Me Ahmad Simozrag-A l'ombre de l'Islam- vol 3

61 Pages·2017·0.69 MB·French

1
Logo

Ahmed Simozrag

Cours du CADIS
Volume 3

1ère édition février 2006

Centre Africain de Diffusion Islamique et Scientifique (CADIS)
BP 9328 Ouagadougou 06 –Burkina Faso
tél. - Fax [phone]
Site web : www.bismillah-debats.net
E-Mail : [email protected]
2

Ahmed Simozrag

A L’OMBRE DE L’ISLAM

COURS DU CADIS
VOLUME 3

1ère édition février 2006

Centre Africain de Diffusion Islamique et Scientifique (CADIS)
06 BP 9328 Ouagadougou 06 – Burkina Faso

tél. - Fax [phone]

Site web : http://membres.lycos.fr/cadis1

E-Mail : [email protected]
3

Table des matières

Avant Propos ....................................................................................................................................................... 4
1. Rôle du musulman dans le changement .......................................................................................................... 5
1.1 L’appartenance à cette communauté implique une responsabilité. ............................................................... 5
1.1.1 vis-à-vis de Dieu. ........................................................................................................................................ 5
1.1.2 envers ses frères .......................................................................................................................................... 5
1.3 La contagion .................................................................................................................................................. 6
1.4 Quelle est la mission du musulman………………………………………....7

1.4.1 Guide et sauveteur ................................................................................................................................. 7
1.4.2 la conviction ........................................................................................................................................... 7
1.4.3 le changement interne (auto transformation ) ......................................................................................... 8
1.4.4 la connaissance de l’autre ....................................................................................................................... 8
1.4.5 Se faire connaître aux autres ................................................................................................................... 8
1.4.6 l’amour de l’autre ................................................................................................................................... 8
2-L’Islam a-t-il été imposé par l’Epée ? .............................................................................................................. 8
2.1 Prétendu pacifisme de la chrétienté ............................................................................................................... 9
2.2 l’islam a conquis les cœurs avant de conquérir les territoires ..................................................................... 11
2.2.1 – Le prophète à la Mecque ................................................................................................................... 11
2.2.2 Pas de contrainte en religion ................................................................................................................. 11
2.2.3 Réponse du Coran et de la Sunna ......................................................................................................... 12
2.2.4 Malgré les difficultés l’Islam avance .................................................................................................... 12
3- L’épreuve ...................................................................................................................................................... 13
4-Front anti-islamique mondial ......................................................................................................................... 17
4.1Occupation des territoires en pays musulmans ............................................................................................. 18
4.2 La destruction d’infrastructures en terre d’Islam ........................................................................................ 18
4.4 Assistance et soutien des ennemis des peuples musulmans : ...................................................................... 19
4.5 Les rébellions du Soudan ............................................................................................................................ 19
4.6 les Etats indépendants de l’ex-Union soviétique ......................................................................................... 19
4.7 la Turquie ..................................................................................................................................................... 20
4.8 le Maghreb arabe ......................................................................................................................................... 20
5-L’islam : combats et promesses ..................................................................................................................... 21
5.1. Le Combat intérieur : .................................................................................................................................. 21
5.1.1 Le Prophète Mohamed (PSL) ............................................................................................................... 21
5.1.2 L’apostasie ............................................................................................................................................ 22
5.1.3La révolte contre le 3e Calife Othmane Ibn Affane ............................................................................... 22
5.1.4Les conquêtes coloniales ....................................................................................................................... 23
5.1.5L’œuvre du colonialisme ....................................................................................................................... 24
5.2 Le combat extérieur ..................................................................................................................................... 24
5.4 L’effondrement des systèmes actuels .......................................................................................................... 26
5.4.1Sur le plan économique ......................................................................................................................... 26
5.4.3Sur le plan politique : ............................................................................................................................. 27
5.4.3.1 l’écroulement de l’URSS ............................................................................................................... 27
5.4.3.2La monté de nouvelles puissances économiques et militaires au Sud –Est de l’Asie. ................... 28
5.4.3.4 Les promesses d’Allah ................................................................................................................... 28
6-le Jihad est-il Terrorisme ................................................................................................................................ 29
6.1Quelle est la définition du terrorisme ? ........................................................................................................ 29
6.2 Quelle est la différence entre le terrorisme et le Jihad ? .............................................................................. 30
4
7-Les leçons contrastées de deux grandes batailles……………………………………………………….31
7.1 Introduction : ........................................................................................................................................... 31
7.2 L ’oeuvre de Dieu (Allah) dans les deux batailles. ................................................................................. 33
7.3 C’est Lui, Allah qui a déclenché la bataille de Badr : ............................................................................. 33
7.3.1 Allah a fait sortir les musulmans, les a réconfortés en songe et Il leur a promis l’une des deux
bandes ennemies : ...................................................................................................................................... 33
7.3.2 Dieu agit sur la vue des troupes ........................................................................................................ 34
7.3.3 Il leur envoya un renfort d’anges auxquels II donna des consignes de combat : ............................. 35
7.3.4 Un sommeil sécurisant et une eau purifiante : ...................................................................................... 35
7.3.5 C’est Dieu Lui-même qui combattait à Badr :.................................................................................. 36
7.3.6 Et c’est Dieu qui donna la victoire aux Musulmans : .......................................................................... 36
7.4 la défaite des musulmans à Ouhoud procède d’un Ordre d’Allah : ............................................................ 37
7.5 Les faits saillants : ....................................................................................................................................... 38
7.5.1 La Choura ( Consultation) : principe obligatoire et incontournable : .................................................. 39
7.5.2 la défection des hypocrites : ................................................................................................................. 39
7.5.3 Une victoire avortée : ........................................................................................................................... 40
7.5.4 La désobéissance des archers : ............................................................................................................. 41
7.5.5 la pseudo-mort du Prophète : une intoxication déroutante ................................................................... 41
7.5.6 Les femmes et leurs brillants exploits : ................................................................................................ 42
7.5.7 La fin de la bataille : ............................................................................................................................. 42
7.6 Eclairage serein et enseignement de très haut niveau : .............................................................................. 43
7.6.1 les causes de la défaite : ........................................................................................................................ 43
7.7 l’épreuve et la purification des rangs : ........................................................................................................ 45
7.8 Mohammed n’est qu’un messager .............................................................................................................. 46
7.9 Allah console les croyants et leur remonte le moral : ................................................................................. 47
7.10 Le choix des martyrs ................................................................................................................................. 48
8-Le pacte de la foi ............................................................................................................................................ 50
Quelle est l’explication et le contexte des versets: s5 v51 ; s9 v29 ................................................................... 54
9-En guise de Conclusion : ................................................................................................................................ 56
9.1 Du combat pour la cause de Dieu ............................................................................................................ 56

Avant Propos

Comme le saint Coran le recommande, le rappel est toujours utile pour les croyants. Ce livre a pour objet de
rappeler aux musulmans certains devoirs religieux et communautaires dont l’accomplissement conditionne
l’indépendance, la prospérité et le développement. Au centre des devoirs, se trouve la fraternité. Il est rare de
trouver des musulmans se comporter et agir comme des frères qui s’aiment et qui s’entraident les uns les
autres, hors de tout intérêt matériel. Il est difficile de rassembler les musulmans autour d’un idéal impliquant
une activité bénévole, non lucrative. Il est rare de voir des musulmans venir au secours d’un malade ou d’un
prisonnier. L’esprit du lucre devient la règle, la préoccupation, voire l’unique motivation du mouvement
associatif. Le Jihad est également un devoir que la plupart des musulmans ont tendance à méconnaître, à
oublier, à confondre indûment avec le terrorisme. Il est rare de voir des musulmans s’élever contre
l’oppression et l’injustice, ordonner le convenable et condamner le blâmable. De même que les devoirs de
solidarité et d’amour semblent en voie de disparition eux aussi. Si l’entraide et la coopération entre
musulmans se font de plus en plus rares, on peut dire que le devoir d’amour devient quelque chose d’illusoire.
Une chimère. Comment demander à des gens qui s’entretuent, de s’aimer. S’ils cessent de s’entretuer, c’est
déjà un grand succès. L’Islam est confronté à une rude bataille armée, médiatique, économique, religieuse
5
sous les regards impassibles des musulmans, qui ne savent plus quoi faire. On a tout fait pour les dresser le
uns conte les autres, pour les éloigner de leur religion pour rendre certains devoirs exécrables à leurs yeux. La
notion de l’épreuve est aussi l’objet d’un rappel dans cet ouvrage. Et l’épreuve n’est pas un vain mot sans
signification et sans conséquence. L’épreuve veut dire que les plumes et les caméras de Dieu immortalisent
nos propos et nos actes, que nous serons récompensés en fonction de cela, c’est-à-dire selon nos
comportements, notre défense de l’islam et de ses principes, selon notre attitude dans le combat entre le vrai
et le faux. Il est très probable que nous payerons cher, aussi bien dans ce monde que dans l’autre, le tribut de
notre immobilisme, de notre silence au moment où les valeurs de notre religion et de notre communauté sont
bafouées. La corruption des mœurs est une réalité vécue et palpable, soutenue par la complicité des uns et
encouragée par le silence des autres, cautionnée par la puissance des uns et tolérée par la faiblesse des autres.
Certains principes communs à tout le genre humain sont en passe de partir en fumée. Nous sommes loin de
l’exemple des hommes sincères, qui ont combattu corps et âmes pour la cause de Dieu ; ces hommes, leur
engagement, leur bravoure et leurs sacrifices sont également l’objet d’un rappel afin que nous puissions
prendre la mesure de nos défaillances, de notre laisser-aller, de notre désengagement. Et c’est en gros
l’objectif de ce livre : « Et rappelle car le rappel profite aux croyants » s51 v55

1. Rôle du musulman dans le changement

Concernant le rôle du musulman, il n’y a pas de définition meilleure que celle que Dieu nous indique dans le
Coran : « Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens
et le Messager sera témoin à vous » s2 v143

L’appartenance à cette communauté est un privilège et un honneur, parce que l’Islam est la religion de la
vérité, la religion de tous les prophètes, c’est la Voie qu’Allah a choisie pour Ses serviteurs croyants, c’est
dans cette voie que les musulmans peuvent obtenir l’agrément d’Allah et Sa pleine satisfaction.
De plus, le musulman peut être fier du passé glorieux de l’Islam qui a délivré les gens des ténèbres à la
lumière, propagé le savoir et la foi en un Dieu Unique, qui n’a pas colonisé, qui n’a pas soumis les peuples à
l’esclavage contrairement aux autres civilisations qui ont ravagé, exploité, colonisé, asservi, commis des
génocides, des massacres de peuples indiens, noirs, asiatiques et aujourd’hui c’est le tour des musulmans.

1.1 L’appartenance à cette communauté implique une responsabilité.

1.1.1 vis-à-vis de Dieu.
Allah demande des comptes à chaque musulman sur sa mission qui consiste à transmettre le Message. Le rôle
de témoin est étroitement lié à cette mission, sans laquelle le témoignage sera vide de sens.
On peut dire que chaque être humain qui s’égare, le musulman endosse une part de responsabilité de son
égarement. L’indifférence est un grand péché et un manquement au devoir d’intervention. Que dire alors
quand c’est le musulman qui est égaré ?
Aujourd’hui l’humanité sombre dans la dérive, la civilisation occidentale s’est avérée incapable de la sauver,
pire encore elle a provoqué son naufrage. Les musulmans doivent œuvrer sans relâche pour leur propre
délivrance et la délivrance de l’humanité.

1.1.2 envers ses frères
D’après un hadith rapporté par Abu Moussa, l’Envoyé de Dieu (psl) a dit :
« Les croyants sont (dans leur fraternité et leur cohésion)) comme les pierres d’un édifice. Elles se
maintiennent les unes par les autres » En disant cela, le Prophète se croisa les bras.
D’après An-Nu’man ibnu Bachir, le Prophète (psl) a dit :
« Les musulmans, dans l’amour, l’affection et la Miséricorde qu’ils se portent, sont coupables à un seul corps.
Lorsqu’un membre est affecté, c’est l’ensemble du corps qui ressent la douleur et s’enfièvre. »
« Ceux qui font Miséricorde, il leur sera fait Miséricorde »
« Dieu ne fera pas miséricorde à celui qui n’est pas miséricordieux envers les gens ».
- D’après Abu Huayra, le Prophète (psl) a dit :
6
« Le musulman est le frère du musulman, il ne l’agresse pas, il ne le méprise pas et il ne le livre pas à ses
ennemis.
Dieu aidera celui qui vient en aide à ses frères et il soulage d’un des tourments du jugement Dernier celui
qui soulage un musulman dans l’affliction. Quiconque cèle (couvre) les défauts d’un musulman, Dieu cèlera
les siens le jour de la résurrection »
« Ne vous enviez pas, ne vous détestez pas, ne vous ignorez pas ».
Ne faites pas monter les enchères (au cours d’une vente) pour tromper un éventuel acheteur. Soyez des frères
en qualité de serviteurs de Dieu. La personne du musulman est sacrée pour tout musulman. Son honneur est
sacré, ses biens sont sacrés, sa vie est sacrée : c’est en cela que consiste la crainte pieuse. Rien n’est pire pour
un homme que de mépriser le musulman, son frère ».(Tirmidhi)
Dans une autre version : c’est là que réside la crainte de Dieu (en disant cela il désigna sa poitrine).
Anas rapporte ces propos de l’envoyé de Dieu (PSL)
« Le croyant n’atteindra pas la plénitude de la foi tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui
même » (BM).

Il paraît à priori, difficile d’atteindre cette mentalité, mais il faut faire des efforts pour y parvenir. Il faut
toujours avoir l’idée en tête que quels que soient les privilèges où le bonheur qui peuvent échoir à quelqu’un,
dans tous les cas, il ne peut s’agir que d’une situation précaire qui finit par disparaître ou périr un jour. De
telles idées permettent d’éradiquer, d’extirper les sentiments de haine et de jalousie.
-Duas rapporte ce hadith du prophète (PSL) :
« Il te faut secourir ton frère, qu’il s’agisse d’un opprimé ou d’un oppresseur (tyran) ». Un compagnon
demanda : « Envoyé de Dieu , j’apporterai volontiers mon aide à l’opprimé (à la victime), mais dis-moi,
comment pourrai-je soutenir l’oppresseur (le coupable) ? En l’empêchant de pratiquer l’oppression
(l’injustice) » répondit le Prophète ».
« Si c’est un tyran, en l’empêchant de sévir »
« Il y a dans le corps, un morceau de chair. S’il est bon, tout le corps s’améliore, s’il est gâté (pourri) tout le
corps pourrit, c’est le cœur, dit le prophète »

c) L’Occident s’est attaché à remplir les ventres et a vider les cœurs. De la sorte, il s’est produit un grave
déséquilibre entre le corps et l’esprit. Le corps a été rassasié et l’esprit, l’âme affamé. Le résultat a été
catastrophique dans tous les domaines de la vie : suicides, drogue, criminalité, alcoolisme, pandémies, etc.
Tous les ressorts de la société occidentale ont lâché, les piliers se sont effondrés. Sa base que constitue la
jeunesse a été détruite.
1.3 La contagion
La civilisation occidentale représente un danger qui menace toute l’existence et toute l’humanité. Tel un
monstre qui a dévoré sa progéniture et qui est en passe de dévorer la progéniture des autres nations. Avec le
progrès de la modernité, la propagation du mal s’accélère de sorte que les dégâts se produisent à chaque
seconde, s’étendant à tous les coins de la planète.
La jeunesse musulmane établie en Amérique et en Europe est frappée de plein fouet par les fléaux qui
ravagent ces sociétés. Au lieu de les intégrer comme elles prétendent, elles les ont déracinés, dépouillés de
leur identité culturelle et jetés à la rue. Ils sont victimes de tous les maux qui sévissent dans ces sociétés :
marginalité, exclusion, racisme, si bien qu’ils n’ont d’autres recours que l’alcoolisme, la drogue et parfois la
violence pour s’affirmer et ils sont exposés à des injustices terribles. Au moindre geste, ils se font tirer dessus,
on les jette en prison, ils sont humiliés, écrasés dans les pays où ils sont nés et dont ils portent la nationalité.
Les émeutes des banlieues en France sont la conséquence des injustices dont sont victimes ces jeunes. Ces
derniers sont confrontés à un racisme abject qui s’exprime au quotidien à l’école, au travail, au logement
engendrant des inégalités sur le plan politique, économique, social, culturel. Ils sont l’objet de discrimination
privée et officielle, traités de voyous, de racailles, agressés par des policiers qui les terrorisent et les traquent
jusqu’aux portes de leurs maisons. Leurs parents et arrière-parents sont également victimes de racisme. Le
mal de l’occident ne se limite pas aux générations des émigrés musulmans, il a contaminé l’ensemble de la
communauté musulmane jusqu’aux contrées les plus éloignées. La dépravation des mœurs, le tabagisme,
l’alcoolisme, qui sont des fléaux d’origine occidentale, font des ravages dans le monde musulman. On assiste
à des musulmans acculturés qui deviennent les ennemis de l’Islam. Ils s’attaquent à leurs propres valeurs
7
identitaires et à leurs propres sociétés. C’est dire que l’occident menace d’emporter tout le monde dans sa
dérive.
Fort heureusement, l’histoire de l’Occident touche à sa fin. Cette fin marquera le renouveau d’une histoire
nouvelle, unie par une civilisation nouvelle. En effet, l’histoire c’est le temps et le temps accompli un
mouvement rotatoire. Il tourne comme l’univers. Les astres, les planètes ou les éléments d’un atome : proton,
neutron, électrons, etc.
La guerre en Irak et en Afghanistan traduit les derniers soubresauts de cette civilisation agonisante. L’histoire
se dirige vers une ère que l’on peut expliquer par ce verset : « C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la
guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des
associateurs. » 61.9
Au moment où ce verset a été révélé, personne ne pouvait imaginer qu’une petite bourgade comme Médine
allait renverser les grandes puissances qui dominaient autrefois la planète : la Perse, et Rome deux empires et
deux civilisations.
Il y a beaucoup d’indices qui démontrent que l’histoire se dirige vers la concrétisation de ce verset. Je me
contente de citer deux indices majeurs : la chute de l’union soviétique et la faillite économique des systèmes
actuels, sans parler des autres aspects de la faillite qui touchent tous les domaines.
Un examen approfondi du cours de l’histoire permet d’apercevoir le sens et l’objectif vers lequel se dirige
l’humanité. Cependant, on constate une certaine lenteur dans la marche de l’histoire, lenteur qui s’explique
par deux raisons essentielles.
D’une part Dieu veut démontrer l’échec de toutes les expériences contraires à son idéologie, son choix.
D’autre part, Il veut préparer le musulman à l’exercice de son rôle pour prendre la relève.

1.4 Quelle est la mission du musulman
?
La mission du musulman à l’aube du troisième millénaire est différente de sa mission à une époque où les
moyens de la confrontation et les armes du combat n’étaient pas les mêmes. Aujourd’hui, le combat a un
visage nouveau et des dimensions nouvelles ce qui implique des armes et des méthodes nouvelles. Jadis, il
était indispensable de prendre son épée et d’enfourcher son cheval pour affronter l’ennemi qui fait obstacle à
la propagation de l’islam. Aujourd’hui ce n’est pas le cas, cette méthode est désuète et contre-productive.
Naguère, il fallait se déplacer de ville en ville ou d’un pays à l’autre pour faire la da’awa, aujourd’hui, il suffit
d’utiliser le téléphone, le fax, ou Internet pour communiquer avec n’importe qui et à n’importe quel point du
globe.

1.4.1 Guide et sauveteur
Le musulman doit prendre conscience de son rôle de sauveteur et de guide. Pour ce faire, il doit dissiper tout
complexe d’infériorité vis-à-vis de l’homme dit civilisé, de l’occidental. Le musulman ne doit pas se laisser
subjuguer, enchanter par le progrès de la civilisation occidentale. Une telle pensée envoûtante le rend
incapable de réaliser le changement du fait qu’il se dira en lui-même : c’est beau, c’est merveilleux, c’est fort,
moi , je ne peux pas changer quelque chose de si beau et surtout plus fort que moi. Si les quelques dizaines de
compagnons du prophète (psl) avaient eu les mêmes sentiments d’infériorité vis-à -vis des deux puissances
romaine et perse, l’Islam ne serait pas parvenu jusqu’à nous. L’homme ne peut pas changer ce qu’il pense être
plus fort ou plus grand que lui. De même qu’il ne peut pas demander la main d’une femme qu’il considère
d’un niveau d’intelligence ou d’un rang social plus haut que le sien.
Le bédouin au temps du Prophète ne s’est pas estimé inférieur au Byzantin civilisé ; le petit soldat n’a pas
reculé devant l’armée des éléphants et des chars et le noir ne s’est pas vu inférieur au blanc. Ils avaient
affronté ces puissances avec la force de la foi et du caractère en leur déclarant d’emblée qu’ils avaient pour
mission de les délivrer. Le musulman tire sa force de la puissance divine et de sa supériorité, de la
prééminence du message qu’il porte. En tant que porteur d’un message sublime, le musulman doit s’élever,
sinon au-dessus de la civilisation qu’il veut changer au moins à son niveau.

1.4.2 la conviction

Il doit être convaincu de la capacité de l’islam à sauver l’humanité. Parce que la capacité et la force de l’Islam
reposent sur la force et la capacité de Dieu. Parce que Dieu a promis qu’Il donnera force et suprématie à cette
religion. Cette conviction permet au musulman de convaincre les autres, de transcender les contingences
8
matérielles, humaines et terrestres. S’il n’est pas convaincu, il lui est impossible de convaincre. « (faqidou
chay la you’tih) Qui ne détient pas la chose ne peut pas la donner »

1.4.3 le changement interne (auto transformation )

Le rôle de sauveteur exige en premier lieu que le musulman commence par changer ce qui est en lui, applique
le changement d’abord à soi-même avant de passer aux autres.
Il s’agit d’une règle universelle qui découle d’un verset du Coran : « En vérité Allah ne change point l’état
d’un peuple, tant que celui-ci n‘opère son propre changement. » s13 v11
Personne ne peut changer quoi que ce soit s’il n’applique pas à soi-même ce qu’il veut appliquer aux autres,
c’est une loi naturelle qui s’applique à tous les être de la nature. Or, pour que le changement puisse se réaliser
dans notre environnement, il faut qu’il se réalise d’abord en nous-mêmes.

1.4.4 la connaissance de l’autre

Le musulman doit connaître parfaitement ce qui qu’il doit changer et sauver. Il doit connaître les autres, leur
psychologie, leurs croyances, leurs forces et leurs faiblesses. Il ne convient pas qu’il observe un
comportement d’orgueil ou de supériorité au motif qu’il est mieux qu’eux ou qu’il a un destin meilleur dans
l’au delà ou une position meilleure auprès de Dieu.
La nature humaine répugne de tels sentiments. La connaissance de l’autre est nécessaire pour l’une des deux
raisons : soit pour éviter le mal de leur adversité, soit pour leur transmettre la lumière de l’Islam. Tel un
médecin qui fait un diagnostic et qui prescrit le meilleur remède.

1.4.5 Se faire connaître aux autres

En dernière étape, le musulman doit se faire connaître aux autres en qualité de bon musulman qui a subi
l’opération du changement. Il ne faut pas qu’il se présente aux autres en tant que musulman complexé, arriéré,
ignorant, sale ou avec un défaut détestable. Il doit se faire connaître avec des qualités aimables telles que
l’intelligence, la droiture, le bon caractère, l’esprit élevé, la bonté, etc.

1.4.6 l’amour de l’autre

L’opération de sauvetage doit être inspirée et stimulée par l ‘amour de l’autre. Sans l’amour, l’intervention
serait moins motivée et moins efficace. Cet amour doit être le même que celui qui pousse un père à braver les
flammes d’un incendie pour sauver son fils ou un frère pour sauver son frère.
Il doit aimer pour la cause de Dieu et cet amour va favorablement être ressenti par l’autre et, partant, accroître
sa réceptivité au message. Le sérieux et la sincérité de votre action amène l’autre à vous écouter et vous
suivre. Il se peut aussi que Dieu le guide à cause de vos efforts. Cet amour a pour fondement la fraternité
humaine. Les hommes sont victimes de Satan, le musulman doit être conscient du fait que tout homme est bon
et de nature croyant, mais Satan l’entraîne à l’incroyance et à l’égarement.
Dans ces conditions, le musulman doit jouer son rôle de sauveteur vis-à-vis de soi-même, des siens et des
humains en général.
2-L’Islam a-t-il été imposé par l’Epée ?

Parmi les propagandes anti-islamiques, la plus pernicieuse est celle accréditant l’idée que l’islam fut répandu
par l’épée et que ceux qui l’ont embrassé ne l’ont pas fait par un choix délibéré et par conviction mais par la
violence et la contrainte.
Ils invoquent à l’appui de leurs allégations la législation du Jihad dans le Coran et la Sunna.
En réalité, il existe une différence énorme entre les dispositions du Jihad et la conversion forcée à l’islam. Les
dispositions du Jihad, visant des objectifs plus nobles, n’ont rien à voir avec les méthodes musclées
d’évangélisation.
Cette propagande injuste et infondée ne cesse d’être entretenue et colportée par les missionnaires qui
excellent dans l’art de travestir la vérité en s’attaquant à l’islam, considéré comme un obstacle majeur aux
menées subversives d’évangélisation et d’acculturation.
9
Tandis qu’ils décochent des flèches empoisonnées contre l’Islam et son messager, les détracteurs de la vérité
s’évertuent à présenter le Christianisme comme un message de paix et de tolérance qui honnit la guerre et qui
appelle à la fraternité et à l’amour dans le seigneur Jésus Christ.
Fort heureusement, de nombreuses personnalités, orientalistes, historiens, penseurs, écrivains tels que
Alphonse de Lamartine, Thomas Carlyle, Constant Virgil, Gustave le Bon et bien d’autres, ont démasqué le
mensonge des détracteurs et démontré tant le caractère pacifique que la grandeur de l’Islam et de son
messager.
Aussi, il serait injuste de ne pas reconnaître l’objectivité et l’impartialité de nombreux orientalistes qui ont
refusé cette propagande et reconnu que le Jihad a pour seule finalité d’assurer la liberté de la da’wa et de
repousser l’agression.

2.1 Prétendu pacifisme de la chrétienté
Avant de démontrer la fausseté de ces propagandes, il me parait important de démystifier le prétendu
pacifisme de la chrétienté.

Selon Mathieu 10.34, Luc 14.26,27, Jésus a dit :
« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais
l’épée. Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle
fille et sa belle-mère ; et l’homme aura pour ennemi les gens de sa maison. Celui qui aime son père ou sa
mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de
moi ; celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi. Celui qui conserve sa vie la
perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera ».
« Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence »
Luc 19.27
« Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne, que celui qui a un sac le prenne également, et
que celui qui n’a point d’épée vende son vêtement et achète une épée » Luc 22.36

Tandis que la Thora regorge de versets prescrivant la guerre sainte, y compris le pillage, la destruction et le
massacre des peuples infidèles.
A titre d’exemple, dans la Bible, on peut lire ceci :
« Nous prîmes alors toutes ses villes, et nous les dévouâmes par interdit, hommes, femmes et petits enfants,
sans en laisser échapper un seul. Seulement, nous pillâmes pour nous le bétail et le butin de villes que nous
avions pris » Deutéronome 2.34,35 ; 3. 3-7

« Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer, tu lui offriras la paix. Si elle accepte la paix et t’ouvre
ses portes, tout le peuple qui s’y trouve te sera tributaire et asservi. Si elle n’accepte pas la paix avec toi et
qu’elle veuille te faire la guerre, alors tu l’assiégeras […] Tu en feras passer tous les mâles au fil de l’épée.
Mais tu prendras pour toi les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la ville, tout son butin et tu
mangeras les dépouilles de tes ennemis que l’Eternel, ton Dieu, t’aura livrés. Tu ne laisseras la vie à rien de
ce qui respire » Deutéronome 20. 10-16

« Ils s’emparèrent de la ville, et ils dévouèrent par interdit, au fil de l’épée, tout ce qui était dans la ville,
hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu’aux bœufs, aux brebis et aux ânes…Ils brûlèrent la ville et
tout ce qui s’y trouvait » Josué 6.21-24
« Quand vous aurez pris la ville, vous y mettrez le feu…Lorsqu’Israël eut achevé tous les habitants d’Aï dans
la campagne, dans le désert, où ils l’avaient poursuivi, et que tous furent entièrement passés au fil de l’épée,
tout Israël revint vers Aï et la frappa du tranchant de l’épée. Il y eut au total douze mille personnes tuées ce
jour-là, hommes et femmes, tous gens d’Aï » Josué 8.8-25 ; 10.10-42 ; 11.9-15

Un simple coup d’œil dans l’histoire, permet de constater que ce sont les Chrétiens qui ont endeuillé les
peuples et ensanglanté la planète au nom de Jésus.
10
C’est dire que l’histoire des Chrétiens se confond avec les notions de guerre et d’effusion de sang. Dès l’aube
de la chrétienté, ces derniers n’ont cessé de tuer et de s’entretuer depuis l’évangélisation des Romains
jusqu’aux dernières guerres mondiales en passant par les croisades et les guerres coloniales.
Qui plus est avec la bénédiction des Papes successeurs de Jésus qui ont encouragé et cautionné les guerres
dévastatrices, appelées guerres saintes.

Faut-il rappeler que lorsque les troupes croisées entrèrent dans la ville de Jérusalem en 1099, le gouverneur
musulman se rend contre la promesse que la population civile sera épargnée. L'ensemble de la population
composée essentiellement de juifs et de musulmans est passé par les armes dans les heures qui suivent, les
croisés violent femmes et enfants avant de les égorger ou de leur ouvrir le ventre. On estime à 70 000 le
nombre de civils massacrés. "Tout ce qui respire" dans la ville a été tué, rapportent avec fierté les
commandants des croisés.
A la fin du XIIe siècle en France, on assigne les juif à résidence dans de quartiers spéciaux et, à partir du
règne de Philippe Auguste, leur situation devient de plus en plu précaire et dangereuse. Expulsés par ledit roi,
ils seront particulièrement humiliés par St Louis qui leur impose le port du bonnet pointu et de la rouelle, rond
d’étoffe de couleur jaune qu’ils doivent arborer sur leurs habits en signes distinctifs. A l’occasion de la peste
noire qui s’est propagée au XIVe siècle, ils sont accusés d’être des empoisonneurs de puits, massacrés et
chassé des terres royales françaises. Au XVIe siècle, ils sont chassés d’Espagne et cherchent refuge dans les
terres d’empire germanique.
En 1209, des "hérétiques" ayant réussi à se mêler à la population catholique dans l'église de la Madeleine de
Béziers (France), le légat du Pape Innocent III, Arnaud Amaury, donna au chef des croisés, le Duc Simon de
Monfort l'ordre de les tuer : "Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens". Environ 7 à 8000 hommes, femmes
et enfants, en grande majorité catholiques, sont passés par les armes.

Plus d’un million de personnes furent brûlées par l'inquisition. La dernière sorcière sera brûlée en 1788. Le
dernier "hérétique" en 1826. Les Papes à l’exemple d’Innocent IV autorisaient l’inquisition à pratiquer la
torture pour arracher des aveux.
A Lisbonne, au cours d'une journée de folie meurtrière connue sous le nom de "Pogrom de Lisbonne", 3 000
juifs sont tués par de pieux catholiques excités par les prélats. C’était en 1506. Quelques temps après, en
1527, eut lieu ce qu’on appelle le ‘‘Sac de Rome’’ : Des soldats protestants massacrent la totalité de la
population de Rome, soit environ 40 000 personnes, et pillent la ville. Le Pape est sauvé par les gardes
suisses. Il s'enferme avec eux à Castel Sant'Angelo pendant que la population est massacrée.
Les guerres de religion en France sont connues de tout le monde. En une seule nuit, vingt mille protestants,
hommes, femmes et enfants, ont été massacrés (la Saint-Barthélemy, 1572).
Depuis 1520, en Amérique du sud, les Incas subissent les ‘‘conquistadores espagnols chrétiens’’. Entre les
exactions, les massacres, les excès de l'esclavage et le travail forcé, des dizaines de millions de personnes
mourront: la population indienne de Nouvelle Espagne par exemple, passe de 25 millions en 1520 à moins
d'un million et demi vers 1600. ( Cf Encyclopædia Universalis)
En 1881, des prélats orthodoxes répandent, en Russie, une fausse rumeur comme quoi le Tzar Alexandre II
aurait été assassiné par un juif, des foules se rassemblent dans plus de 200 villes, massacrent les juifs et
détruisent leurs biens. Du coup, les Pogroms deviendront pratique courante dans la ‘‘pieuse Russie tsariste’’,
surtout entre 1900 et 1907 (Cf "Lire" mars 1997)

Quand on reproche aux Chrétiens cette barbarie et les massacres perpétrés au nom du Christianisme, ils se
retranchent derrière l’alibi de l’ignorance et de l’obscurantisme du moyen âge, oubliant que le vingtième
siècle a été le siècle le plus meurtrier de l’histoire humaine.
Les guerres mondiales qui ont fait plus de cinquante millions de morts ont été déclenchées par les Chrétiens
eux-mêmes avec la bénédiction de l’Eglise catholique.
Celle-ci ne fait pas mystère de son soutien au fascisme qui fut à l’origine de ces guerres.

En Autriche, le soutien de l'Église catholique pour l'Austrofascisme est total.
En Italie, le Vatican signe avec le régime fasciste un concordat, qui fait du catholicisme la religion d'Etat.
En 1929, Mussolini ayant signé le concordat dit "Patti Lateranensi", il est qualifié par le pape d'homme de la
providence ("Uomo della provvidenza").