Alquimia de Bagua Zhang

176 Pages·2011·1.96 MB·Spanish

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Oleg Tcherne
Alquimia
de
Bagua Zhang
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ISBN 5-93-000-0000
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Baguazhang – el Arte de la Ocho Transformaciones — es
una de las tres orientaciones de la alquimia interior y desde esta
perspectiva, precisamente, la vamos a analizar. En el momento
actual, esta práctica puede ser considerada la técnica alquímica
más fuerte en movimiento, por cuanto conduce al que la practica
de manera continua a cambios rápidos y cualitativos. Podríamos
decir que la práctica bagua zhang ha conservado el más auténtico
aspecto, si la comparamos con otras técnicas.
Bagua es la realización de una de las tres leyes, apoyándose
en la cuales, el practicante puede lograr determiados cambios
interiores. A diferencia de taiji quan «El Arte del Gran Último» y
más aun, de xingyi quan «El Arte de la Voluntad Dirigida» orien-
tado al conocimiento de la esfera exterior, bagua zhang como téc-
nica tiene una historia relativamente corta. Esto le ha permitido
conservarse en una forma más completa que las dos primeras cor-
rientes, por cuanto la mente humana no ha tenido tiempo para
distorsionar y transformar los conceptos alrededor de los cuales
se centra este sistema.
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Tradicionalmente se considera que la historia de Bagua
zhang se origina en la época del personaje histórico Dong
Haichuan, aunque no existen pruebas históricas precisas en
cuanto a este hecho. Según la leyenda, Dong Haichuan,
padeciendo hambre y frío, peregrinaba por la parte montañosa de
China donde de una muerte segura lo salvó el ermitaño monje
taoísta Xun Guan, el que más tarde le ayudó a restablecer y
desarrollar sus fuerzas vitales. Fue él quien le enseñó a Dong el
ritual taoísta que obtuvo difusión en nuestros días gracias a los
Quanzhen y al que conocemos como el ritual «de las Cuatro
Cúpulas Giratorias». Las técnicas que Dong Haichuan presentó
como el arte marcial Bagua zhang «Palma de los ocho Trigramas»
tienen su base en aquel ritual.
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EEssttrruuccttuurraa aallqquuíímmiiccaa ddee bbaagguuaa zzhhaanngg
((BBaagguuaa nneeiiddaann jjiieeggoouu))
La historia del método bagua zhang es muy clara, por un
lado, y extremadamente contradictoria por el otro. La claridad en
ella se percibe si nos atenemos a Dong Haichuan, por cuanto él
fue la figura histórica que fundó y le abrió al mundo el sistema
Bagua. Pero en realidad, Dong Haichuan es más bien un person-
aje metafórico. Resulta más interesante explorar el papel de Yin
Fu quien les dio claridad, interpretación y regularidad a los
conocimientos que le había transmitido Dong Haichuan. Fue pre-
cisamente él, quien implementó la forma de Bagua, la que en
mayor o menor grado llegó a nuestros días.
El sistema circular de bagua zhang se apoya en las leyes de
las transformaciones macrocósmicas conocidas aún desde los
tiempos de Fu Xi (3 mil años a. C.).
Estas leyes son la base para todos los
sistemas rituales taoístas y se dividen
en tres órdenes (san yaoling): el orden
del cuerpo (shuangshou yaoling), el
orden de las piernas (tuibu yaoling) y
el orden de las manos (shenti yaoling).
El orden de las manos, en el caso
dado, es precisamente lo que se ha
denominado bagua zhang. Fu Xi
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OLEGTCHERNE
El ritual de las Cuatro Cúpulas Giratorias se relaciona con
las veintiocho constelaciones del cielo, que más abajo examinare-
mos en detalle. Cada una de las constelaciones impone en el fir-
mamento un círculo de movimiento, lo que en su tiempo habían
registrado los taos. Ellos aprendían a comprender los ritmos de la
naturaleza y con el paso del tiempo, la acumulación de esta clase
de conocimientos los llevó a crear el sistema de movimientos cir-
culares que permitían enroscar y desenroscar el eje energético
(neng zhou) creando nudos energéticos (neng jie).
Los taos consideraban que estos nudos energéticos per-
mitían elaborar la esencia celestial (shijie benyuan), la que luego
podía ser juntada a través de la alquimia interior. Debido al desar-
rollo del sistema bagua zhang, el trabajo alquímico ha sufrido
cambios considerables. El trabajo estático de meditación se ha
Dong Haichuan
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