I. — Les transformations apportées dans la vie des âmes par le Mystère du Golgotha. — L'exemple d'Hector et d'Empédocle. — Le nouvel essor, ou « commencement », introduit dans l'évolution par le christianisme.

II. — La composition artistique de la Bible. — Elle se révèle par le rôle des prophètes, par l'élément divin qui s'intériorise dans l'âme, par le passage du livre des Macchabées aux Évangiles. — Progression dramatique de la figure de Jean-Baptiste à celle du Christ Jésus dans l'Évangile de saint Marc.

III. — Le prophète Élie réapparu en Jean-Baptiste. — L'impulsion historique apportée par la personnalité d'Élie-Jean. — Raphaël. — L'esprit du Précurseur et la mission du Christ.

IV. — Le Bouddha et Socrate enseignant, et le contraste qu'ils forment dans l'évolution. — Le Christ et ses disciples.

V. — Les révélations de Krishna et les temps de l'ancienne clairvoyance. — Bouddha, successeur de Krishna. — Jean-Baptiste, prédécesseur du Christ.

VI. — La décision historique d'un Dieu de révéler aux hommes les Mystères.

VII. — L'aspiration qui vit dans des âmes comme celle d'Empédocle, auxquelles va répondre la voix du Golgotha.

VIII. — La Transfiguration. — Moïse et Élie. — Le Christ sous son aspect historique et cosmique.

IX. — Les profondeurs révélées par la composition artistique des Évangiles.

X. — La voie qui fait approfondir le Mystère du Golgotha. Le martyre des Sept Frères (Extrait du Livre des Macchabées).

L'Evangile de Saint Marc

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