Zur Phänomenologie der Intersubjektivität: Texte aus dem Nachlass Erster Teil: 1905–1920 PDF
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ZUR PHANOMENOLOGIE DER INTERSUBJEKTIVITAT ERSTER TElL HUSSERLIANA EDMUND HUSSERL GESAMMELTE WERKE BAND XIII ZUR PHANOMENOLOGIE DER INTERSUBJEKTIVITAT ERSTER TElL AUF GRUND DES NACHLASSES VER6FFENTLICHT IN GEMEINSCHAFT MIT DEM HUSSERL-ARCHIV AN DER UNIVERSITA.T K6LN YOM HUSSERL-ARCHIV (L6WEN) UNTER LEITUNG VON H. L. VAN BREDA EDMUND HUSSERL ZUR PHANOMENOLOGIE DER INTERSUBJEKTIVITAT TEXTE AUS DEM NACHLASS ERSTER TElL: 1905-1920 HERAUSGEGEBEN VON ISO KERN Ouvrage prepare SOllS les auspices du CODseil International de la Philosophie et des Sciences Humaines, et de la FMeration Internationale des Societes de Philosophie, avec I'aide de I'U.N.E.S.C.O. et de la Rheinisch·W esWUische Akademie der Wissenschaften. DEN HAAG MARTINUS NI]HOFF 1973 @ I973 by Martinus Nijhoff. The Hague. Neth61lands Softcover reprint o/the hardcover 1st edition 1973 All rights reseroed. including the right to translate 01 to reproduce this book 01 parts thereof in any form ISBN-J3: 978-94-010-2473-0 e-ISBN-J3: 978-010-2472-3 DOl: 10.1007/978-010-2472-3 INHALT EINLEITUNG DES HERAUSGEBERS. . . . . . . . . . . . . XVII ZUR PHANOMENOLOGIE DER INTERSUBJEKTIVITA T TEXTE AUS DEM NACHLASS ERSTER TElL: 1905-1920 Nr. 1. INDIVIDUALITAT VON ICH UND IcHERLEBNISSEN. DER UN TERSCHIED DER INDIVIDUEN (SEEFELD 1905) . . . . . . BEILAGE I. Erkenntnis der Verschiedenheit der Icherlebnisse der einen und anderen Person (urn 1908) . . . . . . . . . " 3 BEILAGE II. Absolutes Bewusstsein und Individualitat (aus einer alten Ausarbeitung) . . . . 4 BEILAGE III. Monadologie (urn 1908) 5 BEILAGE IV. Einfiihlung von fremden Bewusstsein und gottliches Allbewusstsein (1908) . . . . . . . . . . . . . . . . " 8 BEILAGE V. Erkennbarkeit der Welt und die Moglichkeit anders- artiger Subjekte (wohl 1908) . . . . . . . . . . . . . .. 10 BEILAGE VI. Die raumlich-zeitliche Unendlichkeit der Welt for- dert Endlosigkeit der in Kommunikation stehenden absoluten Bewusstseine (1909). . . . . . . . . . . . . . . . . .. 14 BEILAGE VII. Die Unvertraglichkeit verschiedener individueller Bewusstseine. Die praempirischen Zeitbewusstseinseinheiten als getrennte Einheiten (aus 1909) . . . . . . . .. 17 Nr. 2. AUSZUG MEINER ALTESTEN BLATTER DBER EINFDHLUNG VOR 1909 (AuSZUG HERGESTELLT UM 1916). . . . . .. 21 a) Kritik der Argumentation Lipps' gegen den Analogie schluss auf das fremde Ich. Die Mittelbarkeit der Fremdleibapperzeption. Die Wahrnehmung des psy chophysischen Selbst. Die Komprasentation als Wahr- VI INHALT nehmungsfunktion. Die Bedingungen der Moglichkeit der Erfahrung eines fremden Bewusstseinsstromes.. 21 b) Die Konstitution des Leibes als solchen nach seiner asthesiologischen Schicht. Die Komprasenz in der Leibapperzeption . . . . . . . . . . . . . . .. 30 BEILAGE VIII. Bessere Terminologie: Apprasenz als reproduktiv konstituierte Komprasenz. Vorlaufige (gerade) und riicklaufige (umgekehrte) Komprasenz (um 1916. gelesen Februar 1927).. 33 BEILAGE IX. Gegen die Theorie des Analogieschlusses auf fremde Ich. Kritik an Benno Erdmann (wohl aus 1907 oder 1908). .. 36 BEILAGE X. Die Analogieschlusstheorie ist wohl falsch. aber die Kritik Lipps' und meine urspriingliche Kritik ist auch falsch (um 1916) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . .. 38 Nr.3. DIE EINFUHLUNG. TEXTE AUS DEM JAHRE 1909 (TEILWEISE IN ABSCHRIFT UND UMARBEITUNG AUS SPATERER ZEIT).. 42 a} Zwei Grundarten von Wahrnehmungen: Korperwahr- nehmung und Leibwahrnehmung. . . . . . . .. 42 b) Die Synthesis der ausseren Dinge und die Synthesis der leiblichen Einheit. . . . . . . . . . . . . . .. 43 c} Einfiihlung als eine vergegenwartigende Apprehension und "Deutung". Der Leib als doppelschichtige Einheit. Einfiihlung und Erinnerung. • . • . • . • . . .. 46 BEILAGE XI. Die anschauliche Ahnlichkeit von eigenem und frem dem Leib auf Grund der phanomenalen unterschiebenden Deckung. Apprehension und originare Wahrnehmung. Die Rol le meines Leibes in der Wahrnehmung des fremden Leibes (1914oder 1915) . . • . . . . . • • . . . • . . . . .. 55 BEILAGE XII. Gegenwartiges und Vergegenwlirtigtes - wie kann das streiten? (1914 oder 1915) • . . . . . . . . . . . .. 60 Nr.4. STUFEN DER EINFUHLUNG (UM 191O) 62 BEILAGE XIII. Stufen der Einfiihlung bzw. der Leibkonstitution (um 1913) 66 BEILAGE XIV. Die "psychophysische" Einheit (um 1913) . 6B BEILAGE XV. Korper und Ausdruck (urn 1913) ••..• 69 BEILAGE XVI. Lipps' Lehre von der Einfiihlung. Exzerpte und kri- tische Bemerkungen (wohl um 1913) . . • • . . • . • .. 70 IN HALT VII Nr.5. VORBEREITUNG ZUM KOLLEG 1910/11: DIE REINE PSYCHO LOGIE UND DIE GEISTESWISSENSCHAFTEN, GESCHICHTE UND SOZIOLOGIE. REINE PSYCHOLOGIE UND PHANOMENOLOGIE. - DIE INTERSUBJEKTIVE REDUKTION ALS REDUKTION AUF DIE PSYCHOLOGISCH REINE 1NTERSUBJEKTIVITAT (ANFANG OKTOBER 1910). . . . . . . . . . . . . . . . . ., 77 BEILAGE XVII. Uberlegung des Verhaltnisses zwischen dem zwei ten, psychologischen, und dem dritten, geisteswissenschaft lichen, Weg zum reinen Bewusstsein. Das Verstehen der geisti gen Motivation und des Motivationszusammenhanges der indi- viduellen Geister (ungefahr 1910) . . . . . . . . . . . ., 90 BEILAGE XVIII. Die Gegebenheit konkreter sozialer Gegenstand lichkeiten und Gebilde und die Klarung auf sie beziiglicher Be- griffe. Soziale Ontologie und deskriptive Soziologie (um 1910). 98 BEILAGE XIX. Gemeinschaft und Norm (1910) ....... , 105 BEILAGE XX. Die menschlichen Gesellschaften und Gemeinschaf- ten (wohl 1910). . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 107 Nr.6. Aus DEN VORLESUNGEN "GRUNDPROBLEME DER PHANO MENOLOGIE" WINTERSEMESTER 1910/11 . . . . . . .. 111 I. KAPITEL: Die naturliche Einstellung und der "naturliche W eltbegrift" . . . . . . . . . . . . . . . 111 § 1. Das 1ch in der natiirlichen Einstellung . . 111 § 2. Der Leib und die raumzeitliche Umgebung 113 § 3. Die Lokalisation der Erlebnisse im Leibe . 114 § 4. Die Einfiihlung und das fremde 1eh . . . 115 § 5. Das Raumphanomen und die Entspreehung der Er- scheinungen versehiedener Subjekte in der Norma- litat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 116 § 6. Rekapitulation der vorangegangenen Ausfiihrungen 118 § 7. Die natiirliche Einstellung als die Einstellung der Erfahrung. Das Problem der Evidenz der Erfah rungsurteile. . . . . . . . . . . . . . . . ., 120 § 8. Die Erfahrungswissensehaften: physisehe Naturwis- senschaft und Psyehologie. Der natiirliehe Weltbe- griff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 122 § 9. Empirisehe oder natiirliehe Einstellung und apriori- sehe Einstellung. Ontologie der Natur und formale Ontologie . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 125 § 10. Das Apriori der Natur, der natiirliehe Weltbegriff und die Naturwissensehaft. Avenarius' "Kritik der reinen Erfahrung". . . . . . . . . . . . . .. 131 VIII INHALT II. KAPITEL: Fundamentalbetrachtung: Die phanomenologi sche Reduktion als Gewinnung der Einstellung aut das reineErlebnis 138 § 11. Die Sphare der Erkenntnis im subjektiven Sinne und die empirische und rationale Psychologie . 138 § 12. Das Problem der Ausschaltung des Empirischen so- wie des Wesens der Natur. Die Ankniipfung des Ich an den Leib . 141 § 13. Die Auflosbarkeit der empirischen Verkniipfung von "res cogitans" und "res extensa". Die "distinctio phaenomenologica" 142 § 14. Der Seinsvorzug des Erlebnisses gegeniiber dem Na turobjekt. Empirische (transzendente) Wahrneh- mung und Wahrnehmung des reinen Erlebnisses . 144 § 15. Die phanomenologische Einstellung. Abgrenzung der phanomenologischen Erschauung bzw. Wahrneh mung des reinen Erlebnisses gegeniiber der inneren Wahrnehmung des psychischen Erlebnisses . 148 § 16. Descartes' fundamentale Betrachtung und die pha- nomenologische Reduktion 150 § 17. Unabhangigkeit des phanomenologischen Urteils vom natiirlichen Urteil . 151 III. KAPITEL: Vorliiufige Erorterung einiger Einwiinde gegen die Absicht der phiinomenologischen Reduktion . . .. 154 § 18. Der Einwand des Solipsismus . . . . . . . . .. 154 § 19. Der Einwand gegen die phanomenologische Aus schaltbarkeit des Ich. . . . . . . . . . . . .. 155 § 20. Einwande gegen den absoluten Charakter des phano menologisch Gegebenen und gegen die Moglichkeit einer phanomenologischen Wissenschaft und der phiinomenologischen Begriindung der Naturwissen- schaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 155 § 21. Die Motivationslosigkeit der phanomenologischen Reduktion . . . . . . . . . . . . . . . . .. 156 § 22. Voriiberlegung zur Diskussion der Einwande gegen die Absolutheit der phanomenologischen Erkennt- nis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 157 IV. KAPITEL: Das H inausgehen der Phiinomenologie uber den Bereich des absolut Gegebenen . . . . . . . . . •. 159 § 23. Das Problem des absoluten Charakters phanomenolo gischer Gegebenheit . . . . . . . . . . . . .. 159 § 24. Die absolute Gegebenheit des phanomenologisch INHALT IX Wahrgenommenen. Die Sinnlosigkeit einer Aus schaltung in der phanomenologischen Wahrnehmung 159 § 25. Die in der phiinomenologischen Wahrnehmung im plizierte Retention als eine "Transzendenz" inner- halb der phanomenologischen Einstellung . 161 § 26. Die phanomenologische Wiedererinnerung und ihre Moglichkeit der Tauschung. Umwandlung empiri scher Erinnerung in phanomenologische Erinnerung 162 § 27. Die Moglichkeit der phanomenologischen, aber nicht absoluten Zueignung des gesamten Gebietes der Em- pirie. Die Erwartung . 164 § 28. Die phanomenologische Erfahrung. Ihre "Transzen- denz in der Immanenz" und die Moglichkeit der Tauschung. Einfiihlung und Selbsterfahrung . 165 § 29. Das Hinausgehen iiber den Bereich absoluter Gege benheit als notwendige Bedingung der Moglichkeit einer phanomenologischen Wissenschaft 167 § 30. Immanenz und Transzendenz. Die Vieldeutigkeit die- ser Termini und der Sinn der Immanenz und Tran- szendenz im Feld der Phanomenologie . 169 V. KAPITEL: Die phiinomenologische Gewinnung des ganzen, einheitlich zusammenhiingenden Bewusstseinsstromes . 171 § 31. Der Hintergrund des phanomenologischen Gegen standes und die Identitat des phanomenologischen Gegenstandes in verschiedenen Bewusstseinsakten. Das phanomenologische Zeitbewusstsein . 171 § 32. Wiederholung und neue Darstellung: die phanomeno logische Reduktion auf das reine Bewusstsein als in dividuelles Sein und die Probleme der Reichweite der reduzierten Bewusstseinswelt und der Moglichkeit phanomenologischer Wissenschaft 173 § 33. Die Erstreckung der phanomenologischen Erfahrung iiber den ganzen einheitlichen Bewusstseinsstrom 175 § 34. Aufhebung einer kiinstlichen Einschrankung. Die Gewinnung des phanomenologischen Bewusstseins stromes im Ausgang von der natiirlichen Reflexion auf den Bewusstseinsstrom und die doppelte phano- menologische Reduktion 177 § 35. Die transzendenten Einheiten der natiirlichen Er fahrung als Indizes wirklicher und moglicher reiner Bewusstseinszusammenhange. Umwendung aller na tiirlichen Erfahrung und aller Wissenschaften ins Phanomenologische 179 x INHALT VI. KAPITEL: Die Gewinnung der phiinomenologischen Mo nadenvielheit . . . . . . . . . . . . . . . . .. 183 § 36. Der intersubjektive Zusammenhang des Bewusst seins. Frage, ob phanomenologisehe Reduktion Ein sehrankung auf das Einzelbewusstsein bedeute. .. 183 § 37. Das Prinzip der Konstruktion eines einheitliehen Bewusstseinstromes . . . . . . . . . . . . .. 184 § 38. Die Einfiihlung. Abhebung der Einfiihlung gegen- tiber dem analogisierenden Bildbewusstsein. . 187 § 39. Die Gewinnung anderer phanomenologiseher Ieh dureh doppelte phanomenologisehe Reduktion. Die Natur als Index der Koordination einer Vielheit von Iehmonaden . . . . . . . . . . . . . . . .. 188 VII. KAPITEL: Schlussbetrachtungen uber die Tragweite phii nomenologischer Erkenntnis. . . . . . . . . . .. 191 § 40. Die Enthaltung von jedem Urteil tiber das Sein der Natur in der phanomenologisehen Reduktion. .. 191 § 41. Das Problem der Mogliehkeit phanomenologiseher Wissensehaft als Wesens-und Tatsaehenwissensehaft 192 § 42. Die Aquivalenz von Naturerkenntnis und von Er kenntnis der korrelativen Bewusstseinszusammen hange und die Anwendung aprioriseher Bewusst seinserkenntnis auf die phanomenologisehen Zusam menhange empiriseher Naturerkenntnis. Die Psy ehophysik . . . . . . . . . . . . . . . . .. 193 BEILAGE XXI. Disposition der Vorlesungen 1910/11 (tiber Inter subjektivitat) (niedergesehrieben in einem der nachstfolgenden Jahre). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 195 BEILAGE XXII. Immanente Philosophie - Avenarius (vermutlieh aus 1915) . 196 BEILAGE XXIII. Die Verhaltnisse von phanomenologiseher und positiver (ontiseher sowie ontologiseher) Wahrheit. Die syn thetisehe Einheit der positiven und phanomenologisehen The men. Dogmatisehe und transzendental gekiarte Positivitat. Uberarbeitung der Note S. 153 der Vorlesung "Grundprobleme der Phanomenologie" von 1910/11 (aus 1924 oder etwas spater) 200 BEILAGE XXIV. Der Primat des Problems der Einheit phano menologiseher Erfahrung gegentiber der Kritik phanomenologi scher Erfahrung. Selbstverstandigung tiber die Leitgedanken des vierten und fiinften Kapitels der Vorlesung "Grundproble- me der Phanomenologie" von 1910/11 (wohl aus 1924). . . . 211
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