Kepada Allah Ta'ala

1109 Pages·2004·3.45 MB·Indonesian

RIYADHUS
SHALIHIN

Taman Orang-orang Salih

IMAM NAWAWI
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
* Peringatan: kitab ini masih dalam semakan. Jika terdapat sebarang pembetulan, dari segi
ayat dan nama perawi hadis, sila maklumkan kepada kami untuk di buat pembetulan.
Sekian terima kasih.

Kandungan

RIYADHUS SHALIHIN

Bab 1 Keikhlasan Dan Menghadirkan Niat Dalam Segala Perbuatan, Ucapan Dan 7
Keadaan Yang Nyata Dan Yang Samar
Bab 2 Taubat 16
Bab 3 Sabar 28
Bab 4 Kebenaran 41
Bab 5 Muraqabah (Pengintaian) 44
Bab 6 Ketaqwaan 53
Bab 7 Yakin Dan Tawakkal 56
Bab 8 Bertindak Lurus 63
Bab 9 Memikir-mikirkan Keagungan Makhluk-makhluk Allah Ta'ala Dan 65
Rusaknya Duma Dan Kesukaran-kesukaran Di Akhirat Dan Perkara Yang
Lain-lain Di Dunia Dan Akhirat Serta Keteledoran Jiwa, Juga Mendidiknya
Dan Mengajaknya Untuk Bersikap Istiqamah
Bab 10 Bersegera Kepada Kebaikan Dan Menganjurkan Kepada Orang Yang 67
Menuju Kebaikan Supaya Menghadapinya Dengan Sungguh-sungguh
Tanpa Keragu-raguan
Bab 11 Bersungguh-sungguh 71
Bab 12 Menganjurkan Untuk Menambah-nambah Kebaikan Pada Akhir-akhir 81
Umur
Bab 13 Menerangkan Banyaknya Jalan-jalan Kebaikan 84
Bab 14 Berlaku Sedang Dalam Beribadat 93
Bab 15 Memelihara Kelangsungan Amalan-amalan 10
Bab 16 Perintah Memelihara Sunnah Dan Adab-adabnya 102
Bab 17 Kewajiban Mengikuti Hukum Allah Dan Apa-apa Yang Diucapkan Oleh 109
Orang Yang Diajak Ke Arah Itu Dan Yang Diperintah Berbuat Kebaikan
Atau Dilarang Berbuat Keburukan
Bab 18 Larangan Terhadap Kebid'ahan-kebid'ahan Dan Perkara-perkara Yang 112
Diada-adakan
Bab 19 Orang Yang Memulai Membuat Sunnah Yang Baik Atau Buruk 114
Bab 20 Memberikan Petunjuk Kepada Kebaikan Dan Mengajak Ke Arah Hidayat 116
Atau Ke Arah Kesesalan
Bab 21 Tolong-menolong Dalam Kebaikan Dan Ketaqwaan 118
Bab 22 Nasihat 120
Bab 23 Memerintah Dengan Kebaikan Dan Melarang Dari Kemungkaran 122
Bab 24 Memperkeraskan Siksaan Orang Yang Memerintahkan Kebaikan Atau 129
Melarang Dari Kemungkaran, Tetapi Ucapannya Tidak Tepat Dengan
Kelakuannya
1
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
Bab 25 Perintah Menunaikan Amanat 130
Bab 26 Keharamannya Menganiaya Dan Perintah Mengembalikan Apa-apa Yang 135
Dari Hasil Penganiayaan
Bab 27 Mengagungkan Kehormatan-kehormatan Kaum Muslimin Dan Uraian 141
Tentang Hak-hak Mereka Serta Kasih-sayang Dan Belas-kasihan Kepada
Mereka
Bab 28 Menutupi Cela-cela Kaum Muslimin Dan Melarang Untuk Menyiar- 149
nyiarkannya Tanpa Adanya Dharurat
Bab 29 Menyampaikan Hajat-hajatnya Kaum Muslimin 150
Bab 30 Syafaat 152
Bab 31 Mendamaikan Antara Para Manusia 153
Bab 32 Keutamaan Kelemahan Kaum Muslimin. Kaum Fakir Dan Orang-orang 154
Yang Tidak Masyhur
Bab 33 Bersikap Lemah-lembut Kepada Anak Yatim. Anak-anak Perempuan Dan 159
Orang Lemah Yang Lain-lain. Kaum Fakir Miskin, Orang-orang Cacat,
Berbuat Baik Kepada Mercka, Mengasihi, Merendahkan Diri Serta
Bersikap Merendah Kepada Mereka
Bab 34 Berwasiat Kepada Kaum Wanita 164

Bab 35 Hak Suami Atas Isteri (Yang Wajib Dipenuhi Oleh Isteri) 169
Bab 36 Memberikan Nafkah Kepada Para Keluarga 172
Bab 37 Memberikan Nafkah Dari Sesuatu Yang Disukai Dan Dari Sesuatu Yang 174
Baik
Bab 38 Kewajiban Memerintah Keluarga Dan Anak-anak Yang Sudah Tamyiz, 175
Juga Semua Orang Yang Dalam Lingkungan Penjagaannya, Supaya Taat
Kepada Allah Ta'aia Dan Melarang Mereka Dari Menyalahinya, Harus,
Pula Mendidik Mereka Dan Mencegah Mereka Dari Melakukan Apa-apa
Yang Dilarang
Bab 39 Hak Tetangga Dan Berwasiat Dengannya 177
Bab 40 Berbakti Kepada Kedua Orangtua Dan Mempererat Keluarga 180
Bab 41 Keharamannya Berani - Kepada Orangtua - Dan Memutuskan Ikatan 188
Kekeluargaan
Bab 42 Keutamaan Berbakti Kepada Kawan-kawan Ayah, Ibu, Kerabat, Isteri Dan 190
Lain-lain Orang Yang Sunnah Dimuliakan
Bab 43 Memuliakan Ahli Baitnya Rasulullah s.a.w. Dan Menerangkan Keutamaan 192
Mereka
Bab 44 Memuliakan Alim Ulama, Orang-orang Tua, Ahli Keutamaan Dan 195
Mendahulukan Mereka Atas Lain-lainnya, Meninggikan Kedudukan
Mereka Serta Menampakkan Martabat Mereka
Bab 45 Berziarah Kepada Para Ahli Kebaikan, Duduk-duduk Dengan Mereka, 199
Mengawani Mereka, Mencintai Mereka, Meminta Mereka Supaya Berziarah
Ke Tempat Kita, Meminta Doa Dari Mereka Serta Berziarah Ke Tempat-
tempat Yang Utama
Bab 46 Keutamaan Mencintai Kerana Allah Dan Menganjurkan Sikap Sedemikian, 205
Juga Memberitahukannya Seseorang Kepada Orang Yang Dicintainya
Bahwa Ia Mencintainya Dan Apa Yang Diucapkan Oleh Orang Yang
Diberitahu Sedemikian Itu
Bab 47 Tanda-tanda Kecintaan Allah Kepada Seseorang Hamba Dan Anjuran 208
Untuk Berakhlak Sedemikian Serta Berusaha Menghasilkannya
2
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
Bab 48 Ancaman Dari Menyakiti Orang-orang Shalih, Kaum Yang Lemah Dan 21
Fakir Miskin
Bab 49 Menjalankan Hukum-hukum Terhadap Manusia Menurut Lahirnya, 212
Sedang Keadaan Hati Mereka Terserah Allah Ta'ala
Bab 50 Takut Kepada Allah Ta'ala 215
Bab 51 Mengharapkan 221
Bab 52 Keutamaan Mengharapkan 232
Bab 53 Mengumpulkan Antara Takut Dan Mengharapkan 233
Bab 54 Keutamaan Menangis Kerana Takut Kepada Allah Ta'ala Dan Kerana 235
Kindu Padanya
Bab 55 Keutamaan Zuhud Di Duma Dan Anjuran Unluk Mempersedikit 238
Keduniaan Dan Keutamaan Kefakiran
Bab 56 Keutamaan Lapar, Hidup Serba Kasar, Cukup Dengan Sedikit Saja Dalam 248
Hal Makan, Minum, Pakaian Dan Lain-lain Dari Ketentuan-ketentuan
Badan Serta Meninggalkan Kesyahwatan-kesyawatan (Keinginan-
keinginan Jasmaniyah)
Bab 57 Qana'ah - Puas Dengan Apa Adanya Dan Tetap Berusaha, 'Afaf- Enggan 260
Meminta-minta, Berlaku Sederhana Dalam Kehidupan Dan Berbelanja
Serta Mencela Meminta Tanpa Dharurat
Bab 58 Boleh Mengambil Tanpa Meminta Atau Mengintai -Mengharap-harapkan 265
Bab 59 Anjuran Untuk Makan Dari Hasil Usaha Tangan Sendiri Dan Menahan Diri 266
Dari Meminta Serta Menuntut Agar Diberi
Bab 60 Murah Hati Dan Dermawan Serta Membelanjakan Dalam Arah Kebaikan 267
Dengan Percaya Penuh Kepada Allah Ta'ala
Bab 61 Melarang Sifat Bakhil Dan Kikir 273
Bab 62 Mengutamakan Orang Lain Dan Memberi Pertolongan - Agar Menjadi 274
Ikutan
Bab 63 Berlomba-lomba Dalam Perkara Akhirat Dan Mengambil Banyak-banyak 276
Dari Apa-apa Yang Menyebabkan Keberkahan
Bab 64 Keutamaan Orang Kaya Yang Bersyukur Yakni Orang Yang Mengambil 277
Harta Dari Arah Yang Diridhai Dan Membelanjakannya Dalam Arah-arah
Yang Diperintahkan
Bab 65 Mengingat-ingat Kematian Dan memperpendekkan Angan-angan 279
Bab 66 Kesunnahan Berziarah Kubur Bagi Orang-orang Lelaki Dan Apa-apa Yang 283
Diucapkan Oleh Orang Yang Berziarah
Bab 67 Kemakruhan Mengharapkan Kematian Dengan Sebab Adanya Bahaya 284
Yang Menimpanya. Tetapi Tidak Mengapa jika Kerana Menakutkan
Adanya Fitnah Dalam Agama
Bab 68 Kewara'an Dan Meninggalkan Apa-apa Yang Syubhat 285
Bab 69 Kesunnahan Memencilkan Diri Di Waktu Rusaknya Keadaan Zaman Atau 289
Kerana Takut Fitnah Dalam Agama Dan Jatuh Dalam Keharaman,
Kesyubhatan-kesyubhatan Atau Lain-lain Sebagainya
Bab 70 Keutamaan Bergaul Dengan Orang Banyak, Menghadiri Shalat-shalat 291
Jum'at Dan Jamaah Bersama Mereka Serta Mengunjungi
Bab 71 Tempat-tempat Kebaikan Dan Majlis-majlis Zikir, Juga Meninjau Orang 292
Yang Sakit, Menghadiri Janazah-Janazah, Membantu Yang Mempunyai
Hajat, Menunjukkan Yang Bodoh Dan Lain-lain Yang Termasuk
Kemaslahatan Mereka Bagi Orang Yang Kuasa Beramar Ma'ruf Dan Nahi
Mungkar. Demikian Pula Mencegah Diri Sendiri Dari Berbuai Menyakiti
3
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
Serta Sabar Atas Sesuatu Yang Menyakitkan - Yang Menimpa Pada Diri
Sendiri
Bab 72 Tawadhu' Dan Menundukkan Sayap — Yakni Merendahkan Diri - Kepada 295
Kaum Mu'minin
Bab 73 Haramnya Bersikap Sombong Dan Merasa Heran Pada Diri Sendiri 298
Bab 74 Bagusnya Budi pekerti 301
Bab 75 Sabar, Perlahan-lahan Dan Kasih-sayang — Lemah-lembut 304
Bab 76 Memaafkan Dan Tidak Menghiraukan Orang-orang Yang Bodoh 306
Bab 77 Menahan Apa-apa Yang Menyakitkan 307
Bab 78 Perintah Kepada Pemesang Pemerintahan Supaya Bersikap Lemah-lembut 309
Kepada Kakyatnya, Memberikan Nasihat Serta Kasih-sayang Kepada
Mereka, Jangan Mengelabui Dan Bersikap Keras Pada Mereka, Juga jangan
Melalaikan Kemaslahatan- kemaslahatan Mereka, Lupa Mengurus Mereka
Ataupun Apa-apa Yang Menjadi Hajat Kepentingan Mereka
Bab 79 Penguasa Yang Adil 311
Bab 80 Wajibnya Mentaati Pada Penguasa Pemerintahan Dalam Perkara-perkara 313
Bukan Kemaksiatan Dan Haramnya Mentaati Mereka Dalam Urusan
Kemaksiatan
Bab 81 Melarang Meminta labatan Memegang Pemerintahan, Memilih 316
Meninggalkan Kekuasaan Jikalau Tidak Ditentukan Untuk Itu Atau Kerana
Ada Hajat - Kepentingan - Padanya
Bab 82 Memerintah Sultan Atau Qadhi Dan Lain-lainnya Dari Golongan 318
Pemegang Pemerintahan Supaya Mengangkat Wazir - Atau Pembantu -
Yang Baik Dan Menakut-nakuti Mereka Dari Kawan-kawan Yang jahat
Serta Menerima - Membenarkan - Keterangan Mereka Itu
Bab 83 Melarang Memberikan labatan Sebagai Amir - Penguasa Negara - Ataupun 319
Kehakiman Dan Lain-lainnya Dari Jabatan-jabatan Pemerintahan Negara
Kepada Orang Yang Memintanya Atas Tamak Untuk Memperolehnya,
Lalu Menawarkan Diri Untuk Jabatan Itu

KITAB ADAB

Bab 84 Malu Dan Keutamaannya Dan Menganjurkan Untuk Berakhlak Dengan 320
Sifat Malu Itu
Bab 85 Menjaga Rahsia 322
Bab 86 Memenuhi Perjanjian Dan Melaksanakan Janji 324
Bab 87 Memelihara Apa-apa Yang Sudah Dibiasakan Dari Hal kebaikan 326
Bab 88 Sunnahnya Berbicara Yang Baik Dan Menunjukkan Wajah Yang Manis 327
Ketika Bertemu
Bab 89 Sunnahnya Menerangkan Dan Menjelaskan Pembicaraan Kepada Orang 328
Yang Diajak Bicara Dan Mengulang-ulanginya Agar Dapat Dimengerti.
Jikalau Orang Itu Tidak Dapat Mengerti Kecuali Dengan Cara Mengulang-
ulangi Itu
Bab 90 Mendengarkannya Seorang Kawan Kepada Pembicaraan Kawannya Yang 329
Tidak Berupa Pembicaraan Yang Haram Dan Memintanya Orang Alim
Serta Juru Nasihat Kepada Orang-orang Yang Menghadiri Majlisnya
Supaya Mereka Mendengarkan Baik-baik
Bab 91 Menasihati Dan Berlaku Sedang Dalam Memberikan Nasihat 330
Bab 92 Bersikap Tenang Dan Pelan-pelan 332
4
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
Bab 93 Sunnahnya Mendalangi Shalat, Ilmu Pengetahuan Dan Lain-lainnya Dari 333
Berbagai Ibadat Dengan Sikap Pelan-pelan Dan Tenang
Bab 94 Memuliakan Tamu 334
Bab 95 Sunnahnya Memberikan Berita Gembira Dan Mengucapkan Ikut 335
Bergembira Dengan Diperolehnya Kebaikan
Bab 96 Mohon Dirinya Seseorang Sahabat Dan Memberikan Wasiat Padanya 339
Ketika Hendak Berpisah Dengannya Kerana Bepergian Atau Lain-lainnya.
Mendoakannya Serta Meminta Doa Daripadanya (Supaya Didoakan
Olehnya)
Bab 97 Istikharah (Mohon Pilihan) Dalam Bermusyawarat 341
Bab 98 Sunnahnya Bepergian Ke Shalat Hari Raya. Meninjau Orang Sakit, Haji, 342
Peperangan, Janazah, Dan Lain-lain Sebagainya Dari Satu Macam Jalan
Dan Kembali Dengan Melalui Jalan Yang Selain Waktu Perginya Itu Kerana
Memperbanyakkan Tempat Ibadat
Bab 99 Mencukur Kumis, Mencabut Rambut Keliak, Mencukur Kepala, Bersalam 343
Dari Shalat, Makan, Minum, Berjabatan Tangan, Menjabat Hajar Aswad,
Keluar Dari Jamban, Mengambil, Memberi Dan Lain-lain Yang Semakna
Dengan ltu, Juga Disunnahkan Mendahulukan Anggota Yang Kiri Dalam
Hal-hal Yang Sebaliknya Di Atas Seperti Beringus, Berludah Di Sebelah
Kiri, Masuk Jamban, Keluar Dari Masjid, Melepaskan Sepatu, Terumpah,
Celana, Pakaian Serta Bercebok Dan Mengerjakan Apa-apa Yang Dianggap
Kotor Dan Yang Serupa Dengan itu

KITAB ADAB-ADAB MAKANAN

Bab 100 Mengucapkan Bismillah Pada Permulaan Makan Dan Alhamdulillah Pada 345
Penghabisannya
Bab 101 Jangan Mencela Makanan Dan Sunnahnya Memuji Makanan 348
Bab 102 Apa-apa Yang Diucapkan Oleh Orang Yang Mendalangi Makanan Sedang 349
Ia Berpuasa Dan Tidak Hendak Berbuka
Bab 103 Apa Yang Diucapkan Oleh Orang Yang Diundang Untuk Menghadiri 350
Jamuan Makanan Lalu Diikuti Oleh Orang Lain
Bab 104 Makan Dari Apa-apa Yang Ada Di Dekatnya, Menasihati Serta 351
Mengajarkannya Budi Pekerti Pada Seseorang Yang Buruk Ketika Makan
Bab 105 Larangan Mengumpulkan Dua Buah Kurma Atau Lain-lainnya Jikalau 352
Makan Bersama-sama Kecuali Dengan Izin Kawan-kawannya
Bab 106 Apa-apa Yang Diucapkan Dan Dilakukan Oleh Orang Yang Makan Dan 353
Tidak Sampai Kenyang
Bab 107 Perintah Makan Dari Tepi Piring Dan Larangan Makan Dari Tengahnya 354
Bab 108 Kemakruhan Makan Sambil Bersandar 355
Bab 109 Sunnahnya Makan Dengan Menggunakan Tiga Jari Dan Sunnahnya 356
Menjilati Jari-jari Serta Kemakruhan Mengusap Jari-jari Sebelum
Menjilatinya, Juga Sunnahnya Menjilati Piring Dan Mengambil Suapan
Yang Jatuh Daripadanya Terus Memakannya, Juga Bolehnya Mengusap
Jari-jari Sesudah Dijilati Pada Tangan, Kaki Dan Lain-lain Sebagainya
Bab 110 Memperbanyakkan Tangan Pada Makanan - Yakni Hendaknya Ketika 358
Makan itu Beserta Orang Banyak
Bab 111 Kesopanan-kesopanan Minum Dan Sunnahnya Bernafas Tiga Kali Di Luar 359
Wadah Serta Kemakruhan Bernafas Di Dalam Wadah Dan Sunnahnya
5
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
Memutarkan Wadah Pada Orang Yang Sebelah Kanan Lalu Yang Sebelah
Kanan Lagi Sesudah Orang Yang Memulai Minum ltu
Bab 112 Kemakruhan Minum Dari Mulut Girbah - Tempat Air Dari Kulit - Dan 360
Lain-lainnya Dan Uraian Bahwasanya Hal ltu Adalah Makruh Tanzih Dan
Bukan Haram
Bab 113 Kemakruhan Meniup Dalam Minuman 361
Bab 114 Uraian Tentang Bolehnya Minum Sambil Berdiri Dan Uraian Bahwa Yang 362
Tersempurna Dan Termulia ialah Minum Sambil Duduk
Bab 115 Sunnah Orang Yang Memberi Minum Orang Banyak Supaya Ia Minum 363
Terakhir Sekali
Bab 116 Bolehnya Minum Dari Segala Wadah Yang Suci Selain Yang Terbuat Dari 364
Emas Dan Perak Dan Bolehnya Mengokop Yaitu Minum Dengan Mulut
Dari Sungai Alau Lain-lain Tanpa Menggunakan Wadah Atau Tangan,
Juga Haramnya Menggunakan Wadah Yang Terbuat Dari Emas Atau Perak
Di Waktu Minum, Makan, Bersuci Dan Lain-lain Macam Penggunaan

6
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
Bab 1

Keikhlasan Dan Menghadhirkan Niat Dalam Segala Perbuatan,
Ucapan Dan Keadaan Yang Nyata Dan Yang Samar

Allah Ta'ala berfirman:
"Dan tidaklah mereka itu diperintahkan melainkan supaya sama menyembah Allah, dengan
tulus ikhlas menjalankan agama untuk-Nya semata-mata, berdiri turus dan menegakkan shalat serta
menunaikan zakat dan yang sedemikian itulah agama yang benar." (al-Bayyinah: 5)
Allah Ta'ala berfirman pula:
"Samasekali tidak akan sampai kepada Allah daging-daging dan darah-darah binatang kurban
1
itu, tetapi akan sampailah padaNya ketaqwaan dan engkau sekalian." (al-Haj: 37)
Allah Ta'ala berfirman pula:
2
"Katakanlah - wahai Muhammad ,sekalipun engkau semua sembunyikan apa-apa yang ada di
dalam hatimu ataupun engkau sekalian tampakkan, pasti diketahui juga oleh Allah." (ali-lmran: 29)

1. Dari Amirul mu'minin Abu Hafs yaitu Umar bin Al-khaththab bin Nufail bin Abdul
'Uzza bin Riah bin Abdullah bin Qurth bin Razah bin 'Adi bin Ka'ab bin Luai bin Ghalib al-
3
Qurasyi al-'Adawi r.a. berkata: Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda :
"Hanyasanya semua amal perbuatan itu dengan disertai niat-niatnya dan hanyasanya bagi
setiap orang itu apa yang telah menjadi niatnya. Maka barangsiapa yang hijrahnya itu kepada Allah
dan RasulNya, maka hijrahnya itupun kepada Allah dan RasulNya. Dan barangsiapa yang hijrahnya
itu untuk harta dunia yang hendak diperolehinya, ataupun untuk seorang wanita yang hendak
dikawininya, maka hijrahnyapun kepada sesuatu yang dimaksud dalam hijrahnya itu."
(Muttafaq (disepakati) atas keshahihannya Hadis ini)
Diriwayatkan oleh dua orang imam ahli Hadis yaitu Abu Abdillah Muhammad bin
Ismail bin Ibrahim bin Almughirah bin Bardizbah Alju'fi Albukhari, - lazim disingkat dengan
Bukhari saja -dan Abulhusain Muslim bin Alhajjaj bin Muslim Alqusyairi Annaisaburi, -
lazim disingkat dengan Muslim saja - radhiallahu 'anhuma dalam kedua kitab masing-
masing yang keduanya itu adalah seshahih-shahihnya kitab Hadis yang dikarangkan.
Keterangan:

1 Orang-orang di zaman Jahiliyah dulu jika menginginkan atau mengharapkan keridhaan Tuhan, mereka
sembelihlah unta sebagai kurban, lalu darah unta itu disapukan pada dinding Baitullah atau Ka'bah. Kaum
Muslimin hendak meniru perbualan mereka itu, lalu turunlah ayat sebagaimana di atas.
2 Semua uraian yang tertera antara -.... - adalah tambahan terjemahan dari kami sendiri untuk memudahkan
pengertiannya dan gampang memahamkannya. Harap Maklum
3 Saidina Umar bin Khaththab r.a. itu adalah seorang khalifah dari golongan Rasyidin yang pertama kali
menggunakan sebutan Amirul mu'minin pemimpin sekalian kaum mu'minin. Beliau adalah khalifah kedua
sepeninggal Rasulullah s.a.w. Panggilan Amirul mu'minin itu lalu dicontoh dan diteruskan oleh khalifah Usman
dan Ali radhiallahu 'anhuma, juga oleh para khalifah Bani Umayyah, Bani Abbas dan selanjutnya. Jadi di zaman
khalifah Abu Bakar sebutan di atas belum digunakan. Adapun Abu Hafs itu adalah gelar kehormatan bagi
Sayidina Umar r.a. Abu artinya bapak, sedang hafs artinya singa. Beliau r.a. memperoleh gelar Bapak Singa,
sebab memang terkenal berani dalam segala hal, seperti dalam menghadapi musuh di medan perang, dalam
menegakkan keadilan di antara seluruh rakyatnya dan tanpa pandang bulu dalam meneterapkan hukuman
kepada siapapun. Ringkasnya yang salah pasti ditindak dengan keras, sedang yang teraniaya dibela dan
dilindungi.
7
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
Hadis di atas adalah berhubungan erat dengan persoalan niat. Rasulullah s.a.w.
menyabdakannya itu ialah kerana di antara para sahabat Nabi s.a.w. sewaktu mengikuti
untuk berhijrah dari Makkah ke Madinah, semata-mata sebab terpikat oleh seorang wanita
yakni Ummu Qais. Beliau s.a.w. mengetahui maksud orang itu, lalu bersabda sebagaimana di
atas.
Oleh kerana orang itu memperlihatkan sesuatu yang bertentangan dengan maksud
yang terkandung dalam hatinya, meskipun sedemikian itu boleh saja, tetapi sebenarnya tidak
patut sekali sebab saat itu sedang dalam suasana yang amat genting dan rumit, maka
ditegurlah secara terang-terangan oleh Rasulullah s.a.w.
Bayangkanlah, betapa anehnya orang yang berhijrah dengan tujuan memburu wanita
yang ingin dikawin, sedang sahabat beliau s.a.w. yang lain-lain dengan tujuan
menghindarkan diri dari amarah kaum kafir dan musyrik yang masih tetap berkuasa di
Makkah, hanya untuk kepentingan penyebaran agama dan keluhuran Kalimatullah.
Bukankah tingkah-laku manusia sedemikian itu tidak patut sama-sekali.
Jadi oleh sebab niatnya sudah keliru, maka pahala hijrahnyapun kosong. Lain sekali
dengan sahabat-sahabat beliau s.a.w. yang dengan keikhlasan hati bersusah payah
menempuh jarak yang demikian jauhnya untuk menyelamatkan keyakinan kalbunya,
pahalanyapun besar sekali kerana hijrahnya memang dimaksudkan untuk mengharapkan
keridhaan Allah dan RasulNya. Sekalipun datangnya Hadis itu mula-mula tertuju pada
manusia yang salah niatnya ketika ia mengikuti hijrah, tetapi sifatnya adalah umum. Para
imam mujtahidin berpendapat bahwa sesuatu amal itu dapat sah dan diterima serta dapat
dianggap sempurna apabila disertai niat. Niat itu ialah sengaja yang disembunyikan dalam
hati, ialah seperti ketika mengambil air sembahyang atau wudhu', mandi shalat dan lain-lain
sebagainya.
Perlu pula kita maklumi bahwa barangsiapa berniat mengerjakan suatu amalan yang
bersangkutan dengan ketaatan kepada Allah ia mendapatkan pahala. Demikian pula jikalau
seseorang itu berniat hendak melakukan sesuatu yang baik, tetapi tidak jadi dilakukan, maka
dalam hal ini orang itupun tetap juga menerima pahala. Ini berdasarkan Hadis yang berbunyi:
"Niat seseorang itu lebih baik daripada amalannya."
Maksudnya: Berniatkan sesuatu yang tidak jadi dilakukan sebab adanya halangan yang
tidak dapat dihindarkan itu adalah lebih baik daripada sesuatu kelakuan yang benar-benar
dilaksanakan, tetapi tanpa disertai niat apa-apa.
Hanya saja dalam menetapkan wajibnya niat atau tidaknya,agar amalan itu menjadi
sah, maka ada perselisihan pendapat para imam mujtahidin. Imam-imam Syafi'i,Maliki dan
Hanbali mewaibkan niat itu dalam segala amalan, baik yang berupa wasilah yakni
perantaraan seperti wudhu', tayammum dan mandi wajib, atau dalam amalan yang berupa
maqshad (tujuan) seperti shalat, puasa, zakat, haji dan umrah. Tetapi imam Hanafi hanya
mewajibkan adanya niat itu dalam amalan yang berupa maqshad atau tujuan saja sedang
dalam amalan yang berupa wasilah atau perantaraan tidak diwajibkan dan sudah dianggap
sah.
Adapun dalam amalan yang berdiri sendiri, maka semua imam mujtahidin
sependapat tidak perlunya niat itu, misalnya dalam membaca al-Quran, menghilangkan najis
dan lain-lain.
Selanjutnya dalam amalan yang hukumnya mubah atau jawaz (yakni yang boleh
dilakukan dan boleh pula tidak), seperti makan-minum, maka jika disertai niat agar kuat
beribadat serta bertaqwa kepada Allah atau agar kuat bekerja untuk bekal dalam melakukan
ibadat bagi dirinya sendiri dan keluarganya, tentulah amalan tersebut mendapat pahala,
8
Riyadhus Shalihin – Taman Orang-orang Shalih
sedangkan kalau tidak disertai niat apa-apa, misalnya hanya supaya kenyang saja, maka
kosonglah pahalanya.

2. Dari Ummul mu'minin yaitu ibunya - sebenarnya adalah bibinya - Abdullah yakni
Aisyah radhiallahu 'anha, berkata: Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Ada sepasukan tentera yang hendak memerangi - menghancurkan - Ka'bah,
kemudian setelah mereka berada di suatu padang dari tanah lapang lalu dibenamkan-dalam
tanah tadi -dengan yang pertama sampai yang terakhir dari mereka semuanya."
Aisyah bertanya: "Saya berkata, wahai Rasulullah, bagaimanakah semuanya
dibenamkan dari yang pertama sampai yang terakhir, sedang di antara mereka itu ada yang
ahli pasaran - maksudnya para pedagang - serta ada pula orang yang tidak termasuk
golongan mereka tadi - yakni tidak berniat ikut menggempur Ka'bah?"
Rasulullah s.a.w. menjawab: "Ya, semuanya dibenamkan dari yang pertama sampai
yang terakhir, kemudian nantinya mereka itu akan diba'ats - dibangkitkan dari masing-
masing kuburnya - sesuai niat-niatnya sendiri - untuk diterapi dosa atau tidaknya.
Disepakati atas Hadis ini (Muttafaq 'alaih) - yakni disepakati keshahihannya oleh
Imam Bukhari dan Imam Muslim - Lafaz di atas adalah menurut Imam Bukhari.
Keterangan:
Sayidah Aisyah diberi gelar Ummul mu'minin, yakni ibunya sekalian orang mu'min
sebab beliau adalah isteri Rasulullah s.a.w., jadi sudah sepatutnya. Beliau juga diberi nama
ibu Abdullah oleh Nabi s.a.w., sebenarnya Abdullah itu bukan puteranya sendiri, tetapi
putera saudarinya yang bernama Asma'. Jadi dengan Sayidah Aisyah, Abdullah itu adalah
kemanakannya. Adapun beliau ini sendiri tidak mempunyai seorang puterapun.
Dari uraian yang tersebut dalam Hadis ini, dapat diambil kesimpulan bahwa
seseorang yang shalih, jika berdiam di lingkungan suatu golongan yang selalu berkecimpung
dalam kemaksiatan dan kemungkaran, maka apabila Allah Ta'ala mendatangkan azab atau
siksa kepada kaum itu, orang shalih itupun pasti akan terkena pula. Jadi Hadis ini
mengingatkan kita semua agar jangan sekali-kali bergaul dengan kaum yang ahli
kemaksiatan, kemungkaran dan kezaliman.
Namun demikian perihal amal perbuatannya tentulah dinilai sesuai dengan niat yang
terkandung dalam hati orang yang melakukannya itu.
Mengenai gelar Ummul mu'minin itu bukan hanya khusus diberikan kepada Sayidah
Aisyah radhiallahu 'anha belaka, tetapi juga diberikan kepada para isteri Rasulullah s.a.w.
yang lain-lain.

3. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, berkata: Nabi s.a.w. bersabda: "Tidak ada hijrah
4
setelah pembebasan - Makkah - , tetapi yang ada ialah jihad dan niat. Maka dari itu, apabila

4 Sabda Rasulullah s.a.w.: "Tidak ada hijrah setelah pembebasan - Makkah," oleh para alim-ulama dikatakan
bahwa mengenai hijrah dari daerah harb atau perang yang dikuasai oleh orang kafir ke Darul Islam, yakni
daerah yang dikuasai oleh orang-orang Islam adalah tetap ada sampai hari kiamat. Oleh sebab itu Hadis di atas
diberikan penakwilannya menjadi dua macam:
Pertama: Tiada hijrah setelah dibebaskannya Makkah, sebab sejak saat itu Makkah telah menjadi
sebagian dari Darul Islam atau Negara Islam, jadi tidak mungkin lagi akan terbayang tentang adanya hijrah setelah
itu.
Kedua: Inilah yang merupakan pendapat tershahih, yaitu yang diartikan bahwa hijrah yang dianggap
mulia yang diluntut, yang pengikutnya itu memperoleh keistimewaan yang nyata itu sudah terputus sejak
9