konsep tuhan menurut perspektif muhammad abduh

95 Pages·2009·0.66 MB·Indonesian

KONSEP TUHAN MENURUT PERSPEKTIF
MUHAMMAD ABDUH

Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Filsafat Islam (S. Fil. I)

Oleh:

Josep Iskandar
NIM: 101033121751

JURUSAN AQIDAH FILSAFAT
FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1430 H/ 2009 M.
KONSEP TUHAN MENURUT PERSPEKTIF
MUHAMMAD ABDUH

Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin dan Filsafat
sebagai syarat akademisi untuk memenuhi
Gelar Sarjana Filsafat Islam (S. Fil. I)

Oleh
Josep Iskandar
NIM: 1010 3312 1751

DI bawah Bimbingan

Prof. Dr. H. Zainun Kamaluddin Fakih, M.A.
NIP: 150 228 520

JURUSAN AQIDAH FILSAFAT
FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
.
1430 H/ 2009 M
PEGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi berjudul KONSEP TUHAN MENURUT PERSPEKTIF
MUHAMMAD ABDUH telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas
Ushuluddin dan Filsafat UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada 16 Februari 2009.
Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana
Filsafat Islam (S.Fil.I) pada Program Studi Aqidah Filsafat.

Jakarta, 16 Februari 2009

Sidang Munaqasyah

Ketua Merangkap Anggota, Sekretaris Merangkap Anggota,

Dra. Ida Rosyidah, M.A. Drs. Maulana, M.A.
NIP: 150 243 267 NIP: 150 293 221

Anggota,

Dr. Syamsuri, M.A. Aktobi Gozali, M.A.
NIP: 150 240 089 NIP: 150 368 753

Prof. Dr. H. Zainun Kamaluddin Fakih, M.A.
NIP: 150 228 520
KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, segala puji dan syukur penulis haturkan kepada Allah swt.,
Dia-lah Zat Yang Wajib Ada, puncak segala eksistensi, dan atas segala karunia-
Nya yang telah memberikan kekuatan jasmani, rohani, dan aqli. Hanya karena-
Nya penulis akhirnya dapat menyelesaikan skripsi ini.
Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada sosok yang
tidak aman sebelum umat-Nya merasa nyaman, dan mendedikasikan hidupnya
untuk membawa umat manusia keluar dari jurang kebiadaban menuju umat yang
dihiasi oleh peradaban, yaitu nabi Muhammad saw., keluarganya, sahabatnya,
serta para pengikutnya yang selalu mendukung terhadap ajaran yang dibawa
beliau.
Sebagai catatan kecil pembuka ini, sebenarnya belum bisa mewakili
curahan rasa hati penulis. Bahkan dengan jujur seraya tertunduk malu, penulis
berharap tulisan kecil ini dapat mewakili isi kalbu. Dengan penuh hormat, penulis
persembahkan penghargaan yang paling khusus kepada:
1. Bapak Dr. M. Amin Nurdin, M.A selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan
Filasafat beserta para pembantu dekan.
2. Bapak Drs. Agus Darmaji, M.Fils. dan Drs. Ramlan Abdul Gani, M.Ag.
selaku ketua dan sekertaris jurusan Aqidah-Filsafat.
3. Bapak Prof. Dr Zainun Kamaluddin K, M.A, selaku Dosen Pembimbing
yang telah memberi pengarahan dalam proses penulisan skripsi ini.
4. Seluruh dosen, staf akademik dan staf Perpustakaan Utama UIN, Fakultas
Ushuluddin maupun Perpustakaan Iman Jama.
5. Kepada kedua orang tuaku, Bapak U. Sukandi dan Ibu Mimin Mintarsih.
Terima kasih atas segala kasih sayang dan dukungannya selama ini, baik
berupa moril, spirituil, maupun materil, yang tanpa dukungan keduanya
mustahil penulis dapat menyelesaikan studi hingga keperguruan tinggi.
Tiada ungkapan dan hadiah yang dapat diberikan untuk menggambarkan
betapa berharganya dan berartinya beliau dihatiku. Aku hanya bisa berdo’a
kepada Allah swt., semoga kesehatan dan keberkahan selalu bersamanya.
Amîn. Terima kasih kepada adik-adikku tersayang (Nur dan Ani) atas
curahan kasih sayang dan perhatian yang diberikan kepadaku.
6. Teman seperjuangan Aqidah-Filsafat angkatan 2001, Sahal, Faruq, Daus,
Cecep, Ivan, Dahlan, Ikay, Surachman (Dede), Anwar, Ipeh, Ika, dan
semua yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu.
7. Untuk sahabat-sahabatku Aji, Supri, Ijang, Cumank, Egy, Ali, Yudi, Risti,
Naya, Lilis, Yayi, Sherly, Ia, Sahrul ”TH”, terima kasih atas segala
perhatian, do’a, dan dukungannya selama ini. Untuk terkasih yakni dinda
”Tyan” yang selalu memberi semangat dalam penulisan skripsi ini. Terima
kasih atas segala do’a dan dukungannya.
Akhirnya, segala kebenaran hanya milik-Nya, dan semoga skripsi ini
membawa manfaat bagi khalayak ramai dan akademisi, dan semoga Allah
membalas jasa kebaikan mereka di atas dengan balasan yang setimpal. Âmîn yâ
Rabb al-‘âlamîn.

Jakarta, Februari 2009.

Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING................................................ i
KATA PENGANTAR…………………………………………………………. iii
DAFTAR ISI……………………………………………………………………. v
PEDOMAN TRANSLITERASI……………………………………………... vii
BAB I PENDAHULUAN…………………………………………………... 1
A. Latar Belakang Masalah…………………………………………. 1
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah……………………………. 9
C. Tinjauan Kepustakaan…………………………………………… 9
D. Tujuan Penelitian...……………………………………………... 10
E. Metode Penelitian…..…………………………………………... 11
F. Sistematika Penulisan…………………………………………... 12
BAB II BIOGRAFI MUHAMMAD ABDUH…………………………….. 13
A. Riwayat Hidup Muhammad Abduh……………………………. 13
B. Karya-karya Muhammad Abduh……………………………….. 20
C. Pengaruh Muhammad Abduh dalam Pemikiran Islam………… 22
BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG SIFAT DAN PERBUATAN
TUHAN............................................................................................. 27
A. Pengertian Sifat dan Perbuatan………………………………… 27
B. Pandangan tentang Sifat dan Perbuatan Tuhan Menurut Aliran
Kalam…………………………………………………………... 28
a. Mu’tazilah………………………………………………….. 30
b. Asy’ariyah………………………………………………….. 37
c. Maturidiyyah……………………………………………….. 45
BAB IV SIFAT DAN PERBUATAN TUHAN MENURUT PERSPEKTIF
MUHAMMAD ABDUH………………………………………….. 51
A. Sifat-sifat Tuhan………………………………………………... 51
B. Sifat-sifat Tuhan Yang Wajib Ada…...………………………… 56
1. Hayah…………………………………………………... 56
2. ‘Ilm……………………………………………………... 57
3. Iradah…………………………………………………... 58
4. Qudrat………………………………………………….. 59
5. Ikhtiar…………………………………………………... 60
6. Wahdah………………………………………………… 61
C. Perbuatan-perbuatan Tuhan……………………………………. 66
D. Analisis Ke-Tuhanan dalam Pemikiran Muhammad Abduh…... 75
BAB V PENUTUP………………………………………………………….. 79
A. Kesimpulan…………………………………………………….. 79
B. Saran-saran……………………………………………………... 82
DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………. 83
PEDOMAN TRANSLITRASI

Padanan Aksara
ا :tidak ذ : dz ظ : z ن : n
dilambangkan ر : r ع : ، و : w
: b
ب ز : z غ : gh (cid:29) : h
: t
ت س : s ف : f ء : ,
: ts
ث ش : sy ق : q ي : y
: j
ج ص : s ك : k
: h
ح ض : d ل : l
: kh
خ ط : t م : m
: d
د

Vokal Panjang Vokal Tunggal

ا–َ : â __َ : a

ي–ِ : î — ِ: i

و–ُ : û __ُ : u

Vokal Rangkap

ي–َ : ai

و–َ : au
BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Konsep adalah abstrak, entitas1 mental yang universal yang menunjuk
pada kategori atau kelas dari suatu entitas, kejadian atau hubungan. Suatu konsep
adalah elemen dari proposisi seperti kata adalah elemen dari kalimat. Konsep
adalah abstrak di mana mereka menghilangkan perbedaan dari segala sesuatu
dalam ekstensi, memperlakukan seolah-olah mereka identik. Konsep adalah
universal di mana mereka bisa diterapkan secara merata untuk setiap ekstensinya.
Konsep adalah pembawa arti. Suatu konsep tunggal bisa dinyatakan dengan
bahasa apa pun.2 Contohnya, “Konsep Tuhan” bisa dinyatakan dengan “God”
dalam bahawa Inggris, “Allah” dalam bahasa Arab, “Hyang” dalam bahasa Cina.
Sedangkan kata Tuhan merujuk kepada suatu zat abadi dan supranatural,
biasanya dikatakan mengawasi dan memerintah manusia dan alam semesta atau
jagat raya. Hal ini bisa juga digunakan untuk merujuk kepada beberapa konsep-
konsep yang mirip dengan ini misalkan sebuah bentuk energi atau kesadaran yang
merasuki seluruh alam semesta, di mana keberadaan-Nya membuat alam semesta
ada, sumber segala yang ada, kebajikan yang terbaik dan tertinggi dalam semua
makhluk hidup atau apapun yang tak bisa dimengerti atau dijelaskan.3

1 Entitas adalah sesuatu yang memiliki keberadaan yang unik dan berbeda, walaupun
tidak harus dalam bentuk fisik. Abstraksi, misalnya, biasanya dianggap juga sebagai suatu entitas.
Dalam pengembangan sistem, entitas digunakan sebagai model yang menggambarkan komunikasi
dan pemrosesan internal seperti misalnya membedakan dokumen dengan pemrosesan pesanan.
2 Ensiklopedia Bebas, Konsep, artikel diakses pada 20 Februari 2009 dari
http://id.wikipedia.org/wiki/Konsep
3 Ensiklopedia Bebas, Tuhan, artikel diakses pada 20 Februari 2009 dari
http://id.wikipedia.org/wiki/Tuhan
Tuhan merupakan satu entiti kewujudan yang Maha Berkuasa, Maha
Mengetahui, dan Maha Penyanyang yang biasanya disembah oleh manusia.
Tanggapan mengenai Tuhan sebenarnya adalah berbeda-beda dari satu agama ke
satu agama yang lain, contohnya aliran utama agama Kristian manganggap imej
Tuhan adalah seperti manusia, tetapi ada agama lain yang menganggap bahawa
imej Tuhan tidak dapat ditanggapi. Tetapi walaupun demikian, Tuhan merupakan
satu konsep yang boleh dijumpai secara universial di setiap bangsa.4
Dalam konsep Islam, Tuhan diyakini sebagai Zat Maha Tinggi Yang
Nyata dan Esa, Pencipta Yang Maha Kuat dan Maha Tahu, Yang Abadi, Penentu
Takdir, dan Hakim bagi semesta alam. Islam menitik-beratkan konseptualisasi
Tuhan sebagai Yang Tunggal dan Maha Kuasa (tauhid). Dia itu wahid dan Esa
(ahad), Maha Pengasih dan Maha Kuasa. Menurut al-Qur'an terdapat 99 Nama
Allah (asma'ul husna artinya: "nama-nama yang paling baik") yang mengingatkan
setiap sifat-sifat Tuhan yang berbeda. Semua nama tersebut mengacu pada Allah,
nama Tuhan Maha Tinggi dan Maha Luas. Diantara 99 nama Allah tersebut, yang
paling terkenal dan paling sering digunakan adalah "Maha Pengasih" (ar-rahmân)
dan "Maha Penyayang" (ar-rahîm). Penciptaan dan penguasaan alam semesta
dideskripsikan sebagai suatu tindakan kemurahhatian-Nya yang paling utama
untuk semua ciptaan yang memuji keagungan-Nya dan menjadi saksi atas keesan-
Nya dan kuasa-Nya.5
Dan juga dalam Islam dikatakan bahwa Tuhan adalah satu-satunya ma’bûd
(yang ditujukan ibadah kepada-Nya). Tidak ada ma’bûd selain-Nya, dan sama
sekali tidak dibolehkan adanya ibadah kepada sesuatu apapun selain-Nya.

4 Ibid.,
5 Ibid.,