Boles i lijek

366 Pages·2009·39.52 MB·Croatian

by  Ibn Kajjim

IBN QAJJIM El-DŽEVZIJJE
BOLEST l LIJEK

PRIKLADAN ODGOVOR ZA ONOGA KO TRAŽI

DJELOTVORAN LIJEK

Preveo

Fahrudln SMAILOVIĆ
Naslov originala: Korektura i DTP

Fahrudin SMAILOVIĆ

~_"l:-1 ~ .:r,1
o.r JL J. j-\SJ1..... .1_"J;-1 IIDzd EavI·aKče llmeh, Novi Pazar
Za Izdavača
Malik NUROVIĆ
Prijevod
Fahrudin SMAILOVIĆ štampa
BEMUST, Sarajevo
Lektura
Dr Džemaludin LATIĆ Za štampariju
Mustafa BEĆIROVIĆ
Recenzija
Dr Sulejman TOPOUAK Tiraž
Bekir MAKIĆ 300 primjeraka
Novi Pazar, 1424./2003. g.
CIP - KaraAorH381.1Hja y ny6AHK81.1H)H
HapoAHa 6H6AHOTeKa Cp6Hje , 6eorpaA
297
929:297 116H KajHM e11-l,lesaHje
116H KajHM eiH,JeB3H]e
• Bolest l lijek : prikladan odgovor za onoga ko traži djelotvoran lijekl
Ibn Qajjlm ei.Oževzijje; preveo Fahrudin Smailović. - Novi Pazar: EI-Kelimeh.
2003 (Sarajevo : Bemust). - 377 str. ; 24 cm
Delimično upor. tekst na srp. l arap. jeziku. - nraf 300. -Biografija Imama Ibn
Qajjlma ei-Oževzflje: str. 5-12. - Napomene l bibliografske reference uz tekst.
- Bibliografija: str. 369-371.
ISBN 86-83707-13-x
a) HcAaM b) H6H KajHM eA·I,Ieo3Hje
(1298-1368)
COBISS.SR·IO 106302284
8106RAFUA IMAMA IBN QAIJIMA
fl·DŽEVZIJJf
Puno ime ovog imama, fekiha, mufessira i gramatičara je
Ebu 'Abdillah, Šcmsuddin Muhammed b. Ebi Bckr b. Ejjub b. Sa'd
b. Hariz b. Mekki Zejnuddin ez-Zur'i, iz Damaska, hanbclija. Poz­
natiji je kao Ibn Qajjim ei-Dževzijje.
Nadimak Ibn Qajjim El-Dževzijje dobio je po školi koju je
osnovao Muhjiddin Ebu-1-Mehasin Jusuf b. 'Abdirrahman b. 'Ali
b. 'Ubejdillah b. EI-Dževzi, u kojoj je njegov otac radio kao up­
ravnik.'
Njegovo
rođenje
Rođen je 691. h. godine.
Njegov pravac, moralne vrline i akida
naučni
Ibn Qajjim je imao hrabro srce i široko znanje. Dobro je
poznavao nauku o moralu (ablaq) i fikh prvih generacija muslima­
na2. Svoje fikhske (pravne) nazore je bazirao na banbelijskom
mezhebu. Bio je veliki protivnik novotarija u ibadctima. Davao je
fetve. Toliko je bio vezan za Ibn Tejmijju da se nije protivio nje­
govim mišljenjima ni po čemu. Njegov otac je, kao što smo malo
prije napomenuli, bio upravnik škole "EI-Dževzijje", što je bio je­
dan od faktora njegovog bistrog uma, iskristalisane inteligencije i
širokih nazora.
Ovi moralni ideali su od njega načinili velikog asketu (zahi­
da) u pitanju ovosvjetskih blagodati. Bio je pobožan i privržen is­
lamu. Pokazivao je veliko zanimanje za šeriat. U tefsiru nije imao
premca. U usui-i dinu' je dostigao vrhunac. Što se ciče hadisa, nje­
govih značenja, odredaba i pravila koja se iz njega crpe, Ibn Qajjim
1 Ibn Qajjim EI-Dževzije bi u prijevodu značilo: Sin upravnika (škole)
EI-Dževzijje.
' Prvih generacija muslimana.
' Osnovama vjere ­ aqidi. - Prim. prev.
6 Ibn Qallim ei-DiewziUe
je u to polje uho do detalja. Dostigao je visok stepen u fikhu1 me­
,
todologiji fikha (mul) i arapskoj gramatici. Proučavao je arapski
jezik, književnost i druge discipline. Poznavao je nauku o moralu,
izreke sufija, njihove mudrosti i suptilnosti. U svim tada~njim dis­
ciplinama jedostigao zavidan stepen.
Bio je posvećen ibadetu, namazu i učenju Kur'ana. Nije bio
zavidan niti je koga mrzio. Neprestano se družio s knjigama i tru­
dio se da ih sakupi što više. O tome najbolje govori podatak da su
njegovi nasljednici dugo vremena prodavali njegove knjige, osim
jednog dijela koji su ostavili za sebe.
Već smo rekli da je njegova metoda bila metoda selefi­
saliha2... Takvo mu je bilo i vjerovanje (akida). Na početku svoje
poeme "Nunijja" je rekao: "Mi ne poričemo osobine našeg Uzviše­
nog Gospodara. Radi toga nas mu'tezilije' i džehmije4 nazivaju
1 Šcriarsko pravo.- Prim. prev.
1 Dobrih prethocL1ika iz prvih generacija islama.
' Osnivač ove frakcije je Vasil b. 'Ara'. On je u prisustvu Hasan El­
Basrije, Al lah mu se smilovao, kazao kako počinilac velikog grijeha
nije potpuni vjernik niti potpuni nevjernik. Zbog roga ga je Hasan
udaljio sa svog predavanja riječima i'tezil. Po tom izrazu Vasil i njego­
vi sljedbenici su dobili ime m11'tezilije (udaljeni).
Njcbovo vjerovanje sc sastoji od per srvari: pravednost (el-'adl), obe­
ćanje i prijetnja (el-va'dt< ve-f-'lle'idu), mjesto između dva mjesta (el­
menziletu bejne-e-menziletejm), podsticanje na dobro i odvraćanje od
zla (ef-emm bi-f-ma'rufi vc-n-nebju 'ani-l-mt<nker) i j~dnoboštvo
(tt!Vhid).
Ova frakcija se dijeli na više grupa. Po pitanju Allahovih imena i atri­
buta, oni atribute potpuno negiraju, a priznaju imena lihvajući ih
svakog smisla, kako ne bi Allaha opisali kao sličnog stvorenjima.
' Sljedbenici Džehma b. Safwana koji je umro u vrijeme tabi'ina. Smat·
raju da Allah nije uzeo lbral>ima za prijatelja i da nije govorio sa Mu­
saom.
Vjeruju u prolaznost i srvorenost Allahovih imena. Za njih, ona su
odvojena od AUaha; ona pripadaju Njegovom govoru, a govor je od­
~
Bolest i lllek 7
mudžessede1 mušebbihe' ili hašvijje1 Ako je redžsim (zagovaranje
, •
da Allah ima tijelo) ro što mi Njemu priznajemo svojstva, onda ja
pripadam roj grupi". O Kur'anu je rekao: '"I'o je objavljeni Allahov
govor koji nije stvoren. Od Njega poriče i Njemu se vraća. Allah
ga je iskreno izgovorio, Džibril ga je u cjelosti prenio i dostavio ga
Muhammedu ;!oi purem objave. Tako su ajeri ~); (~); (J--<-);
()1); (J); (.J) izravan Allahov govor. Ko kaže da je ro djelo ljudi, raj
je nevjernik i Allah će ga uvesti u Pakao. On je običavao govoriti
da je Allah ~ iznad Svojeg neba, da boravi na 'Aršu, da bdije nad
Svojim stvorenjima. U Njegovim stvorenjima nema ničega od
Njegovog bića, niti u N jegovom biću ima neštO od stvorenja. Oni
koji negiraju Allahova svojstva vrše izjednačavanje sa onim što ne
postoji, što je najgnusnija laž; a davanje Allahu rijela je idolopok­
lonstvo onoga ko je pretjcrao u opisivanju i procjenjivanju. Srce
muvehhida - jednobošca je vezano za Onoga kome nema ništa sli­
čno, i Koji sve čuje i sve vidi.
Bilans ovog slijeđenja je hiJo hapšenje zajedno sa njegovim
šejhom Ibn Tejmijom u tvrđavi, nakon šro je ponižen i što je no­
šen na devi i udaran bičevima. Nakon smrti Ibn Tejmije, Ibn
Qajjim biva pušten. Maltretirao je još jednom radi svojih fetvi. Bio
je hap~en i radi kritiziranja putovanja u posjetu Halilovoj džamiji.
Davao je i druge fetve radi kojih je trpio mučenje, ali ro mu je sa­
mo povećalo strpljenje, hrabrost i izdržljivost.
vojen od Njega. Ono što je odvojeno od njega to je stvoreno. Na raj
način su zanijekali svojstva, postupke i imena Milostivog (V.: 'Amir
'Abdullah FaJih, Mu'džem elfaz el-'aqida, Obeikan, Rijad, !997. g.,
str. 128).
1 Oni koji zagovaraju da Allah ima tijelo. -Prim. prcv.
1 Oni koji parede Allaha sa nečim drugim. -Prim. prcv.
1 Ibn Qajjim hašvijjama smatra one koji smatraju da je Allah na nebe­
sima iznad Svojih stvorenja i da je obavijen (od gbgola hašewe) stvo­
renim stvarima (V.: Mu'džem elfa1. cl-'aqida, Obciknn, Rijad, 1997.
g., str. 142)
8 Ibn QaJIIm ei-Diewzllle
Njegova djela:
1. EI-Idžrihadu we-r-raqlid,
.J.•J .i:JI J ,~).l l .l
2. I d ž rima'u-1-džuj uši-l-is lamijje,
.<,.)l...:YI ._;._,.J;-1t~l .2
3. Ah kamu ehli-z-zimme, J.-
.<.lli l K.-1 .3
I'lamu-1-muweqqi'ine 'an Rabbi­
4. 1-'alemin, .U;iW l '='Jus-.:_.,..;_,.ll { h·] .4
Igaseru-1-lehfan fi huknu talaqi-1- J)\),~l) 04\ll <:~! 5
5.
gadban,
..:.~l
6. Igaseru-1-lehfan min mesajidi-š- ~La..~.Jl41JI <:~! .6
šejtan,
.. J\k,..:JI
7. Emsalu-1-Qur'an,
.,JI_ri)l J;..l .7
8. Beda'i'u-1-fewa'd, .s
..lll_..;.J l '1-4
Budanu-1-kimija min erbe'ine .9
9. ~) ~·~I.J~
wedžha,
.4"-J
Bejanu-d-delili 'ala iscignai-1- ~L.lt .l.:.i.::.-1.)<-J.J..UI ot,.. . lO
10.
musabeqati 'aru-t-tahlil,
·~'us-
l l. Et-tibjanu fi aqsami-1-Qur'an, .oip1rwi J .:.'4,;.)1 .ll
12. Er-tahbiru lima jehillu we jahru- ._,A,] ~i.rOJ J>: u~l .12
mu min libasi-1-harir,
._r.)-1
13. Et-tuhfetu-1-mekkijje,
.y:l.l U>..:) l .13
Tuhferu-1-wedud fi ahkami-1­
14. mewlud, .,_y_,11rK.-1 .J,_,,_,.~ , .wo .14
15. Tefsiru-1-Fatiha, .<A.<.\1 .r.---" .15
Bolest l liJek 9
16 Tefsiru-1-Mu'awwizetejni "rubi'a ~l;., .r~· .J)':._,...II ~ .16
' . B d ,.,. l f ''d"
mm e a ewa
1 J- - 1
''.C l.,<JI
17. Tefdilu Mekke 'ala Medi ne,
Tehzib Mubtesari Su neni Ebi
>Jb.,r-1 <i-~~ .18
Dawud we idahu muškilatihi we­
18' 1-kelamu 'ala ma {ihi mine-1­ .P()l.s:JlJ ..)IS:..!.. Ć""'.!J
ehadisi-l-ma'lule. .<.1_,1..11 ~~l .r.y t..
J
Džela'u-1-efham fi-s-salati wc-s- r~'J;')\....JI r4J~I·':>l>:- .19
19' selami 'ala hajri-1-enami,
·rt~I...-:"..P
Džewabatu 'abidi-s-sulban we
t.. <JIJ <Jl,l....JI <,7-4\s .;..41y.- .20
20. en ne ma hum 'alejhi dinu-§­
___ še~j~ta="~·----------­ .,JU.,.:.ll ~ft> ..,ls-r-"
El-džewabu-l-kafi limen se'ele </'J_<). Jts:li...,..I_,.J;.l .21
21. f
'ani-d-dewa'i-š-ša i,
.Jl.:.ll •IJ.!.ll
22. Hadi-1-erwah ila Biladi-1-e_fr_a_h,_ _ _,·r.I__,.,".- -'-~I>_'_Yu.:..::J! CIJ~~I ~ .22
23. Hurmetu-s-sema',
tt......JI ;..? .23
24. Hukmu igmami hilali ramadan,
e
25. Hukmu tariki-s-salah, .i')\....JI !J;:. .2s
J
Er-risaletu-1-halebijjeh fi-t- ~_,1.11 <"..J-1 <IL.)l 26
26' tariqati-1-muhanunedijjch,
27. Ref'u-t-tenzil,
.J..,c:JI eJ~ .27
28. Ref'u-1-jedejni fi-s-salah,
29. Er-rub,
. J)1.29
Rewdatu-1-muhibbin we nuzhe­
30.
tu-1-muštaqin,
Ibn Qallim ei·Džewzme
10
Zadu-1-musafirine ila menazili-s- . l.l..o.-ll Jji:.. J! .:";}1...11 >lj .31
3'1.
su'ada' we bedji H atemi-1-enbija',
..t";\ll 'l><S-U J
Zadu-1-me'ad fi hedji hajri-1­
32.
'ibad, .>WI~<?"J,WI >lj .32
33. Es-sunneru we-1-bid' ah, ."-,YI_, 4:....11 .33
34. Šerhu esma'i-1-Kitabi-1-'Aziz, e..r-
._;_.;..)l ~l ·l<'i .3 4
35. Šerhu-l-esma'i-1-husna, ._;.JI .l.:-)'1 L_r. .35
36. Šifa'u-1-'alil, .,J.,l..ll .lL.:. .36
37. Es-sabru wes-s-sekeou, .~1_,_......JI .37
Es-siratu-1-musteqim fi abkami J.-1 ti.S:.>I J~l .l.I,.....JI .38
38.
ehli-1-džehim,
Es-sawa'iqu-1-munzele 'ala-l- ~I ~.U_;:.ll_yi"_...JI .39
39.
džehmije we-1-mu'attile,
.Uh..ll_,
40. Et-ta'un, y lhll .40
.<)
41. Tibbu-1-qulub, .y,tWI._,....l. .4)
42. Et-turuqu-1-bukmijje fi-s- '--•U l <J.. ~- l<•J ,.lJI .42
Sl• J• aSCti• ·S.., ·Sv er( "I)J.C,
....._ ,.!JI
Tariqu-1-hidžretejn we babu-s­
43.
se'adete·n, ..J"i;L...ll .."~..,_, .:,;_r.-.!1 ,_;,_). .43
'Uddetu-s-sabirin we zehiretu-š­
44.
šakirin, ..:",SL.!.l l ·~;_, .:,;;.L.oll ~ .44
'Aqdu muhkemi-1-enbija' bejne-1­ ~~~~ ~ ~..w .45
45. kelimi-t-tajjibi we-1-'ameli-s­
y; Jl.tJl)l t_L.oll J-...11_,
..­
salihi-1-merfu'i ila Rabbi-s-sema'
.. l....JI
Bolest llllek 11
46. El-fethu-1-qudusi,
v--..Ull r:-JI .46
E l-ferqu bejne-1-huUe we-l­
<_,tt:..._, <.,.>tl_, <lt-l v:. J}JI .47
47. mebabbe we munazareru-1-halili
ligawmih, ....._,.<) J.,DI-1
48. El-furusijje el-mubammedijje, .'e:.l...AI .,__,}JI .48
49. Fadlu-1-' ilm,
.cJ...ll j....U .4 9
so.
El-fewa'id,
..lli_,<)\ .50
El-fewa'idu-1-mešuqaru ila 'ulu- .;i_,.<JI r,k JJ <i~l..lll_,.<!l .51
Sl.
mi-1.-Qur'an we ' ilmi-1-bejao,
..:4,.]1 ~J
J
El-kafijetu-š-šafijetu fi-1-intisari ;l...:;'il .t,.il.!.ll ylSJI .52
52. lil-firqari-n-nadžijeri we hij e-l- ....-........,l ifJ '-.>. Ul ;j;.u

qasidetu-n-Nunijje fi-s-su011e,
.<:..Jl J ;";":Jl
53. El-kafijetu-š-šafijetu fi-n-nahv, .r:JI J yl!JI ylSJI .53
54. El-keba'ir,
·}~l .54
El-kelimu-r-tajjibu ve-1-'amelu-s­
55.
salih, (:L..ll J---11_, ...,_.lJ l ~l .55
56. Medaridžu-s-salikin,
.,:r}JUI ,;l.~..o .56
57. E l-mesa'ilu-t-rarablusijje,
..t,.....lel,.hll JlLll .57
58. Me'ani-l-edewati we-1-huruf, ......_,)-1_, ..:-I_,,~I ._.;L... .58
r-s
59. :tvliftahu dari-s-se'ade, ;,L,_)l _,, .59
El-menaru-1-munif fi-s-sahihi ~l <) ._.;,:11 ).:.\1 .60
60.
we-d-da'if,
·~'-'
61. El-mehdi, ·..s-41' .61
62. El-rnuzehbcb, ,......,..Ul .62