Jacques Lacan Basta que voces olhem em Roma a est tua Lacan de Bernini para compreenderem logo que o SEMI-NARIO ela esta gozando, Santa Tereza, nao ha du- , vida. E do que e que ela goza? Eclaro que e livro 20 o testemunho essencial dos m(sticos justo- ARlO mente de dizer que eles experimentam, mais, ainda 0 0 mas nao sabem nada dele. Essas jacula<;oes m(sticas, nao e lorota n m Texto estabeleci do par e s6 fala<;ao, em suma que se pode ler de Jacques-Alain Miller 0 melhoL Podem par em rodape, nota - Acrescentar as Escritos de Jacques Lacan, porque e da mesma ordem. a que se tentava no fim do secu10 passado, no tempo de Freud, que eles procuravam, 0 toda sorte de gente brava no drcu 10 de Charcot e dos outros, era carregar a m(stica para as questoes de foda. Se voces olharem de perto, de modo algum nao e isto. Ess gozo que se experimenta e do qual nao sa e sabe nada, nao ele que nos coloca na via 0 da ex-sistencia? E por que nao interpretar uma face do Outro, a face Deus, como su- portada pelo goze feminino? ISBN 85-7110-491-3 111111111111111111111111 9 788571 104914 [.J.Z· E] Jorge Zahar Edit()r Jacques Lacan CAMPO FREUDIANO , NO BRASIL OSEMINARIO Coleyao dirigida porJacques-Alain eJudith Miller Assessoria brasileira: Angelina Harari livro 20 JacquesLacan AlainJuranville o Senlinario Lacan e a Filosofia Livro I: OsescritostecnicosdeFreud EricLaurent mais, ainda Livro 2:0 eunateoriadeFreudena Versoes da Clfnica PsicanaHtica~1 tecnicadapsicanalise SergeLeclaire Livro 3: Aspsicoses o Pais do Dutro Livro 4: Arela«;iodeobjeto Livro 7:Aeticadapsicamilise RosineeRobertLefort Livro 8: Atransferencia Marisa (em preparat;iio) Texto estabelecido por Livro II: Osquatroconceitos DominiqueeGerardMiller Jacques-Alain Miller fundamentaisdapsicanalise Psican&lise as 1,8:I5h Livro 17:0 avessodapsicanalise GerardMiller(org.) Livro 20: Mais,ainda Lacan Os COlDplexos FalDiliares Jacques-AlainMiller na FOrIDa~iio do Individuo Percurso de Lacan Televisiio MatelDas I JacquesLacanetal. JudithMiller(org.) A Querela dos Diagnosticos A Crian~a no Discurso Analftico AMP CatherineMillot COIDOTerIDinalD as Analises Freud Antipedagogo Os Poderes da Palavra AntonioQuinet SergeAndre As 4+I Condi~oes da Analise A IlDpostura Perversa StuartSchneiderman o que Quer UlDa Mulher? Jacques Lacan - a 1D0rte de UIDheroi intelectual PaulBercherie Os FundaJDentos da Clinica MichelSilvestre AJDanhii. a PsicanaIise SergeCottet Freud e 0 Desejo do PatrickValas Psicanalista Freud e a Perversiio Jorge lahar Editor IRMA(Funda~iiodoCampoFreudiano) RogerWarteleoutros Rio deJaneiro CHnica Lacaniana PsicossolDatica e PsicanaIise Titulo original: Le Seminaire deJacques Lacan. Livre XX: Encore Traduyao autorizada daprimeira ediyao francesa publicada em 19.75por Editions du Seuil, de Paris, Franya, nacoleyao LeChamp Freudien, dirigida mais, ainda atualmente por Jacques-Alain eJudith Miller Copyright © 1975, Editions du Seuil 1972-1973 Copyright ©1985 da ediyao brasileira: Jorge lahar Editor Ltda. ruaMexico 31 sobreloja 20031-144 RiodeJaneiro, RJ tel.: (021) 240-0226/ fax: (021) 262-5123 Versao brasileira de Todos osdireitos reservados. Areproduyao nao-autorizada desta publicayao, notodo M.D. Magno ouemparle, constitui violayao do copyright. (Lei 5.988) Ediyao para 0Brasil. Primeira ediyao brasileira: 1982 Segunda ediyao revista: 1985 Reimpress6es da2' ediyao: 1989, 1993, 1996 Revisao da traduyao: Potiguara M,da Silveira Jr. CIP-Brasil. Catalogayao-na-fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ Lacan, Jacques, 1901-1981. L129s oSeminario: Livro 20: mais, ainda /Jacques Lacan; 2.ed. texto estabelecido porJacques-Alain Miller; versao brasi- teira de M.D. Magno. - 2' ed. - Rio de Janeiro: Jorge lahar Editor, 1985. Traduyao de: Leseminaire, livre XX Primeira ediyao pela Jorge lahar Editor ISBN85-85061-04-9 1.Freud, Sigmund, 1856-1939 - Crftica einterpreta- yao. 2. Psicanalise. I. Miller, Jacques-Alain. II. Magno, M.D.. III.Titulo. I Do Gozo ;.................. 9 II A Jakobson 24 III A Func;ao do Escrito 38 IV 0 Amor e 0 Significante 53 V Arist6teles e Freud: A Outra Satisfac;ao 70 t VI Deus e 0 Gozo d' Mulher 87 VII Letra de uma Carta de Almor 105 VIII a Saber e a Verdade 121 IX Do Barroco 142 X Rodinhas de Barbante 160 XI 0 Rato no Labirinto 187 01'7l () jJ!) (.g,{f:Y ------ D;; U",'ILJ Me aconteceu nao publicar A Etica da Psicana- Lise. Naquele tempo, era em mim uma forma de po- lidez - voce primeiro, eu lhe imploro, eu lhe em- pioro ... Com tempo, aprendi que podia dizer sobre 0 isto urn pouco mais. E, depois, percebi que que 0 consti tufa meu caminhar era da ordem do nao q_uero saber de _da_dism.- r :It sem duvida isto que, com 0 tempo, faz com L, t.,..... )1.. ,):, O"JL-"VOLv\,,, dh NO 'V' ot, que periquita de ha pouco. Entrementes, olhemos de o .gno_com que se paramenta a confissao de "Quea perto que nos inspira a ideia de que, no gozo dos 0 gozo do Outro, do corpo do Outro, s6 sJLI2rQmo Ilela corpos, gozo sexual tenha esse nrivile io de ser es- 0 minefinnoitsu,de. Vou dizer qual- aquela, nem mais nem pecificad2-~pas~ que da suporte ao paradoxa de Zeniio. ~se espago do gozo, tomar algo de circunda- Aquiles e a tartaruga, tal e 0 esquema do gozar do, de fechado, e urn lugar, e falar dele, e uma topo- de urn lado do ser sexuado. Quando Aquiles da urn logia. Num escrito que voces verao pUblicado. como passo, estica seu lance para junto de Briseida, esta, pOllta do meu discurso do ana passado, creio demons- tal como a tartaruga, adiantou-se urn pouco, porque trar a estrita equivalencia de topologia e estrutura. e e ela nao toda, nao toda dele. Ainda falta. E pre- Se nos guiamos por isto, que distingue anonima- 0 0. e, ciso que Aquiles de 0 segundo passo, e assim por dian- to disso de que falamos como gozo, isto 0 qu or- .<' e e te. Foi assim mesmo que, em nossos dias, mas s6 dena direito uma geometria. Uma geometria: 0 J"''''' , V em nossos dias, chegou-se a definir 0 numero, 0 ver- a hetero. eneidade do lu ar 9Q.erdizer que_ a-ll!.ILht dadeiro, ou, para dizer melhor, real. Porque que 0 0 ar do Outro. Desse lugar do Outro, de urn sexo co- e Zenao nao tinha visto que a tartaruga, tambem mo Outro, como Outro absoluto, que e que nos per- 0 ela, nao esta preservada da fatalidade que pesa sobre mite colocar mais recente desenvolvimento. da to- 0 Aquiles - a passa dela, tambem, e cada vez menor, pologia? /" '\'l(\o"",,, 'J-/ ~Il", <. - 'J..,,?)~",,,•••0;, e naa chegara jamais aa limite. E dai que se define Colocarei aqui termo £o1iif)acifa?1.e>. Nada mais 0 urn numera, qualquer que ele seja, se ele e real. Urn compacta do que uma falha, se e bem claro que a in- e e numero tern urn limite, e nest a medida que ele tersegao de tudo que se fecha sendo admitida como infinito. Aquiles, e bem claro, s6 pode ultrapassar a existente num numero infinito de conjuntos, dai re- tartaruga, naa pode juntar-se a ela. Ele s6 se junta sulta que a intersegao implica esse nu.mero infinito. a ela na infinitude. . a definigao mesma de compacidade. Ai esta a dita para a que concerne ao gozo en- e Essa intersegao de que falo aquela que colo- e quanto. sexual. De urn lado, gozo marcado or 0 quei ha pouco como sendo aquilo que cobre, que faz esse furo que nao the deixa outr i senao a do gozo a obstaculo· relagao sexual suposta. fallco. outro lado sera que al pode ser atin ido, 0 0 e Apenas suposta, pais que eu enuncio que a dis- que nos dir.ia_como_aquilo_que ate a s6 falha, Ul curso analitico s6 se sustenta elo enunciado e lle hi.ancia, no. gM;o,_s.eria realizado? e nao ha, de que impossivel colocar-se a rela ao se- Eo que, coisa singular, s6 pode ser sugerido por ~11 a que se escoram os avangos do discurso e illS apercepgoes muito estranhas. Estranho uma pala- analitico, e e por isso ai que ele determina que e 0 vra que tern a ver com estrangeiro, que poderia ser realmente do estatuto de todos os outros discursos. estranjo, podendo decompor-se como estar-anjo - e, Este nomeado, ponto que cobre a impossi- 0 ser-anjo. E mesmo alga contra 0 que nos poe em bilidade da relagaa sexual como tal. 0 gozo, enquan- e to sexual falico, uer dizer, ele nao se relaciona..ao a ser sexuado dessas mulheres nao-todas nap passa au tro como tal. pel? cor mas p-el que re§1l.lta de uma eXigenc~ 0 Sigamos complemento desta hipotese de com- 0 loglca na fa§. Com efeito, a logica, a coerencia ins- pacidade. crita no fato de existir a linguagem e de que ela esta e Uma formula nos dada pela topologia que qua- fora dos corpos que por ela san agitados, em suma, lifiquei de a mais recente, tomando partida de uma o Outro que se encarna, se assim se pode dizer, como logica construida sobre a interrogac;ao do numero, a ser sexuado, exige esse uma a uma. que conduz instaurac;ao de urn lugar que nao e 0 e e E ai que esta estranho, fascinante, caso de urn espac;o homogeneo. Tomemos mesmo espa- 0 0 0 0 c;ocircundado, fechado, suposto instituido - equi- de se dizer -.- essa exigencia do Urn, como ja 0 Par- .f:.,} 0 e valente do que coloquei ainda ha pouco da interse- 17]erLides nos odia fazer I!rever, do au tro que ela ./ /'" c;ao estendendo-se ao infinito. A sup6-lo recoberto g.i. Aonde esta 0 ser, ha exigencia de infinituae. .1 e de conjuntos abertos, quer dizer, excluindo seu limi- Retornarei sobre 0 que desse lugar do Outro. te - limite e que se define como maior que urn Mas, desde agora, para fazer imagem, ilustrar 0 0 YOU ponto, menor que urn outro, mas em nenhum caso isto para voces. igual nem ao ponto de partida, nem ao ponto de che- Sabemos bastante como os analistas se diverti- gada, para imajar isto rapidamente para voces - de- ram em torno de Don Juan; de quem eles fizeram de monstra-se que e equivalente dizer que 0 conjunto tudo, inclusive, 0 que e 0 cumulo, urn homossexual. desses espac;os abertos se oferece sempre a urn sub- Mas, centrem-no sobre que acabo de imajar para 0 recobrimento de espac;os abertos, constituindo uma voces, esse espac;o do gozo sexual recoberto por con- e, finitude, isto que a serie dos elementos constitui juntos abertos que constituem uma finitude e que, uma serie fini ta. finalmente, se contam. Voces nao veem que essen- 0 Voces podem notar que eu nao disse que eles san e cial no mito feminino de Don Juan que ele as tern contaveis. E, entretanto, e que implica termo fi- 0 0 uma a uma? nito. Finalmente, os contamos, urn a urn. Mas, an- Ai esta que e outro sexo, sexo masculino, tes de chegar a isto, sera preciso que ali se ache uma 0 0 0 para as mulheres. Nisto a imagem de Don Juan e ordem, e devemos dar urn tempo antes de supor que capital. essa ordem seja encontravel. Em todo caso, que e que implica a finitude Das mulheres, a partir do momenta em que ha 0 demonstravel dos espac;os abertos capazes de reco- os nomes, pode-se fazer uma lista, e conta-Ias. Se e brir espac;o circundado, fechado no caso, do gozo ha mille e tre mesmo porque podemos toma-Ias uma 0 e e sexual? Que os ditos espac;os podem ser tornados urn a uma, 0 que essencial. E coisa completamente a urn - e porque se trata do outro lado, ponhamos diferente do Urn da fusao universal. Se a mulher nao no feminine - uma a uma. fosse nao-toda, se em seu corRo ela nao Lo.sse nao-to- :Itmesmo isto que se produz no espac;o do gozo d'acomoser sexuado, nada disso se aguentaria. sexual - que por este fato se verifica ser compacto.

O seminario

Similar O seminario