y, sobre todo, con-
templar. Intentamos potenciar esa parte de nuestro cere-
bro vinculada a la mente contemplativa.

P. ¿Qué puede llevar a una persona a interesarse por la
meditación?
R. La meditación es un método válido para entrenar la
atención, contemplada ésta desde la perspectiva de la
ciencia cognitiva (la información que es percibida y trans-
formada en la mente/cerebro). Es decir, la atención es
como un músculo que se puede entrenar y fortalecer.
También nos puede interesar como forma de llevar más
calma a nuestra mente y vivir una vida menos estresada.
Además, en las últimas décadas, muchos estudios cientí-
ficos innovadores están posibilitando contrastar los resul-
tados de la práctica de la meditación en el cerebro.

P. Tengo entendido que antes de practicar meditación es
necesario desarrollar la concentración.
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R. Concentración y meditación van de la mano. Si te
sientas en silencio a sentir tu cuerpo, ya sea la respira-
ción y/o las sensaciones corporales, ya estás meditando
y desarrollando la concentración en tu mente.

P. ¿Cómo influye meditar en la mente de una persona?
R. Suele haber una ralentización en la producción de
pensamientos involuntarios, por lo que se abren espacios
al silencio interior. Así, desarrollas una mayor capacidad
de atención a lo que sucede a cada instante y comienzas
a percibir de forma directa que la consciencia siempre
está ahí, mientras que los pensamientos y las emociones
aparecen y desaparecen.

P. ¿Me vale con leer un libro?
R. Es muy importante sentarse a practicar porque co-
mienzas a experimentar por ti mismo cosas que has leído
o te han comentado. Pero hasta que no lo practicas, no
sabes realmente qué es.

P. ¿Para qué es útil la práctica de la meditación?
R. Desde una perspectiva utilitarista, es una herramienta
para conseguir un máximo rendimiento en lo que nos
propongamos (ya sea en la educación, los negocios, el
deporte o las artes), ya que se utilizan técnicas de foca-
lización y de atención plena. También, nos sirve para
desarrollar el potencial de la mente, además de ayudar a
afrontar las emociones sin ser arrastrados por ellas.

P. ¿Cómo te afecta en la vida?
R. Cada persona es diferente y cada día también. En
general, la meditación va abriendo más espacios de quie-
tud en tu vida. Si, normalmente, una persona está muy
centrada en su actividad mental, como es percibir la vida
desde el pensamiento, con la meditación nos vamos
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