,i PEDROM . CATEDRA AMOR Y PEDAGOGÍA EN LA EDAD MEDIA (Estudiosd e doctrina amorosay práctica literuria) UNIVERSIDADD E SALAMANCA SECRETARIADDOE PUBLICACIONES SALAMANCA1, 989 3.í. )6 3 ,O"tt th ACTA SALMANTICENSIA { ESTUDIOSF ILOLOGICOS ? \$\ 212 1." edición, mayo 1989 O Ediciones Universidad de Salamanca Parap edidos,i nformacióne intercambiosdirigirsea : Secretariadod e publicaciones Apartado 325 37080S ALAMANCA (España) ISBN: 84_7481-526_6 Depósito Legal: S. 260 - lg1g l::lrc'.itrn r Encuademación ( ':.1i:.r\C erranteSS. . A. R :.:¡ Jc'S ancri-Spíritu9s_. ll. :- ¡ . S.'l.imanca ):::l:^t1'j:-!: .'tg p.ubl,':u.'9n1u eqes err eproducidrao, ralo parcialmente, :',?,1',:l:i:.:,::.nsmitidae n manelaa lgunan i'porn ingúnm edio,, in p".-i* "Qui a le cuer, cil a ie cors> (CHnÉrr¡N DE TRoyES,C ¿ge-r) < (Cancionerod e Herbera r- des Essafis) <>. (B¡n¡¡n¡o DE GoRDoNro) tl o parcialmente, edio, sin permiso iiiÍft":i,rii irlll.I rii; ,]il:'l INTRODUCCION Nos las habemosc on aspectosd e la teoríaa morosad e los siglosx IV-X\¡, aspectosr ezumadose n tradicionesm ayormenteu niversitariasy escolares. ambientese n los que el amor es,c ómo no, objetod e disquisiciónp rofesoral. pero tambiénp unto de partida para la creaciónl iteraria,c reaciónl iteraria que se configurac omo parodiad e géneross eriosy que, por supuestoa, lcan- za otros ámbitos,c omo los cortesanosP. ero no por esed istanciamientola s obras resultantes( contt'afactad e estructurasv contenidos escolásticosf,i c- ción autobiográficac, omediah umanísticae, tc.)v an a perder esef ondo, ese esqueleto deI arte de amoresc on sus adminículos,d e forma y de sentido. Del convencimientod e que forma y manera,a mbientey trasfondos e man- tienen, modificándose,e n las arteriasd e la actividadlitenria peninsulard el siglo xv salel a presenter evisión. Porquee s necesariop racticare n estod e la filologíal a exploracióne spe- leológicat anto como el remontei deológico.i ntentaremose n la medida de nuestrasp ocas fuerzas recolectar el jugo deI ttaturalismo amorosod e esa época.P ero a ningún lector quiere defraudare l título de este libro. Ni tampocos e deseae scamoteaar nadies u espinad orsal;y , por ahí, seo stenta también la metodología que a 1o largo de esta investigaci'óns e ha venido utilizando.L a níz de buenap arte de lo que siguef ue la búsquedaa que nos obligaronl as obrasd e tema amorosod e Alfonso Fernándezd e Madrigal,e l Tostado.E ste,c uandom enos,e s el centro al que de vez en cuandos e valr dirigiendon uestrosd ardos,n o siemprec on el tino exigible,e sv erdad.P ero no es, claro está,u n centro artificialmentes eñaladoS. u mismap roducción se ostentac omo un punto de referencias iemprem ediato y, de forma a nuestro pareceri ndiscutible,n ecesariop ara seguir desentrañandom ucho de lo que de nuestra cultura del siglo ¡v queda aún por aclarar. Serán ecesarioa dvertir también que con nuestro uso de la palabran atu- ralísmo,u n tanto reiterativo,q ueremosr emitir al lector al trasfondo filosófi- co que se explica el amor 1' su misma existenciae n términosp alpablesr . dentro de la configuraciónd el mundo en el que imperal a ley natural (con tll l 12 IN'IRoDL'CCIo¡- otr'(rsn rirric(ri.: .1:. rlrrrlo)A1l.g unasm onografíahsa nd adoc uentad el asunto ineludible m¿rndi r'1.r. it:..i'::r,-r \:c\cr-rt(esn el cuerpod e est¿or bra. Pues con el términc> afectat anto V m¿i ,; '.:, -: J.iu .rdvertidoq ue no nos referimosp recisamentea l realismo durante los sigio j:' -i: -, - I:.r,,.S icilianos eñalae n estem undo en el que nos vamosa intelectual más cl :-'-: estáne n la base . -,\\,. L'sce lementon atLlraql Llep articip¿e n el mundoi ntelectual consideracioncs. .:: .., rrl¡cl medíac obras u sentidol iterario,e n el que aquív amos terialidadr.\ later --: -'.:,' cLrandose trasvasya alquitarae n distintoso dresy distintos en su íntegro cles . : .,, . illre. por ejemplo,l a parodia no es, precisamented, irecta, En Ia mism¡ I '. :r()c s poco- el resr¡ltadod e un procesod e subversiónin telec- va a expresilrs ll . :-.::i( clep resr-rpuestsoesr iosY de formass eriamenteff atadasq ue que en una obra '---:.:.r.1.., la tenomenologíaam orosad esdel a laderan aturalistaC. ierto, todo lo referente -.:-.,,r .rng eneraql ue se interponee n todosl os textosq ue tratane l posibles orprencl. . .: , i.rnr()c le los maestrosd e la escolástica(c omo Alberto Magno y nes teóricasa le - - ..in¡oe n otros escritoresq ue exponene saf enomenoiogíaa morosa sino como el resLr .:r :runrod e vista mecánico,c omo Dante (1'antess e incorporae n el pensadoe n esa I -' ..' ,lc l¿tF in'atnorsd e algunost rovadores)D. e hecho,l as raícesd el 4mor- \' -\\ a 1I 0: ':, .:)tr ¿morosoe spañold el cuatrocientosso nl asm ismasr aícesf ilosófi- Nr',estroc o-¡ ,::rr: nrlturálismoasl norosose lrropeosn; os parece,s in embargo,c ier- va a dar la sensa, . . '. maricesp ropiosd el salmantinos on tan innegablesc,o mo lo es su probableq ue sea ' .. :r i'acepracióne n los mediosl aicosd e la Españad el cuatrocientos. ble ni pertinente, : ¡:¡r: r¿rícesfi losóficasv en el conflicto que se ve permear en los fica occidental.E -..i::ricr-rreorso tológicosn aturalistasd esempeñóa, casos iempre,u n pa- naturalismoa mor . :'::.irrn'rin¡lntuen viejo conflictoe ntre dos modelosd e comportamiento en los cuatro prj :'-(): el que predominae n la documentaciónh istóricad e la alta edad consideradosm ás - :.. . .()n provecciónj uríclicay moral. el amor como mera pasións exual; temasa nteriorme intereses. - ::.i,,, . basac'leon la reciprocidade róticae ntre amboss exos,c oadyuvante Por un lado, s :-::r'.:rr v el sentimientoE. s cierto que en la based el primero estát anto desdee l moment( , - :rlcniL'nciisr ocial,c omo, desdel a perspectivae clesiástic1a, p astoral,e l torios de los rer, sensul ato) el pen que los contenidc . -.:.r. i:r ucncrrl. Riidige¡ Scltx¡:t-t.,C ¡us¡ ¿urn'is.L ibesleon:eptionu nd Liebescl¡rstellungin der i-: : Lt ,i| || r . Berna-Stllttgart:F rancke \¡erlag, 1985. :.. \. .1.,\\.(t . Lrt¡t/('()t!\ 't/lon et les t/:intc'sp oéti.ltes Ju IIoten,4ge, París: Librairie A.-G. I La repercusiónd t r.rc. l-Ji r .igs. El jLreg..r¡ rree l términcrl ¿lttr¡/isxto ha .l¿cloe n los ambientesl igados a llado por P. DlLzrxs¡cl ' '- ':::. ::.r. i.l,r ur¡nclc.c urlrrJti,r .tsamops( )f lá relisiónd e.una concepciónp aniculard el todo págs,1 85-208e. n espec . ^-,: s.-: rrvisirrnq Ll(.f .¡t¡ fortrrn.ln uestran, o ha sido necesariap,u ese so rro el tempera- que también el amor vit ' -: :r'.. ,.i..,,..nr. h¡n si.lor 'íctimiresn estel ibro. más espirituales,d e un ' r .i :..:- .(.r,, I) DJtlt \Il\( tiLR.. .Pr¡uru ne histoired e I'amoura u moyen áge>,L e Moyen Lrcr¡nce, Monks dnd : ..- :..:i :l\. \o sicnrpre.s in embargo. estamosd e acuerdoc on el mecánicop lantea- nton¿ci e i/ ntatriotottio. DILZENBACHE.R.P, our L l^'1'RODUCCIÓN ineludible mandato divino. Pero no menos en la base del segundc.q. Lr. afectat anto y mása las parejasm atrimoniadasv a las solterasE. l desarrollo durante los siglosX II y XIII de una teologíaq ue adopta una perspectivrr intelectualm ás desdel a criaturaq ue desdee l Creadorv a a llevar a los quc estáne n la based el nuevo método escolásticoa ampliar el ámbito de sus consideracioneps,u esl a variedadd el mundo es tan ineludiblec omo su ma- terialidad+.M aterialidad la de las convencioness ocialesu, na de ellase l amor en su íntegro desarrolloy con todas sus circunstancias. En la mismaTíneam, uchosa ñosd espuésu, n individuo como el Tostado va a expresars u pensamientoin tegrador.T an integradoramentees colástico que en una obra como el Breutloquiod e amor.t'a,nteietai ntentaráa unar todo lo referentea l amor humano y divino. Aún más, tan íntegradorq ue es posible sorprendere n el cuerpo de susr azonamientose xtrañasi nterpolacio- nes teóricas a 7a hora de hablar de amor que no pueden ser interpretadas sino como el resultadod e una fusión natural de lo heredado,l o sentidoy lo pensado en esa España de los siglos XIV -en el fbndo, el Libro de buen amor- y XV a los que dedicamosp rincipalrnentea quí nuestra atención. Nuestro compromiso de historiador de la literatura más que de las ideas va a dar la sensaciónd e que en ocasioness implificamosi ngenuamente.E s probableq ue seaa lgo más que la mera impresión,p ero no siempree s posible ni pertinentee xtendersec, ontinuándola,p or la línea de la historia filosó- fica occidental. Es así que los aspectosq ue creemose sencialesd e nuestro naturalismoa morosod e los siglosx rrr v xv (y aun del xvl) los desarollamos en los cuatro primeros capítulos de este libro. Los restantesp ueden ser consideradosm ás literarios y quieren dar cuenta de la formulación de los temas anteriormenter ecorridos en otros continentesl iterarios y con otros intereses. Por un lado, sev a exclaustrandoe l pensamienton aturalistay aristotélico desdee l momento en que se fragua en las a.ulasu niversitariasy en los escri- torios de los reverendosm aestros.E n manos estudiantiles( estudiantiles, sensul ato) el pensamientos e conviertes encillamentee n literatura. Es cierto que los contenidosp ersistenS. in embargo,l a parodiad e eses aber- paro- r La repercusiónd el tema amorosoe n la literaturat eológicae s evidente,c ono puede versed esar¡o- llado por P, DIrz¿Na¡cHen, .Uber die Entdeckung der Liebe im Hochmittelaher',.! as¡a/a¡7,,12( 1981), págs. 185-208,e n especialp Ágs.1 92-200.N o referimoss ólo una parte de la filosofíad el momento, sino que también el amor viene por vez primera a ser un modo de directa relación con Dios en los ámbitos más espirituales,d e un san Bernardo, de los integrantesd e la escuelad e San Víctor, etc. (véaseJ ean Lncl-¡nce, Monks and Loue in 12th Centun Frttnce,O xfbrd: Univelsit¡' Press, 1979; del mismo. I monaci e il matrimonio. Un'tndagines ul XII secolo,T urín: SocietáE ditrice Internazionale,1 98.{:r P DILZENBACHE>7y) , sabemosd e su t Una aproximación a la bibliografía del Tostado puede versee n IsaíasR oDRlcuEZ,< Autores espirituales españolesd e la edad media", en Repertorio de Historid de l¿s Ciencl¿sE clesitísticase n Espana, I, SalamancaU: nivetsidadP ontificia, 1967,p ágs.2 86-287.T ambién puede consultarsela noticia delDiccio- nariod:HistoridEclesiásticadeEspaña,II,MadridC: .S.I.C.,1 972,págs.1 390-1391K; lausR¡t¡-tt¡Ror, .Die biblischen Autoren Spaniens bis zum Konzil von Trientrr, en Repertorio de Histol,t,t de /as Ciencias Eclcsiisticaesn España,5,S alamanca1, 97ó,p ágs.1 "{8-153A; ntonio GARCÍAY G¡ncÍ¡, e>n pocos casoss e podrá hablar de revisión)r ecuperamosa horat rabajosq ue, de no haber procedido su alltor de ese modo, andaríans eguramentep erdidos en el prolijo bosque del que más escribieÍa, tr^tándosec omo se trata a veces de trabajoso ejerciciose manadosd e la docenciau niversítariaP. ero de esto no tendremosm ásr emedioq ue hacera rgllmentoe nseguida. 5 Dejando de lado ei hecho de que lcrsi nteresadosp or las cuestit¡nesm it.rlógicas.a alguno de los cualesh acemosr eferenciam ás abajo, no eran siempre reverendosm aesrros,r ecuérdesep, or ejemplo,e l perítaje impecable que el Tostado ejerce para Fernando de la Torre en su Llbro tle /ds t'etntec art¿se qüístiones( Antonio P¡z v MÉl-t¡, ed., Fernando de la Torre, Cdncionerrt. ¡o br¡s en prosa.D resden, 1907 [Gesellschaftf ür romanische Literalut, 16], páC 20; Nfaría ,lesús Dllz G.rm¡t-rs. L¿ obnt li¡er¿ri¿ de Fernandod e la Torre, Valladolid: Universidad, 198i, pág. 126t. e Aparte el trasfbndo cultural, muchos de cuvos aspectoss obresa.lientehsa n sido estudiadosp or Ottavio Dt C*'tIl-lo, El humdnisno cdstellanod el s,glo,{l/, Valencia:A ntonio Torres, editor, 19l6,hav que considerarl as propias afirmacionesd el Tostado sobre el esfuerzoc reativo recogidasv estudiadas por Karl Konut, "Der Beitrag cler Theologie zum Literarurbegriff in der Zeit luan II. r'on Kastilieno, ya citado. Pero ese esfuerzo,d esde luego, no puede justilicar una afirmación como la de que. cuando escribes obre cuestionesc omo el amor v la amistad,* el Tostado se interesam ás por la expresiónl iteraria que por el desarrollod octrinal del tema, carented e trascendenciarra,f irmación que tlebemosa T'omásy Joaquín C¡R¡¡us v ART.{u,H tstorid de h likxolía espafiola,II, Nladrid: Real Academia de Ciencias Exactas,F ísicasy Naturales, 194j, págs. 512-558. l0 Se nota¡á que cito un casod e maestroe n teologíad e primera clasep ara sus contemporáneosE. l estudio de su personalidad literaria de \t/olf-D. L.rlct, Ei lraile trobalor. Zeit, Leben und \Verk des Diego le \/olenu¿ Je León (1Jt().)-1112?),F r¿nkturt ¿. N{.: V. K.lostermann.1 971 tA¡ulecta Romantca, 28), y el de alguno de sus aspectosm ás doctrinalesq ue literarios de Isaac\ ¡.izel'Ez JANEIRo,T ral¿dos cdsle/lanoss obre la predesttnacióat ' sobre l¿ Trlnid¿d ¡' /tt Encarnación,d e/ naestro Frat Drcgo de \lolencia OFM (siglo X\/). ldentific¡ción tle su autorit t' e,liaón crítlc¡, Madrid: C.S.I.C,, 198.1.m uest¡an bien a las clarasl a ausenciad e ]abor in¡electualp or parte de estosp rolesionales,q ue en pocos casosd ejaron

1989 CATEDRA Amor y pedagogía

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