Kjedlsberg, Ludvik Andreas

125 Pages·2017·1.14 MB·Danish

by  Ludvik A. Kjeldsberg

Forfalskede Relikvier?

Aktører innenfor det amerikanske kristne høyres bruk av
«Dødehavsruller»

LUDVIK A. KJELDSBERG

VEILEDERE
Øyvind Tønnesson og Årstein Justnes

Universitetet i Agder, 2018
Fakultet for humaniora
Institutt for religion, filosofi og historie
Tittel: Forfalskede Relikvier: Aktører innenfor det
amerikanske kristne høyres bruk av «Dødehavsruller»
Avhandling levert for mastergrad i historie,
Institutt for religion, filosofi og historie,
Fakultet for humaniora og pedagogikk,
Universitetet i Agder
© Ludvik A. Kjeldsberg 2018
- I -
S
AMMENDRAG

Si den 2002 har flere enn 75 nye «Dødehavsrull»-fragmenter dukket opp på
antikvitetsmarkedet. Dette har vakt oppsikt i akademia. Fragmentenes egenskaper, og
spesielt tekstene på dem, har gjort at mange forskere nå enes om at det stort sett dreier seg
om moderne forfalskninger. Mens forskningen hittil har fokusert på å skille de falske
fragmentene fra de ekte, undersøker jeg i denne avhandlingen fragmentenes funksjon.
Mange av fragmentene er blitt kjøpt av amerikanske antikvitetshandlere og institusjoner,
som har stilt dem ut. Med hjelp av sosiologen Stuart Halls konstruktivistiske
representasjonsanalyse undersøker jeg hvordan fragmentene er blitt presentert i
utstillingene, og i den amerikanske offentligheten.
I avhandlingen knytter jeg antikvitetshandlerne og institusjonene til det kristne høyre i
USA. Deretter viser jeg at det er forbindelse mellom deres kristelige og høyrevendte
politiske verdier, og måten fragmentene er blitt utstilt på.

- II -
F
ORORD

Avhandlingen er i havn, og det er flere jeg vil takke for det: Først vil jeg takke
v eilederne mine Årstein Justnes og Øyvind Tønnesson for faglig tilbakemeldinger
og at dere har viet mye tid gjennom hele året.
Jeg vil også takke professor Torleif Elgvin for gjennomlesing og respons. Markus E.
Mindrebø har også viet tid til gjennomlesing og respons, så det takker jeg for.
Deretter vil jeg takke for mine studiekompiser Anders og Øyvind for at dere har gjort
studietiden så bra.
Familien takker jeg for god støtte.
Til slutt vil jeg takke Hanna for at du har vært her for meg og har hatt troen på meg hele
veien.

Kristiansand, mai 2018
- III -
I
NNHOLDSFORTEGNELSE

SAMMENDRAG .................................................................................................................. II
FORORD............................................................................................................................ III
FIGURER ........................................................................................................................... VI
INNLEDNING ........................................................................................................................ 1

PROBLEMSTILLING .......................................................................................................... 4
DET KRISTNE HØYRE ....................................................................................................... 5
DØDEHAVSRULLENES RESEPSJON ................................................................................... 6
TEORETISKE PERSPEKTIVER ............................................................................................ 9
KILDER OG METODE ...................................................................................................... 12
AVHANDLINGENS OPPBYGNING .................................................................................... 14
1. GAMLE DØDEHAVSRULLER OG NYE FRAGMENTER .................................................... 16

DØDEHAVSRULLENES ROLLE OG FUNKSJON .................................................................. 17
NYE «DØDEHAVSRULL»-FRAGMENTER PÅ ANTIKVITETSMARKEDET ............................ 22
OPPSUMMERING ............................................................................................................ 32
2. DET KRISTNE HØYRE I USA ......................................................................................... 34

TILGRENSENDE BEGREPER ............................................................................................ 35
IDENTITET, VERDIER OG FIENDEBILDER ........................................................................ 39
ORGANISERING ............................................................................................................. 44
DET KRISTNE HØYRE ETTER 9/11 .................................................................................. 46
OPPSUMMERING ............................................................................................................ 47
- IV -
INNHOLDSFORTEGNELSE
3. RELIGIØS BRUK AV POST-2002-FRAGMENTENE .......................................................... 49
MODERNE PROTESTANTISKE RELIKVIER? ...................................................................... 50
FORKYNNELSE OG BIBELTROSKAP ................................................................................ 53
3 MOS 20,24; 18,28–30: ET FRAGMENT MED ET TIDLØST BUDSKAP TIL VÅR TID? ........ 56
FRA DØDEHAVSRULLENE TIL DEN ENGELSKE BIBEL ..................................................... 57
«KING JAMES ONLY» .................................................................................................... 60
OPPSUMMERING ............................................................................................................ 63
4. POLITISK BRUK AV POST-2002-FRAGMENTENE .......................................................... 64

AITKENS BIBEL FRA 1782 ............................................................................................. 65
JØDISK, KATOLSK OG PROTESTANTISK ......................................................................... 68
KRISTNE SOM EN MARGINALISERT GRUPPE ................................................................... 70
OPPSUMMERING ............................................................................................................ 72
5. KAMPKLAR OG FREMGANGSRIK .................................................................................. 73

SAMLERE OG PREDIKANTER, ELLER MEDIEAKTØRER?................................................... 74
POLITISKE AKTØRER? .................................................................................................... 77
OPPSUMMERING ............................................................................................................ 79
KONKLUSJON .................................................................................................................... 80

BIBLIOGRAFI:
U TSTILLINGSKATALOGER .................................................................................................. 82
KILDER OG LITTERATUR ..................................................................................................... 83
VEDLEGG:
TABELL A1: POST-2002-FRAGMENTER ............................................................................ 108
TABELL A2: UTSTILLINGER AV POST-2002-FRAGMENTER 2002-2017............................. 115

- V -
F
IGURER

Figur 1
William Kando viser Dorothy Patterson bilder av «Dødehavsrull»-
(side 15):
fragmenter
Patterson 2012.
Figur 2
Steder post-2002-fragmentene har vært utstilt i USA.
(side 34):
Illustrert gjennom Google Maps av Ludvik A. Kjeldsberg.Link til hele kartet:
https://drive.google.com/open?id=1X8ziQ3DoZHISfUV2G1v0ID3iDz

APqQVn&usp=sharing

- VI -
I
NNLEDNING

De n 17. november 2017 åpnet Museum of the Bible i Washington DC. Museet ligger
tre kvartaler sør for National Mall, som med sine prestisjetunge museer og
regjeringskontorer fungerer som USAs kulturelle og politiske maktsentrum. I museets
utstillinger finnes flere tusen nøye utvalgte gjenstander. Sammen med «det nyeste av
teknologi» brukes disse gjenstandene til å nå museets visjon: Å skape en arena hvor alle
mennesker kan få kontakt med Bibelen.1
Museum of the Bible er den amerikanske hovedstadens hittil nyeste museum. Det er også
hovedstadens mest kontroversielle. Siden de første byggeplanene ble kjent i 2013, har
kritikk kommet fra mange sider av amerikansk samfunnsliv. Kritikken er stort sett blitt
rettet mot museets visjon. Det er reist spørsmål om hvilken Bibel museet presenterer for
1 På nettsiden til Museum of the Bible (2017) er visjonen skrevet slik: «[…] to invite all people to engage

with the Bible.»

- 1 -
INNLEDNING
publikum. Ledelsen ved museet sier at de stiller ut Bibelen uten å favorisere en spesiell
kristen trosretning.2 Men kritikerne anklaget museet for å favorisere protestantiske bibler.3
Denne debatten har fått mye plass i media. Det har vært mindre oppmerksomhet på hvorfor
museet i det hele tatt ble bygget, og hvorfor det ble bygd i Washington DC. Bak museet
står Green-familien, som også eier den amerikanske landsomfattende butikkjeden Hobby
Lobby. Under et intervju med The Washington Post i 2014, ble Steve Green spurt om
hvorfor museet ble bygd bare tre kvartaler sør for National Mall. Svaret han ga bærer preg
av et ønske om å misjonere: «As many people as we can educate about this book [the
Bible], the better […]».4
Utstillingene i Museum of the Bible er imidlertid ikke unike. Siden 2003 er det blitt
arrangert lignende utstillinger i USA, riktignok i en mindre skala. Bak disse utstillingene
stod institusjonene Azusa Pacific University (California), Lanier Theological Library
(Texas), Southwestern Baptist Theological Seminary (Texas); og antikvitetshandlerne Lee
Biondi, Bruce Ferrini, Craig og Joel Lampe, og William H. Noah.5 Utstillingene deres,
samt dem i Museum of the Bible, er tema for denne avhandlingen.
Utstillingene har nemlig minst to ting felles. For det første har de alle stilt ut nye
«Dødehavsrull»-fragmenter. For det andre har de en konservativ-kristen profil. Det vil si
at institusjonene og antikvitetshandlerne har uttrykt ønsker om å bevare det de oppfatter
som kjernen i kristne verdier.
2 Administrerende direktør ved Museum of the Bible, Tony Zeiss, har uttalt følgende til The Washington

Post: «We want it [the Bible] to be as accurate as possible, as fair as possible, and […] as nonsectarian as
possible.» (Kennicott 2017).
3 Denne debatten startet etter utgivelsen av den populærvitenskapelige boken Bible Nation: The United
States of Hobby Lobby 22. september 2017. I boken anklager professorene Candida R. Moss og Joel S.
Baden Museum of the Bible for favorisering av trostradisjoner (2017: 119).
4 Boorstein 2014.
5 For en liste over når og hvor disse utstillingene fant sted, se Tabell A2 side 115.

- 2 -
INNLEDNING
Dødehavsrullene er en betegnelse på en samling med cirka 900 fragmenter og skriftruller.
Disse ble funnet mellom 1946/-47 og 1956,6 i 11 huler nordvest for Dødehavet, i dagens
Israel. Oppdagelsen ble gjort i et område som kalles Qumran, som var hjem for den jødiske
sekten esseerne frem til cirka år 70 etter Kristus. Esseerne skal ha produsert og kopiert
bokruller mellom år 100 før og 70 etter Kristus, for så å plassere dem i ulike huler i området
før de flyktet fra romerne.7
Siden midten av 1960-tallet har det vært nærmest umulig for private samlere og
institusjoner å få tak i fragmenter eller skriftruller fra Dødehavsrullene.8 I 2002 dukket
imidlertid nye «Dødehavsrull»-fragmenter opp på antikvitetsmarkedet. Disse er av en
annen karakter enn fragmentene og skriftrullene som ble funnet før 1957, og i 2016
begynte forskere å stille spørsmål om de er ekte. Mange av argumentene for at de er
forfalsket, bygger på statistikk:
 Blant fragmentene og skriftrullene som ble funnet før 1957 hadde cirka 25 %
tekster med bibelsk innhold, mens blant de «nye» er andelen 87 %.
 To av de «nye» fragmentene har innhold fra Nehemja, Neh 3:14–15 (DSS F.122;
#17) og Neh 2:13–16 (DSS F.201; #50)9 selv om innholdet fra denne boken ikke
ble funnet på skriftrullene eller fragmentene fra 1946–56.
6 Det er usikkert om de første Dødehavsrullene ble funnet i 1946 eller -47. John C. Trever (1916–2006)

skrev den første historien om oppdagelsen av Dødehavsrullene, hvor han benyttet intervju som metode.
Men fordi intervjuene ble gjort så sent som mellom november 1961 og juli 1964 (Trever 1964: 103 [se også
sluttnote 7]), er det usikkert om deler av informantenes beretninger var en etterkonstruksjon (jf. Kjeldstadli
1999: 188).
7 Bengtsson 2009: 17–20.
8 Justnes 2017a: 70.
9 I teksten nevnes disse med bibelverset fragmentet inneholder deler fra, det tildelte «DSS F.»-nummeret,
og et internt nummer med prefikset # som korresponderer med Tabell A1 (side 108) og A2 (side 115). For
eksempel «1. Mosebok 36:7–16 (DSS F.101; #1)». Andre Dødehavsruller nevnes med deres offisielle navn,
for eksempel «4QInstruction».

- 3 -