Galpe Galpe Krishna Kotha (গল্পে গল্পে কৃষ্ণকথা) PDF
Preview Galpe Galpe Krishna Kotha (গল্পে গল্পে কৃষ্ণকথা)
গে� গে� ক��কথা �রামান� সর�তী ২২/িস, কেলজ �রা কলকাতা-৭০০ ০০৯ A collection of short stories on the life of LORD SHREE KRISHNA from different Puranas by Shree Ramananda Saraswati. �থম সং�রণ কলকাতা বইেমলা জানুয়াির, ২০০৭ �কাশক ��শা� চ�ব�� িগিরজা লাইে�রী ২২/িস, কেলজ �রা কলকাতা-৭০০ ০০৯ �ফান : ২২৪১-৫৪৬৮ ���� �রামান� সর�তী ��দ-িশ�ী �স�য় মাইিত বণ� সং�াপন �লজার বাইট ৭ কামারডা�া �রাড কলকাতা-৭০০ ০৪৬ মু�ক িনউ ি��াস� কলকাতা-৭০০ ০১০ �াি��ান িগিরজা লাইে�রী ২২/িস, কেলজ �রা কলকাতা-৯ মেহশ লাইে�রী ২/১, শ�ামাচরণ �দ �ীট কলকাতা-৭৩ িশবান� �যাগািকওর এ�া� এড�েকশন �স�ার কাছারীপাড়া, মুচীপুক�রপাড় কােটায়া, বধ�মান িশবান� �যাগািকওর এ�া� এড�েকশন �স�ার িস-১১-৬০িব, িনউ অেশাক নগর িদ�ী-১১০ ০৯৬ উৎসগ� �য়াত বড়দা ��ান� �দ'র উে�েশ� �লখেকর কেয়কিট উে�খেযাগ� ��— ১। উমাচেলর মহােযাগী ২। �রাগােরােগ� �াণায়াম-মু�া-ধ�ান ৩। দা�ত�জীবেনর পূণ�তায় �যাগদশ�ন ৪। �রাগ িনবারেণ �যাগদপ�ণ ৫। গে� গে� সেত�র আেলােক ৬। ধ�ান, সমািধ ও �যাগসাধনা ৭। িনত�পূজা ও ��া�গীিত কথামুখ রােস �গাপীরা বেলিছেলন—''তব কথামৃতং ত�জীবনং কিবিভরীিড়তং ক�ষাপহ�। �বণম�লং �মদাততং ভ�িব গৃণি� �ত ভ�িরদা জনাঃ।।'' —ভাগবত দশম��। অথ�াৎ �তামার কথা�প অমৃত সংসােরর ি�তাপ �ালায় দ� জীেবর মহাকল�াণ ��প ও পাপনাশক। �তামার কথামৃত �বেণ জীেবর সািব�ক ম�ল হয়। তাই ��ািদ ত�দশ�রা �তামার কথােক সংসােরর সারসব�� বেল বণ�না কেরেছন। ধরায় যাঁরা �তামার কথা কীত�ন কেরন, তাঁরা িন�য়ই ভাগ�বান। পূব�জে� তাঁরা ব� দান-ধ�ান কেরিছেলন বেলই �তামার কথা কীত�েন তাঁেদর �িচ হয়। �ৈচতন�েদবও বেলেছন, ''পরং িবজয়েত �ক�� সংকীত�ন�।'' 'গে� গে� ক��কথা'র অিধকাংশ গ�ই মদীয় আচায�েদব িব�বি�ত �মৎ �ামী িশবান� সর�তী মহারােজর �মুেখ �শানা। কিতপয় গ� িবিভ� সমেয় িবিভ� সাধুসে�র মুেখ �েনিছ। গ��িলর সূ� �ধু ভাগবত বা মহাভারতই নয়। প�পুরাণ, ��পুরাণ, ��ৈববত� পুরাণ, গগ�সংিহতা ইত�ািদ �ে�ও ক��লীলাকথা বিণ�ত আেছ। ভারত িবখ�াত মহান স� �সুদশ�ন িসংহ, িযিন গীতা ��স �কািশত 'কল�াণ' পি�কায় 'চ�নােম' িলখেতন, তাঁর রিচত ক��িবষয়ক ��াবলী �থেকও সাহায� �হণ কেরিছ। সে�র ঋণ িচর অপিরেশাধ�। তাই ঋণ �ীকার কের স�মিহমা �ছাট করেত চাই না। বরং সকল সে�র ক�পা�প ছ�ছায়ায় �থেক িনেজর অ�মতা অকপেট �ীকার কের, ক�তক�তাথ� হেত চাই। ক��কথা ছিড়েয় আেছ—নানা পুরােণ, উপপুরােণ, �বেদ, সািহেত�—এককথায় ভারেতর �বিদক সািহেত�র �ায় সব��। অনুভবী সাধুসে�র মুেখ ক��কথা িবেশষ তাৎপয��মি�ত হেয় ওেঠ। �নেত �নেত মেন হয় এত রস, এত আন� ক��কথায়! উপের উ��ত ভাগবত ��াকিটর ব�াখ�া কের স�রা বেলন—''সংসাের যখন ক�� বা ভগবানেক সামেন �রেখ আমরা কথা বিল, তখন �সই কথা হয় অমৃত—তাই 'কথামৃতং'। আবার ক��েক �ের সিরেয় �রেখ যখন অন�-কথা বা িবষয়-�স� আেলাচনা কির তখন কথা হয়—'মৃতং' অথ�াৎ মৃেতর সমান। ভারতীয় িহ��েচতনায় ক�ে�র �ান আ�া বা �াণবায়ুর মত। জৈনক সে�র ভাষায়—‘Krishna is the soul and seed of the whole universe’. ভ� অ��েনর ভাষায়—''িপতািস �লাকস� চরাচরস� �মস� পূজ�� ��গ�রীয়ান।।''...(একাদশ অধ�ায়, গীতা) অথ�াৎ �হ অিমত �ভাব, আপিন চরাচর জগেতর ��া, পূজ�, �� এবং ��রও ��। ভগবান �ক��ও গীতার দশম অধ�ােয়র িবংশিততম ��ােক িনেজর পিরচয় �সে� বেলেছন— ''অহমা�া �ড়ােকশ সব�ভ�তাশয় ি�তঃ। অহমািদ� মধ�� ভ�তানাম� এব চ।।'' অথ�াৎ �হ িজতিন� অ��ন, আিমই সব� �াণীর �দেয় অবি�ত আ�া। আিমই �ািণগেণর উৎপি�, ি�িত ও �লেয়র �ান। গীতামুেখ ভগবান িনেজর তাি�ক পিরচয় ও ত��ান �দান কেরেছন। িনেজর লীলাজীবেনর কথা িকছ�ই বেলনিন। বৃ�াবন-মথুরা-�ারকায় িকভােব অিতবািহত হেয়িছল তাঁর জীবেনর িদন�িল, �স �সে� িতিন নীরব �থেকেছন। ভে�র স�ুেখ িনেজর জীবেনর কথা বলেত হয়েতা িতিন সে�াচ অনুভব কেরিছেলন। িপতা �যমন পুে�র কােছ অেনক সময় তাঁর িনেজর জীবেনর সবকথা বলেত পােরন না— ভে�র স�ুেখও িতিন অেনকটা �সই িনয়ম বা িবিধই অনুসরণ কেরেছন—লীলার দৃি�েত, লীলার মাধুয�� স�াদেনর জন�। তাছাড়া িনেজর জীবেনর কথা িনেজর মুেখ ততখািন মানায় না-যতখািন মানায় বা �শাভা পায় অেন�র মুেখ। িপতার িপত��, িপতা অেপ�া পু� �বিশ আ�াদন কেরন। ত�প ভগবােনর ভগব�া ভগবান অেপ�া ভ� �বশী আ�াদন কেরন। িপতার িপত�� আ�াদন কের, িপতােক িনেয় গ� বলেত পুে�র �যমন সে�াচন হয় না বরং তার িপত�ে�র মাধুয�� পু�মুেখই সমিধক �কাশ হয় ত�প, ভগবােনর ভগব�ার মাধুয�� ভ�মুেখই মানায়। তাই নানা পুরােণ উপাখ�ােন ব�াস-�কেদবািদ ঋিষ মুিন ভ�গণ ভগবােনর বা জগৎিপতার লীলাজীবেনর কথা বেলেছন। এ�প ভ�েদর মুখিনঃসৃত হেয় ভগবৎ লীলাকথা 'অমৃত�বসংযুত�' হয়। ত��ান িবতরেণ ভগবান এক ও অি�তীয়। িক� ভগবৎ লীলাকথা পিরেবশেন ভ� ভগবানেকও ছািড়েয় যান। তাই ভে�র মুেখই ভগবােনর কথা �শাভাবধ�ন কের। স�কিব ত�লসীদাস বেলেছন—''হির অন�, হিরকথা অন�া।' �ধু পুরাণসািহেত�র মেধ�ই অনে�র লীলাকািহনী সীিমত নয়। অন� ভে�র �দেয় অন�কাল ধের িবরািজত হেয়—অন� কেরন অ�হীন লীলা। পুরাণ��ািদর সাধ� িক তাঁেক ধের রাখেব? বত�মান �ে� গে�র মাধ�েম �ক�ে�র লীলাজীবেনর �য সব কািহনী িববৃত হেয়েছন তাঁর অিধকাংশই আমােদর অজানা। �চিলত জানা কািহনী বা ঘটনার গ�ী �ভে� অজানা কািহনীর রেস ক��ে�মী পাঠক-পািঠকােদর মিজেয় �দওয়াই ��িটর সিবেশষ উে�শ�। তাই ত�কথা নয়, নয় জিটল রহেস�র আবরণ �ভদ করার অনথ�ক �য়াস। মদীয় আচায�েদব �জবাসী স� ও অন�ান�েদর মুেখ যা �েনিছ, তাই যতটা স�ব সহজ, সরল ভাষায় িনেজর অনুভব িদেয় পাঠক-পািঠকার দরবাের �পৗঁেছ �দওয়ার �চ�া কেরিছ। �'চারিট গ� পাঠক-পািঠকােদর জানা থাকেলও, �সই জানার মেধ� পােবন অজানার আন� নত�ন দৃি�েকাণ। �ে�র �বশীর ভাগ গ�ই সাধারেণর অজানা। অজানােক জানার আন�ও তাই বাড়িত �াি�। ত�-তথ�-রহস� গে�র মেধ�ই লুিকেয় আেছ। অ�মু�খী পাঠক-পািঠকা িনেজই তা খুঁেজ �বর কের �নেবন। কথামুেখর �ারে�ই বলা হেয়েছ ভগবৎকথা বা ক��কথা জীেবর পে� ম�লময় ও অমৃত�দ। আজেকর কম�মুখর যাি�ক ব��তার যুেগ মানুেষর নুন আনেত পা�া ফ�িরেয় যায়। অমৃতকথা �শানার সময় �কাথায় তােদর? ক��কথা বলার ও �শানার �লাক বত�মান সংসাের �ল�ভ বলেলই চেল। সংসার চালােত িগেয় সব িহমিসম খাে�—পুরাণ-�বদ পড়েব কখন? কখন-ই বা �নেব ক��কথা? ক��ে�ে�র �কালাহলমুখর সং�ামময় পিরেবেশর মেধ�ই ক�� বেলিছেলন গীতা—�েনিছেলন জীব�পী অ��ন। আমরাও �দনি�ন জীবেনর �েয়াজেন যখন হােট বা বাজাের যাই, তখন �সখােন নানা �গালমাল- কলরেবর মেধ�ই ব� বা �ব� সং�হ কির। হােটর �গালমাল �েন থেল হােত িনেয় যিদ ভািব �গালমাল থামুক, তারপর হােট িগেয় �ব� সং�হ করেবা, তারপর একসময় �গালমাল �থেম যাওয়ার পর হােট �েবশ করেল �দখেবা হাট শূন�; পণ�, পণ�ব�বসায়ী ও �াহকরা সব �কনােবচা �সের আপন আপন ঘের িফের �গেছন। ফেল শূন� থেল হােত িনেয় িফের আসেত হেব। ভেবর হােট বা বাজােরও ত�প িচ��প থেলেত ক��কথা�প �ব� �গালমাল বা ব��তার মেধ�ই সং�হ করেত হেব—অন�থায় জীবন হেব শূন� ম�ময়। ক��কথাই কথা—সংসােরর বাকী কথা �ধুই ব�থা। অ�মু�খী নর বা নারী যখন এই সত� অনুভব কের তখন �স ক��কথা বা ভগবৎকথা �শানার জন� ব�াক�ল হয়। িক� িপছন িফের �দেখ জীবেনর অেনকখািন �বলা �স �পিরেয় এেসেছ। তাই বেল হতাশ হওয়ার কারণ নাই—গীতামুেখ ভগবান আমােদর অভয়বাণী �িনেয়েছন— '��মপ�স� ধম�স� �ায়েত মহেতা ভয়াৎ।' [গীতা ২য় অধ�ায়, ৪০ সংখ�ক ��াক] অ� সৎকম� বা ধেম�র অনু�ান জীবেক সংসােরর মহাভয় হেত পির�াণ কের। 'গে� গে� ক��কথা' ভগবােনর অভয়বাণীেক সাথ�ক করার ��� �েচ�া মা�। ভাগবেতর ভাষায়— ''যস�াং �ব �য় মানায়াং ক�ে� পরমপু�েষ। ভি��ৎপদ�েত পুংসঃ �শাকেমাহভয়াপহা।। [১ম ��, ভাগবত] ভগবতকথা �নেল জীেবর �শাক �মাহ ভয় �র হেয় যায়। িবিভ� বয়েসর নর-নারী গে�র মাধ�েম ক��েক জানুক, বুঝ�ক। ক��কথার রেস আিব� হেয় ক��ময় �হাক সকেলর জীবন। ��িট রচনার সময় আমার সহধিম�ণী �মতী চ�না �দ আমায় িবেশষভােব সহায়তা কেরেছন। িনরলস �ম ও উৎসাহ িদেয় ��রণা যুিগেয়েছ �যাগ-�স�ােরর ছা�ছা�ীরা। ভগবােনর কােছ এেদর সব�া�ীন ক�শল কামনা কির। এছাড়া নানা পরামশ� িদেয়, িবেশষভােব উৎসাহ ও অনুে�রণা িদেয় ধন� কেরেছন িগিরজা লাইে�রীর ��ািধকারী ও �কাশক মাননীয় �যু� �শা� চ�ব�� মহাশয় ও তাঁর কম�বৃ�। সকেলর সি�িলত �েচ�ায় পাঠক-পািঠকার দরবাের এই �ে�র আ��কাশ। ক��ে�মী এঁেদর সকলেক জানাই আমার আ�িরক ��া ও ভালবাসা। ��িট �কােশর জন� িবেশষভােব সাহায� কেরেছন কােটায়া কাছাড়ীপাড়ার বািস�া �মতী গায়�ী চ� ও বলাগড় িনবাসী �ে�য় িশ�ক �যু� শ�র সাধুখাঁ। �ক��চরেণ এঁেদর ম�লকামনা কির। জয় রাধা �গািব�! িকমিধকিমিত— রামান�
The list of books you might like
