Zur Aktualität von Jean Baudrillard: Einleitung in sein Werk (Reihe: Aktuelle und klassische Sozial- und KulturwissenschaftlerInnen)

217 Pages·2016·1.91 MB·German

by  Samuel Strehle

Samuel Strehle
Zur Aktualität von Jean Baudrillard
Aktuelle und klassische Sozial- und Kulturwissenschaftler|innen
Herausgegeben von
Stephan Moebius
Die von Stephan Moebius herausgegebene Reihe zu Kultur- und SozialwissenschaftlerInnen
der Gegenwart ist für all jene verfasst, die sich über gegenwärtig diskutierte und heraus-
ragende Autorinnen und Autoren auf den Gebieten der Kultur- und Sozialwissenschaften
kompetent informieren möchten. Die einzelnen Bände dienen der Einführung und besseren
Orientierung in das aktuelle, sich rasch wandelnde und immer unübersichtlicher werdende
Feld der Kultur- und Sozialwissenschaften. Verständlich geschrieben, übersichtlich gestaltet
–für Leserinnen und Leser, die auf dem neusten Stand bleiben möchten.
Samuel Strehle
Zur Aktualität von
Jean Baudrillard
Einleitung in sein Werk
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Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der
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1. Auflage 2012
Alle Rechte vorbehalten
© VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2012
Lektorat: Cori Mackrodt
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Umschlaggestaltung: KünkelLopka Medienentwicklung, Heidelberg
Umschlagbild: Jacques Robert/Gallimard/Opale
Druck und buchbinderische Verarbeitung: Ten Brink, Meppel
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Printed in the Netherlands
ISBN 978-3-531-16429-8
Inhalt
Einführung ....................................................... 9
1 Überblick über Leben, Werk und Rezeption .................... 15
1.1 Leben und Werk ............................................... 15
1.2 Rezeption und Forschungsstand ................................. 23
1.2.1 Frankreich ............................................. 23
1.2.2 Deutschland ............................................ 24
1.2.3 USA und englischsprachiger Raum ........................ 26
2 Theorie der Konsumgesellschaft ............................... 29
2.1 Das System der Dinge ......................................... 29
2.1.1 Zwischen Marxismus und Strukturalismus ................. 29
2.1.2 Vom Gebrauchswert zum Zeichenwert ..................... 33
2.1.3 Konsum als idealistische Praxis ........................... 36
2.2 Die Gesellschaft des Konsums .................................. 38
2.2.1 Waren, Bilder, Spektakel ................................. 38
2.2.2 Konsumethik: Zwischen Schlaraffenland
und ›(cid:3032)Arbeit am Glück(cid:3032)‹ .................................. 41
2.2.3 Die totale Herrschaft des Konsums ........................ 45
2.2.4 Das Paradox der anomischen Integration ................... 48
3 Zeichenökonomie und symbolischer Tausch .................... 53
3.1 Für eine Kritik der politischen Ökonomie des Zeichens ............ 53
3.1.1 Der Begriff der Zeichenökonomie ......................... 53
3.1.2 Das Symbolische und das Semiotische ..................... 56
3.1.3 Der Spiegel der Produktion:
Baudrillards Kritik am Marxismus ........................ 60
3.2 Code und Wertgesetz .......................................... 62
3.2.1 Der Begriff des Codes ................................... 62
3.2.2 Das Wertgesetz und die strukturale Revolution des Werts .... 65
6
3.3 Herrschaft und Subversion der Zeichen .......................... 67
3.3.1 Semiokratie und Mediengesellschaft ....................... 67
3.3.2 Der Aufstand der Zeichen ................................ 69
4 Der Tod, die Arbeit und das Unbewusste ....................... 73
4.1 Der Tod und die Macht ......................................... 74
4.1.1 Der Tod in vormodernen Gesellschaften ................... 74
4.1.2 Die Ausweisung der Toten und die Geburt der Macht ........ 76
4.2 Der Tod und die Arbeit ......................................... 79
4.2.1 Genealogie der Lohnarbeit ............................... 79
4.2.2 Von der Gabe zur Gegengabe: Baudrillards Todesrevolte ..... 82
4.3 Bausteine für eine Theorie des gesellschaftlichen Unbewussten ..... 85
4.3.1 Das Unbewusste ist gesellschaftlich ....................... 85
4.3.2 Das Reale, das Imaginäre und das Symbolische ............. 88
5 Theorie der Simulation ....................................... 95
5.1 Simulationstheorie als Geschichte der Zeichen .................... 96
5.1.1 Simulation und Simulakrum .............................. 96
5.1.2 Die vier Stufen des Bildes ................................ 100
5.1.2 Die drei Ordnungen der Simulakren ....................... 101
5.2 Die göttliche Referenzlosigkeit der Bilder ........................ 105
5.2.1 Die Unentscheidbarkeit der Bilder ........................ 105
5.2.2 Realitätseffekt und Hyperrealität .......................... 109
5.2.3 Das vierte Simulakrum der Fraktalität ..................... 112
5.3 Ursachen der Simulation(cid:3032)? ...................................... 114
5.3.1 Simulation als ökonomischer Effekt(cid:3032)? ...................... 114
5.3.2 Simulation als Medieneffekt(cid:3032)? ............................. 115
5.3.3 Simulation als Systemeffekt(cid:3032)? ............................. 118
5.3.4 Simulation, der Tod Gottes und
das Ende des Symbolischen .............................. 119
6 Geschichte im Zeitalter der Simulation ........................ 123
6.1 Jenseits der Ökonomie, der Macht und des Sozialen ............... 124
6.1.1 Die politische Ökonomie als Simulationsmodell ............ 124
6.1.2 Oublier Foucault ........................................ 125
6.1.3 Das Ende des Sozialen und das Transpolitische ............. 129
7
6.2 Posthistoire: Nach dem Ende der Geschichte ...................... 133
6.2.1 Anfang und Ende der Geschichte .......................... 133
6.2.2 Nach der Orgie – das Posthistoire ......................... 135
6.2.3 Baudrillard – ein postmoderner Denker(cid:3032)? ................... 138
6.3 Jenseits des Krieges ........................................... 142
6.3.1 Der Golfkrieg hat nicht stattgefunden ...................... 142
6.3.2 Das World Trade Center hat es gegeben .................... 144
6.3.3 Sehnsucht nach dem Ereignis oder:
Die Baudrillard’sche Wette ............................... 148
7 Metaphysik am Ende der Welt ................................ 151
7.1 Von der Verführung und anderen Dingen ......................... 152
7.1.1 Verführung, Duell, Illusion ............................... 152
7.1.2 Die Tücke des Objekts und die fatalen Strategien ........... 156
7.2 Die Illusion der Welt ........................................... 159
7.2.1 Der unmögliche Tausch und das Ende der Welt ............. 159
7.2.3 Das Prinzip des Bösen ................................... 161
7.3 Für eine poetische Übertragung der Situation ..................... 163
7.3.1 Die poetische Übertragung der Situation ................... 163
7.3.2 Baudrillard und die Kunst ................................ 165
7.3.3 Von der Zauberkraft des Bildes:
Baudrillard und die Fotogra(cid:191) e ............................ 169
7.3.4 Das radikale Denken und die ’Pataphysik .................. 174
7.4 »(cid:3032)Baudrillard’s one great thought(cid:3032)« ............................... 180
Literaturverzeichnis ............................................... 187
Siglenverzeichnis ................................................... 187
Werke von Jean Baudrillard . ......................................... 188
Sekundärliteratur ................................................... 192
Weitere verwendete Literatur ........................................ 204
Personenregister .................................................. 215
Sachregister ....................................................... 219
Einführung
Wer heute den Fernseher einschaltet, ist vermutlich hin und her gerissen zwischen
zwei sich widersprechenden Erfahrungen. Immer wieder scheint inmitten des
dicht geknüpften Bilder- und Sprachgewebes der Massenmedien einmal etwas
durch, das den Blick fesselt und auf eine außerhalb des Apparates liegende politi-
sche und soziale W irklichkeit verweist: Aufstände, R evolutionen, N aturkatastro-
phen, Ereignisse im starken Sinne des Wortes. Sie sind es, die uns bei der Stange
halten und das Gegengewicht zu jener zweiten Erfahrung bilden, die uns die M as-
senmedien vermitteln. Denn die meiste Zeit über erschöpft sich das Sperrfeuer
der Z eichen in einer eher unwirklich daherkommenden Mischung aus Politiker-
sprech, Werbespots, modernen Gladiatorenspielen und Konservengelächter. Dazu
der seltsame Anblick einer ganzen Klasse von Menschen, die vor den Augen der
Kameras ein zweites Leben führen, das längst ihr erstes geworden scheint: Men-
schen, deren Lebenszweck vornehmlich darin besteht, dass sich ein Publikum um
sie schart, sei es in der Seifenoper, im Reality-TV, im Sport, im Musikantenstadl,
in der Politik oder in der Mode. Auch für die Konsumenten selbst ist die massen-
mediale Bilderwelt zur eigentlichen Welt avanciert, in der freilich umso weniger
passiert, je wilder geschossen wird. Mitten im Zentrum unserer Kultur (cid:192) ießt ein
referenzloser Zeichenstrom, dessen unaufhörliche Kreisbewegung jedes Ereignis
zu verschlucken oder bereits im Vorfeld zu unterbinden sucht.
Es ist die zweite dieser sich widersprechenden Erfahrungen, die den franzö-
sischen Soziologen und Philosophen Jean Baudrillard (1929–2007) beschäftigt
hat. Baudrillard ist der Theoretiker der m odernen (oder p ostmodernen) Medien-
gesellschaft schlechthin: Diagnostiker einer gleichermaßen aus den Fugen ge-
ratenen wie ereignislosen Gesellschaft, die in selbstgeschaffenen Welten lebt und
sich in ihnen verloren hat. Er ist der Denker der ›(cid:3032) Simulation(cid:3032)‹ und der ›(cid:3032) Simulakren(cid:3032)‹,
ein Soziologe des Konsums, ein Philosoph des Endes der Geschichte, aber auch
ein Metaphysiker des Ereignisses – und nicht zuletzt ein K ritiker der kapitalisti-
schen Ökonomie in ihrem höchsten, dem ›(cid:3032) transökonomischen(cid:3032)‹ Stadium.
Weitgehend unstrittig gilt Baudrillard als einer der wichtigsten und pro(cid:191) lier-
testen Vertreter jenes ›(cid:3032)französischen Denkens(cid:3032)‹ der letzten Jahrzehnte, das außer-
halb Frankreichs unter dem Etikett des ›(cid:3032) Poststrukturalismus(cid:3032)‹ gehandelt wird.
Trotzdem, oder gerade deshalb, polarisieren nur wenige Denker die intellektuelle
Landschaft so stark wie er. Für die einen ist Baudrillard »(cid:3032)derjenige Theoretiker
der siebziger und achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts, der den D iskurs über den
S. Strehle, Zur Aktualität von Jean Baudrillard, DOI 10.1007/978-3-531-93004-6_1,
© VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2012
10 Einführung
Ein(cid:192) uss der M assenmedien auf höchstem Niveau vorangetrieben hat(cid:3032)« (Horacek
2000: 156), für andere dagegen gilt er als »(cid:3032)Leit(cid:191) gur des diffusen, Differenzen
löschenden Postmodernismus(cid:3032)« (Welsch 1986: 153). In jedem Fall hat sein Denken
hohe Wellen geschlagen: Der Soziologe Zygmunt Bauman (1992: 181) bezeichnet
ihn als denjenigen »(cid:3032)Theoretiker, von dem man seit einem oder zwei Jahrzehnten
am meisten spricht(cid:3032)«. Wie kaum ein anderer Denker der letzten Jahrzehnte hat
Baudrillard das Lebensgefühl seiner Epoche geprägt; bis weit in die P opulär-
kultur hinein – man denke nur an den Spiel(cid:191) lm The Matrix (1999), in dem ein
ausgehöhltes Buch Baudrillards als Geheimversteck dient – haben seine Ideen
intellektuellen Nachhall gefunden.1
Trotz seiner enormen Popularität aber ist Baudrillard bis heute ein im Grun-
de nur wenig gelesener Autor. Im Vergleich zu den übrigen Denkern aus dem
Golden Age des französischen Poststrukturalismus wie Michel Foucault, Jacques
Derrida oder Gilles Deleuze ist Baudrillards Werk, so muss man feststellen, vor
allem hierzulande noch kaum verarbeitet. Mit dafür verantwortlich ist wohl nicht
zuletzt sein eigentümlich wilder, bisweilen fast literarischer Stil, der vor allem
das akademische Publikum verstört haben dürfte. Immer wieder spielt er mit sei-
nen Lesern, verführt und verwirrt sie mit bisweilen grotesk überspitzten Pointen,
nahezu unhaltbaren Assoziationen, haarsträubenden Analogien, allzu gewagten
Schlussfolgerungen sowie manchen inneren Widersprüchen. Erst recht der hohe
Abstraktionsgrad und die enorme Komplexität seiner Gedanken erschweren selbst
geneigten Lesern den Zugang.
Eine kleine Hilfe zur weiteren Beschäftigung mit Baudrillard bietet das
vorliegende Buch. Es erläutert und erklärt zentrale Begriffe und Theorieannah-
men, kontextualisiert diese vor ihrem werk-, zeit- und theoriegeschichtlichen
Hintergrund und beleuchtet die vielfältigen Ein(cid:192) üsse anderer Denker wie Henri
L efebvre, Roland B arthes, Guy D ebord, Georges B ataille, Michel F oucault, Fer-
dinand de Saussure oder Karl Marx. Im Zentrum steht dabei die Arbeit an den
Baudrillard’schen Texten selbst. Schritt für Schritt führt das Buch (so weit wie
möglich chronologisch, vor allem aber systematisch) in die wichtigsten Schriften
und Themen ein – angefangen bei Baudrillards frühen konsumsoziologischen
Analysen über die simulationstheoretischen und geschichtstheoretischen Texte
bis hin zu den metaphysischen und ästhetischen Aspekten seines späten Werkes.
Bei alledem wird Baudrillard kritisiert und hinterfragt, wo immer es nötig und
angebracht erscheint; grundsätzlich aber wird dem umstrittenen Denker hier mit
wohlwollender Offenheit begegnet.
Die Darstellung richtet sich gleichermaßen an Studierende, die eine verständ-
liche Einführung in das Werk des schwierigen Denkers suchen, wie auch an For-
1 Zu The Matrix vgl. die Infobox auf S. 107 f.