Zikaden in Mythologie, Kunst und Folklore

16 Pages·2002·1.4 MB·English

by  Achtziger, Roland

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Zikaden in Mythologie, Kunst und Folklore
R. ACHTZIGER & U. NIGMANN
Abstract
Because of their impressive songs,
their mysterious life cycle, and their
beauty, Auchenorrhyncha, especially the
cicadas (Hemiptera: Cicadidae), were
regarded as symbols of art and music as
well as for rebirth and immortality in
different human cultures. In this article,
an overview of Auchenorrhyncha in
mythology, art and culture (literature,
music, painting, plastics), and folklore
(ornament, arts and craft, food, medicine)
of different parts of the world is given.
Key words: Auchenorrhyncha, cicada,
art, culture, folklore, mythology, cultural
entomology
Denisia 04,
zugleich Kataloge des OÖ. Landesmuseums,
Neue Folge Nr. 176 (2002), 1-16
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Grundlage einer umfangreichen Literatur-
und Internetrecherche werden vielfältige Bei-
Anakreons Lied - An die Zikade
spiele für den Eingang von Zikaden in Mytho-
logie, Literatur, bildender Kunst sowie in
„Kleine Zikade, wie glücklich bist du doch,
wie du da im Laubwerk der Bäume, Volkskunst und im Alltag dargestellt. Dabei
von Tautropfen gelabt, soll deutlich werden, dass die Zikaden nicht
hochmütig singst wie ein König. nur aus wissenschaftlich-entomologischer
Denn alles ringsum, es ist dein, Sicht (z.B. REMANE & WACHMANN 1993, BIE-
was dein Auge erschaut in Widdern und Flur, DERMANN &. NlEDRINGHAUS 2001), sondern
was immer die Hören auch bringen.
auch aus dem Blickwinkel der „kulturellen
Du, des Landmanns heitrer Gefährte,
Entomologie" (HOGUE 1993) eine äußerst
nicht einer greift dich mit gröblicher Hand,
interessante Tiergruppe bilden.
wirst geachtet, geehrt von den Sterblichen,
du, der Sommer süßer Verkünder.
2. Eigenschaften der Zika-
Bist von den Musen geliebt,
den und ihre Symbolik
und selbst Phoibos musste dich lieben:
gab er doch klingenden Ton deinem Munde.
Und auch das Alter, es quält dich nicht, In diesem Kapitel soll zunächst der Frage
Erdgeborener, du, Freund des Gesangs, nachgegangen werden, welche besonderen
blutlos, weise und unberührt, Merkmale der Zikaden als Symbole und Moti-
bist du den Göttern gleich." ve in Mythologie und Kultur verarbeitet wur-
den. Das eingangs zitierte Gedicht „Lied an
(nach ANAKREON 572-488 v. Chr., bertragen von A.W. T ting)
die Zikade", das auf die Tradition des griechi-
schen Lyrikers ANAKREON (572-488 v. Chr.)
zurückgeht, nennt die drei wesentlichen
1. Einleitung
Eigenschaften der Zikaden, die die Fantasie
und Vorstellungskraft der Menschen seit jeher
Tiere spielen in der Vorstellungswek des
beschäftigten:
Menschen schon seit jeher eine besondere
(1) Ihr besonders im Sommer laut ertö-
Rolle: Bereits die ältesten Überlieferungen
nender, betörender Gesang („singst wie ein
menschlicher Kunst und Kultur, wie etwa die
König", „Freund des Gesangs", „des Sommers
über 20.000 Jahre alten Höhlenbilder in der
süßer Verkünder") (s. Kap. 2.1);
französischen Höhle Chauvet zeigen Abbil-
(2) ihre mysteriös anmutende Lebenswei-
dungen von Tieren (CHAUVET et al. 1995).
se („im Laubwerk der Bäume", „von Tautrop-
Viele zunächst mündlich tradierte, später
fen gelabt", „erdgeboren") (s. Kap. 2.2) und
schriftlich festgehaltene Erzählungen und
Legenden in verschiedenen Gebieten der Erde (3) ihre eindrucksvolle und gleichzeitig
handeln von Tieren und den ihnen zuge- zerbrechliche Schönheit („blutlos", „unbe-
schriebenen Kräften. Neben auffälligen Wir- rührt") (s. Kap. 2.3).
beltieren wie Schlangen, Vögel oder Säugetie-
re erlangten auch bestimmte Insekten eine 2.1 Die Gesänge der Zikaden
besondere Symbolkraft (z.B. der Scarabaeus im
Obwohl alle Zikadenarten Schallwellen
alten Ägypten, CHERRY 1985) und finden sich
bzw. Erschütterungswellen zur Kommunika-
in Form von Sinnbildern oder Metaphern in
tion von sich geben, sind lediglich die
der Mythologie und damit auch als Motiv in
Lautäußerungen der großwüchsigen Familie
der Kultur und Kunst verschiedener Völker
der Singzikaden (Auchenorrhyncha: Cicadi-
wieder (s. HOGUE 1993, SCHIMITSCHEK 1977,
dae) für das menschliche Ohr ohne Hilfsmit-
KAHLER 1999, KRITSKY & CHERRY 2000).
tel hörbar (HONOMICHL & BELLMANN 1996).
In diesem Beitrag wird - entsprechend des Die typischen, zirpartigen Geräusche, die den
Ausstellungsthemas - die Insektengruppe der Gesängen mancher Heuschrecken oder Gril-
Zikaden (Insecta: Auchenorrhyncha) und len ähneln, werden durch die Trommelorgane
ihre Bedeutung im kulturellen wie alltägli- im vorderen Bereich des Hinterkörpers
chen Leben des Menschen beleuchtet. Auf der erzeugt, der zur Schallverstärkung größtenteils
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hohl ist. Dabei werden zwei elastische, NEAUS) damit die langlebigsten Insekten der
gewölbte Platten durch Muskelstränge ähn- Welt. Besonders eindrucksvoll ist der synchro-
lich wie beim Eindellen eines Dosenbodens ne Schlupf der Singzikaden-Nymphen, der
zum „Knacken" gebracht (vgl. HENNIG 2002, entsprechend des Lebenszyklus der (periodi-
in diesem Band). Durch rhythmisches Kontra- schen) Arten in bestimmten Jahre gehäuft
hieren der Muskeln, bei denen Frequenzen auftritt (s. SANBORN 2002, in diesem Band):
von bis zu 900 Hertz und Lautstärken von bis Dann kommen gleichzeitig zahllose Zikaden-
zu 120 dB erreicht werden können, entstehen larven an die Erdoberfläche, verharren dort
anspezifische Gesänge, die vornehmlich der oder auf einem Ast zunächst eine gewisse Zeit,
Anlockung von Weibchen dienen (s. GOGALA um dann ihre schmutzig-braunen Larvenhäute
et al. 2002, in diesem Band). Dass die Gesän- abzustreifen und als weiße,
ge dabei hauptsächlich von den Männchen weichhäutige Adulttiere zu
ausgehen, wurde bereits von den alten Grie- schlüpfen (Abb. 1). Nach der
chen erkannt und verleitete den griechischen
Aushärtung ihres Panzers und
Dichter XENARCHOS ZU dem Ausspruch
der Flügel wandeln sie sich in z.T.
„Glücklich leben die Zikaden, denn sie haben äußerst bunt gefärbte Zikaden
stumme Weiber". Aufgrund ihres nicht enden
um (s.u.) und fliegen nach oben
wollenden Gesangs galten die Zikaden im
(„himmelwärts"), um in die Kro-
griechischen Altertum zum einen als Symbol
nenbereiche ihrer Nahrungs-
für die Schwatzhaftigkeit, zum anderen aber -
pflanzen (zumeist Sträucher oder
und dies ist die wichtigere Bedeutung - als
Bäume) zu gelangen. Dort
Symbole für den Gesang, die musikalische
ernähren sie sich vom Pflanzen-
Virtuosität, die Dichtkunst und Eloquenz. So
saft der Wasserleitungsbahnen
waren die Zikaden Symbole des Apollo
(Xylemsaft). Der wasserhaltige
(=Phoibos, s. Anakreon-Gedicht), des Gottes
Saft wird von den Zikaden in
der Künste und des Lichts (DURET 2000).
größeren Mengen ausgeschieden.
Damals wie heute versinnbildlich(t)en die
1st ein Baum von sehr vielen
Zikaden mit ihrem Gesang außerdem den
Zikaden besiedelt, kann - trotz
(nahenden) Sommer (EGAN 1994, KRITSKY &
wolkenlosen Himmels - ein
CHERRY 2000: 10f). Ein Sommertag bzw. lau-
regelrechter „Regen" unterhalb
er Abend im Mittelmeergebiet, z.B. der Pro-
des Baumes entstehen, was zur
vence, ohne das durchdringende Zirpen der
Bezeichnung „Regenbäume"
Zikaden ist wohl auch heute kaum vorstellbar.
führte (s. KAESTNER 1973: 488).
Manche Arten, die an den Nähr-
2.2 Die Lebensweise der Zikaden stoffsträngen (Phloem) saugen, geben zucker- Abb. 1:
Geschlüpfte Bergzikade (C/cadefta
haltigen Honigtau ab, der in Wüstengegen-
Ein weiterer Punkt, der insbesondere in montana (SCOPOLI)) mit Larvenhaut
die Mythologie verschiedener Völker einging, den als kristallisierter Zucker („Manna") (Foto: Ch. Komposch)
ist der außergewöhnliche Lebenszyklus der antrocknet (KAESTNER 1973). Während der
Zikaden, welcher in seinen Grundzügen vergleichsweise kurzen Lebenszeit als Adult-
bereits von ARISTOTELES (384-322 v. Chr.) im tier (mehrere Wochen) singen die Männchen
4. Jahrhundert v. Chr. beschrieben wurde: Als der Singzikaden zumindest tagsüber nahezu
relativ große Insekten benötigen die Larven ständig, um eine Partnerin anzulocken. Nach
der Singzikaden für ihre Entwicklung eine ver- der Begattung erfolgt die Eiablage an Pflan-
gleichsweise lange Zeit: Je nach Art reicht die zenteile, wobei sich die aus den Eiern
Larvalzeit, die sie als Nymphe an Wurzeln sau- geschlüpften Larven auf den Boden fallen las-
gend und unter Zuhilfenahme ihrer zu Grab- sen und ihre unterirdische Lebensweise auf-
schaufeln umgeformten Vorderbeine im nehmen.
Boden verbringen, von 9 Monaten bis zu meh- Die Langlebigkeit, das rätselhafte, oftmals
reren Jahren (DOLLING 1991). Mit einer synchrone Schlüpfen mit dem Abstreifen der
Lebensdauer von 13 bzw. 17 Jahren sind die (toten) Larvenhaut und dem „Aufsteigen" der
nordamerikanischen Zikadenarten der Gat- geflügelten Zikaden sowie die mysteriöse
tung Magkkada (z.B. M. septemdecim LlN- Ernährung in häufig unerreichbaren Höhen
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bildeten in verschiedenen Völkern die Motive (MOULDS 1990). Aber auch die im europäi-
für zahlreiche Legenden und Mythen: Bei vie- schen Raum verbreiteten Cicadiden-Arten
len Völkern wurden die Zikaden zudem als sind mit ihrer schönen Körper- und Flügel-
Sinnbild für die menschliche Seele verehrt,
zeichnung ästhetische Wunderwerke (s. Abb.
die gleichsam aus dem toten Körper (Larven-
2, vgl. auch GOGALA et al. 2002, in diesem
haut) aufsteigt und gen Himmel (Baumkro-
Band).
nen) entschwindet oder als Symbol für die
Unsterblichkeit, ein langes Leben und die
3. Zikaden in der Kultur
Wiedergeburt angesehen (EGAN 1994, KRITS-
verschiedener Völker
KY &. CHERRY 2000). Zudem glaubte man im
antiken Griechenland, dass die aus- Die mythologische Bedeutung von Zika-
^ —^ gewachsenen Zikaden keine Nah- den beschränkte sich im wesentlichen auf drei
rung zu sich nehmen oder, wie in Regionen, in denen auch heute noch zahlrei-
K
Anakreons Gedicht (s.o.) ange- che (Sing-)Zikadenarten vorkommen:
nommen wird, sich nur von „Tau" Das antike Griechenland (s. 3.1), das alte
• ernährten. Beobachtungen der China und Japan (s. 3.2) und (Nord-)Ameri-
bereits von Aristoteles beschriebe-
ka (s. 3.3). Keine Hinweise auf einen Eingang
nen Kopulationen der Singzikaden
in die Mythologie und Kultur finden sich
führten offenbar dazu, dass die
dagegen in Afrika oder im alten Ägypten
Zikaden auch als Symbole der Ero-
/IM i (DURET 2000).
tik angesehen wurden (EGAN
1994).
3.1 Zikaden in der Mythologie und
m
f m1aM «I \ Kultur des antiken Griechenlands
1 Die Bedeutung der Zikaden in der Vorstel-
2.3 Schönheit, Größe und
lungswelt der antiken Griechen wird von
Aussehen der Zikaden
sS EGAN (1994) ausführlich behandelt. Die All-
Die Insektengruppe der Zika- gegenwärtigkeit der Zikaden und ihres
den hat eine enorme Formen- und Gesangs war dabei eine wichtige Vorausset-
w
Größenvielfalt entwickelt, die in zung für deren vielfältigen Eingang in die Kul-
den meisten Fällen mit der ökologi- tur des antiken Griechenlands. Erste plasti-
WJff
schen Anpassung an bestimmte sche Darstellungen von Zikaden stammen
• *VV
Umweltparameter zu erklären ist: bereits aus prähistorischer Zeit: In Gräbern
So sind die kleinsten Zikadenarten aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. konnten im
z.B. aus der Unterfamilie der griechischen Mykene einige Modelle flügello-
Typhlocybinae gerade einmal 2 mm ser Insekten gefunden werden, die als Zika-
Abb. 2: lang, während manche Singzikadenarten, wie den-Nymphen interpretiert wurden (EGAN
Manna- oder Eschenzikade (Cicadetta etwa die indomalayisch verbreitete Kaiserzi- 1994). Auch in den frühesten schriftlichen
orni ÜNNEAUS), eine häufige und kräftig
kade Pomponia imperatoria WESTWOOD über Werken Europas, wie etwa der „lllias" von
singende Singzikade im Mittelmeerge-
biet (nach einer Abbildung in DURIN 6 cm Körperlänge und eine Flügelspannweite HOMER (ca. 800 v. Chr.) werden Zikaden und
(1987); Zeichnung: E. Helldörfer) von bis zu 18 cm erreichen kann (HONOMICHL ihre Gesänge erwähnt.
& BELLMANN 1996). Die außergewöhnlichsten
Im antiken Griechenland galten Zikaden
Formen entwickelten sicherlich die tropischen
als Symbole für den Gesang und die Musik
Buckelzikaden (Membracidae) mit ihren z.T.
(DURET 2000, KRITSKY & CHERRY 2000). Die-
bizarren Kopfanhängen und die Laternenträ-
ser Aspekt wird z.B. in der Legende von dem
ger (Fulgoridae) mit ihren auffälligen Kopfaus- griechischen Harfenspieler Eunomos aufge-
wüchsen. In den meisten Fällen werden griffen, dem während eines musikalischen
jedoch die aufgrund ihrer Größe und z.T. bun- Wettstreits mit Aristo die fünfte (höchste!)
ten Färbung auffallenden Singzikaden als Saite seiner Cithara riss, aber durch die Hilfe
Motive von Bildern oder plastischen Figuren einer Zikade, die den fehlenden Ton ergänzte,
verwendet. Namen wie „Schwarzer Prinz", dennoch als Sieger vom Platz ging (CLAUSEN
„Kirschnase", „Rotauge" oder „Grüner Kauf- 1954). Seitdem wird die hilfreiche Zikade
mann" geben ein Eindruck von der eindrucks- unter den Musikern verehrt (z.B. HAMMER-
vollen Färbung australischer Singzikaden STEIN 1994).
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Weniger hilfreich wird das laute Zirpen zahlreiche überlieferte Texte. Sie beziehen
der Zikaden dagegen von dem Hirtenjungen sich zum Beispiel auf die Legende des Tithonus,
Daphnis in dem antiken Liebesroman „Daph- der als Geliebter der Göttin der Morgenröte
nis und Chloe" des griechischen Poeten LON- von dieser das Geschenk der Unsterblichkeit
GOS (3. Jahrhundert v. Chr.) empfunden erhielt. Dieses war allerdings mit einem
(LONGOS, deutsche Ausgabe von 1970): wachsenden Alter verbunden, so dass von
Befürchtet er doch, dass seine Geliebte Chloe, Tithonus, mit der Zeit immer älter und kleiner
die im Schatten eines Baumes eingeschlum- werdend, nur noch seine schrille Stimme
mert war, durch das allzu laute Gezirpe der übrig blieb und er letztlich in eine Zikade ver-
Zikaden aufwachen könnte („Diese geschwätzi- wandelt wurde.
gen Zikaden! Sie werden sie nicht schlafen lassen
Wie tief die Zikaden als Metaphern für
mit ihrem lauten Geschriü", 1. Buch, 25(3)).
Sangeskunst und Eloquenz (Musen), Eros
Doch kurz darauf erwies sich eine Zikade aller-
(nicht nur sexuell, sondern auch intellektuell
dings als durchaus „hilfreich" für den
im Sinne von „Streben nach Erkenntnissen"
schmachtenden Daphnis: Auf der Flucht vor
zu verstehen) und die Unsterblichkeit in der
einer Schwalbe flog eine Zikade in den Busen
Vorstellungswelt der antiken Griechen ver-
der schlafenden Chloe, woraufhin diese auf-
wurzelt waren, kann exemplarisch bei
schreckte, durch die fortfliegende Schwalbe
Betrachtung des „Phaedrus" gezeigt werden,
und den lachenden Daphnis jedoch gleich
einem Text des griechischen Philosophen
wieder beruhigt wurde. Daraufhin begann die
PLATO (429-347 v. Chr.) (s. Ausführungen bei
Zikade in ihrem „Versteck" zwischen den Brü-
EGAN 1994). In dieser als Dialog aufgebauten
sten zu schrillen, was Daphnis als Vorwand
Abhandlung berichtet PLATO von einer philo-
nutzte, um seine Hände in den Busen des
sophischen Konversation zwischen Sokrates
Mädchens gleiten zu lassen und das Insekt
(469-399 v. Chr.) und dessen Schüler Pha-
herauszuholen. Das Mädchen erfreute sich an
edrus (gest. 393 v. Chr.), die sich unter einem
dem Anblick der immer noch singenden Zika-
schattenspendenden Baum mit singenden
de, küsste es und steckte das Tier wieder in
Zikaden zutrug: Sokrates ermahnt seinen
sein „Versteck" zurück (1. Buch, 26 (1) bis
Schüler, trotz der Mittagshitze nicht zu schla-
(3)).
fen, sondern sich lieber in der Dialektik zu
Insekten wie Zikaden und andere Tiere üben, da die Zikaden als Agenten der Musen
finden sich auch in einer Vielzahl von Epi- diesen wohlwollend über ihre Konversation
grammen griechischer Dichter: Die dabei ver- berichten sollten, auf dass sie in den ähnli-
wendeten Motive wurden im Laufe der Zeit chen Genuss der Musen kämen wie einst die
von den Poeten immer weiter variiert und ver- Zikaden. Da Phaedrus nicht verstand, von
feinert. EGAN (1994) beschreibt ein besonders welchem Geschenk der Musen Sokrates
raffiniertes Beispiel eines Epigramms: In zwei sprach, klärte ihn dieser über einen alten
Gedichten von MELEAGER (1. Jahrhundert v. Glauben bezüglich des Ursprungs der Zikaden
Chr.) bittet zunächst die (tagaktive) Zikade auf: Bevor die Musen existierten, waren die
die (nachtaktive) Grille zur Übernahme des Zikaden Menschen, die, nachdem sie die
Singens, im zweiten Gedicht sind die Rollen Musik entdeckten, sich völlig dem Gesang
vertauscht. Nach der Interpretation von EGAN und dem Musizieren hingaben. Darüber ver-
(1994: 11) sind die Gedichte so komponiert, gaßen sie zu trinken und zu essen, worauf ihre
dass durch das (laute) Aussprechen in der Körper immer hinfälliger wurden und sie letzt-
griechischen Originalsprache das rhythmische lich starben. Um sie für ihre Hingabe zu
Zirpen des jeweils sprechenden Insekts imi- belohnen, verwandelten sie die Musen in
tiert wird. Zikaden und beauftragten sie als Berichterstat-
ter darüber, wie die anderen Menschen die
Eine große Bedeutung in der antiken Vor-
Musen verehrten. So sangen sie die ganze Zeit,
stellungswelt und der überlieferten Literatur
ohne zu essen und zu trinken (wie man damals
erlangten die Zikaden auch als Symbole für
annahm). Berücksichtigt man, dass den alten
die Unsterblichkeit und ein langes Leben (s.
Griechen der Lebenszyklus der Zikaden genau
2.2; EGAN 1994): Darauf deuten nicht nur die
bekannt war (s. 2.2), spricht nach EGAN
erwähnten Grab-Beigaben hin, sondern auch
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(1994) einiges dafür, dass die Zikaden gleich- KRITSKY & CHERRY 2000). Ähnlich wie im
bedeutend zu „entkörperlichten" Seelen auf- antiken Griechenland galten Zikaden seit lan-
gefasst wurden, die, von ihren physischen ger Zeit als Symbole von Unsterblichkeit,
Bedürfnissen befreit (= Abstreifen der Larven- Wiedergeburt und dem Aufsteigen der
haut), eine höhere Ebene der Erkenntnis menschlichen Seele (RlEGEL 1994): Die
erreichten. Somit können die Zikaden in der damals verbreitete Vorstellungen, dass der
Vorstellungswelt der Griechen als „Modell für Mensch seinen Körper abwirft gleichsam einer
Abb. 3: Altchinesische Zikadenorna- die menschliche Seele" angesehen werden Zikade ihre Larvenhaut bzw. diese aus der
mente (nach Abbildungen in BOULARD
(ECAN 1994: 8). unbeweglichen („toten") Larve „neu" geboren
& MONDON 1995: 126).
wird, sind wohl auf die Beobachtungen vom
Schlupf von Zikaden zurückzuführen (HEARN
1971).
Seit der Han-Dynastie (206-220 v. Chr.)
und vermutlich schon vorher können soge-
nannte „Zungenzikaden" nachgewiesen wer-
den (Abb. 4): Dies sind kleine, flache, meist
aus Jade geschnitzte Zikadenfiguren oder
-amulette, die auf die Zunge von Verstorbenen
gelegt wurden und die Hoffnung auf dessen
Wiedergeburt bzw. das Aufsteigen des Geistes
oder der Seele des Toten symbolisieren soll-
ten. Die mythologische Bedeutung der Zika-
den wurde von den Chinesen offenbar in spä-
teren Zeiten durch den Buddhismus (ab 500 v.
Chr.) übernommen (s. HEARN 1971).
3.3 Zikaden in der Mythologie
bei den Völkern der Neuen Welt
Auch in der Vorstellungswelt und Kultur
der Völker Nordamerikas spielten Zikaden
eine wichtige Rolle. So beobachteten die
Ureinwohner bereits das eigentümliche peri-
odische Wiederkehren der Singzikaden und
integrierten es in ihre Mythologie: Die Oraibi-
Indianer (Hopi-Indianer) im heutigen Arizo-
na interpretierten den Lebenszyklus der Zika-
den als Wiederauferstehung und sprachen
ihnen daher die Kraft der Unsterblichkeit zu
(CLAUSEN 1954). In der Sprache der Hopi-
Indianer hießen solche übernatürlichen Kräf-
te „Kachina", wobei eine dieser Kachina
„Mahu" (Zikade) genannt wurde. Diese wird
in Tänzen und Zeremonien verehrt, die sich
von Dezember bis zum Ende des Frühjahrs,
Abb. 4: 3.2 Zikaden in der chinesischen
also dem Schlupftermin der Zikaden, hinzie-
(a) Aus brauner Jade gefertigte Zun- Mythologie
hen (DURET 2000). Die Kachinas, von denen
genzikade der Han-Dynastie (206-220
v. Chr.) (nach einer Abbildung in RIEGEL In China finden sich zahlreiche Darstel- es über 300 gibt, wurden in Form geschnitzter
1994); (b) moderne Zungenzikade aus
lungen und Ornamente mit Zikadenmotiven und bemalter Puppen an die Kinder zur reli-
Jade (nach einer Abbildung in KRITSKY
& CHERRY 2000: 82) (s. Abb. 3), z.B. auf Bronze-Gefäßen, die bis giösen Unterweisung verschenkt (Quelle: Lin-
1500 v. Chr. zurückdatieren (RlEGEL 1994, denmuseum, Stuttgart). Auch das Motiv des
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„Buckligen Flötenspielers", eines Menschen in stammende Hymne (s. EGAN 1994) an die in
Zikaden-Gestalt (s. Abb. 5), ist bei den Stäm- der Höhe singende, von den Musen geliebte,
men des amerikanischen Südwestens weit ver- unsterbliche und damit gottgleiche Zikade.
breitet (s. CARPINERA 1995). Nach NEEDHAM Das Gedicht erfreute sich auch in späterer Zeit
(1971) gibt es Hinweise, dass der aus China großer Beliebtheit, so dass es beispielsweise
bekannte Zungenzikaden-Kult (s. 3.2) auch von Thomas MOORE und Johann Wolfgang
bei den Mayas und Völkern des heutigen GOETHE übersetzt wurde.
Mexikos jenseits des Pazifiks gebräuchlich war Viele Beispiele für Zikaden als Motive von
(s. RIEGEL 1994). Gedichten und Liedern (s. 4.2) finden wir in
Südfrankreich, der Provence (s.
zahlreiche Beispiele in BOULARD
& MONDON 1995). Die Zikade
war auch das Emblem des neu-
provencalischen Dichterkreises
„le Felibrige, der von Literatur-
Nobelpreisträger Frederic
MISTRAL (1830-1914) gegrün-
det wurde und sich der Erhal-
tung von Sprache und Kultur
der Provence verschrieben hatte
(z.B. DURET 2000).
Im deutschsprachigen Raum
Abb. 5:
werden Zikaden beispielsweise Abbildung des „Buckligen Flötenspie-
lers" als Motiv auf einer Vase aus dem
in Heinrich HEINES Gedicht
Acoma Pueblo (Amerikanischer Süd-
„Die Libelle" („ ... und mit der westen) (nach einer Abbildung in
Zikade, der Künstlerin") oder in KRITSKY & CHERRY 2000: 12).
Karl Leberecht IMMERMANNS
4. Zikaden in Literatur und Epos „Tulifäntchen" (Die Botschaft:" ... Zu der
Musik
Tulpe Füßen spielte I der tonkundigen Zikaden I
auserwählte Kapelle I Stücke von den besten Mei-
4.1 Beispiele für Zikaden in der
stern ...") erwähnt.
Literatur
Weniger freundlich geht Eugen ROTH mit
Im folgenden werden Beispiele für den
den Zikaden in dem Gedicht „Die Insekten"
Eingang von Zikaden in die Literatur
(Kleines Tierleben, ROTH 1988: 194) um. In
(Gedichte, Fabeln und Erzählungen, klassi-
Anspielung auf die klassische Quelle charak-
sche Werke, Buchtitel etc.) vorgestellt. Hier-
terisiert er sie folgendermaßen: „Es lobte hoch
bei zeigt sich, dass in den meisten Fällen auf den
Anakreon / Das Flöten der Zikaden schon. / Doch
Aspekt des Gesanges (s. 2.1) abgehoben wird
leicht wird's einem nachts zu viel: O unglückseli-
und Zikaden einerseits als Sängerinnen oder
ges Flötenspiel!". Allerdings finden wir in die-
als Sinnbilder für Musik und Kunst, anderer-
sem Werk ausnahmsweise einen Hinweis auf
seits jedoch auch als Lärmverursacherinnen
dargestellt werden. eine weitere Zikadenfamilie neben den Singzi-
kaden, nämlich auf die Schaumzikaden (Fami-
lie Cercopidae): „ ... Mit Kuckucksspeichel über-
4-1.1 Zikaden in der Dichtung
laden I Den Weidenbaum die Schaumzikaden ..."
Wie bereits in Kap. 2.1 erwähnt, sind alle
(ROTH 1988: 194).
Aspekte der Zikaden-Mythologie Griechen-
lands eindrucksvoll in dem eingangs zitierten Auf das Zirpen der Zikaden und die davon
Gedicht „An die Zikade" verarbeitet, das dem ausgehende, melancholische Stimmung hebt
Poeten ANAKREON bzw. seiner Tradition zuge- auch Bei DAO (2001) in seinem modernen
schrieben wird. Es handelt sich um eine wahr- Gedicht „Streichen und Kürzen" in dem Band
scheinlich aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. „Post bellum" ab:
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Streichen und Kürzen Die Fabel handelt von der Zikade, die den
Zikaden zirpen in der Einöde ganzen Sommer selbstlos zum Vergnügen der
Sie erinnern an Anderen singt und darüber vergisst, für den
Lebende in Sackgassen
Winter vorzusorgen, während die emsige
Die Einöde zirpt
Ameise bereits im Sommer einen Vorrat für
Sie erinnert an
die kalten Tage anlegt. Als die Zikade zu
das Votum des Volkes für den Wind
Es zirpt Beginn des Winters bei der Ameise anklopft
Es erinnert an und sie um Essen bittet, keift die Ameise:
einen Schrei auf der Suche nach dem Won. „Was hast Du den ganzen Sommer getan?
(DAO2001, Post Bellum) Gesungen? Na gut - dann tanze jetzt im Win-
ter!". Die Moral von der Geschichte ist, in
4.1.2 Zikaden in Fabeln und guten Zeiten bereits für die schlechten vorzu-
Erzählungen sorgen (was für eine Zikade leichter gesagt als
getan ist).
Die wohl bekannteste Zikaden-Geschich-
te ist sicherlich die auf den griechischen Das Interessante an dieser Fabel aus ento-
Fabeldichter ÄSOP (6. Jahrhundert n. Chr.) mologischer Sicht ist die Verwirrung hinsicht-
zurückgehende Fabel „Die Zikade und die lich der Taxonbezeichnung und der bildlichen
Ameise", die 1668 von dem französischen Darstellung der Zikade: 1st sowohl im Text
Fabeldichter Jean de LA FONTAINE (1621-
von ÄSOP, z.B. in der von Sebastian BRANT im
1695) in Versform mit dem Titel „La Cicale et
Jahr 1501 herausgebrachten Version („De for-
la Fourmi" herausgegeben wurde:
mica et cicada", BRANT 1501: 138) als auch
La Cicale et al Fourmi bei LA FONTAINE (S.O.) ausdrücklich von einer
La Cicale, ayant chante „Zikade" (cicada, cigale) die Rede, werden in
Tout l'ete, deutschen Übersetzungen die Bezeichnungen
Se trouva fort depourvue „Grille" oder „Heuschrecke" verwendet. So
Quand la bise fut venue:
lautet die Fabel in einer deutschen Ausgabe
Pas un seul petit morceau
„Die Grille und die Ameise" (LA FONTAINE,
De mouche ou de vermisseau
deutsche Ausgabe von 1988: 15). In engli-
Elle alle crier famine
Chez la Fourmi sa voisine, schen Übersetzungen findet sich die Überset-
La priant de lui preter zung „grasshopper", eine Fehlbestimmung, die
Quelque grain pour subsister bereits im 17. Jahrhundert von Sir Thomas
]usqu 'ä la saison nouvelle. BROWNE mit Hinweis auf die Verschiedenheit
Je vous paierai, lui dit-elle,
in Aussehen und Ökologie zwischen Heu-
Avant l'aoüt, foi a"animal,
schrecken und Zikaden kritisiert wurde (BRO-
Jnte'ret et principal."
WNE 1646). Entsprechend werden in vielen
La Fourmi n'est pas preteuse:
C'est la son moindre defaul. auch zeitgenössischen Illustrationen zu den
„Que faisiez-vous au temps chaudi Fabeln Grillen (Gryllidae) oder Heuschrecken
Dit-eüe ä cette emprunteuse. - (Tettigoniidae) anstatt von Singzikaden abge-
Abb. 6: Nuit et jour ä tout venant bildet: Beispielsweise ist in dem Holzschnitt
Ausschnitt aus einem Holzschnitt zur Je chantais, ne vous diplaise. -
aus dem Buch von BRANT (1501) zur Fabel
Äsop-Fabel „De cicada et formica" in Vouz chantiez! J'en suis fort aise:
der Ausgabe von Sebastian Brant „De formica et cicada" eine Grille (Achaeta
Eh bien! Dansez maintenant."
(nach einer Abbildung in BRANT 1501: domestical) zu sehen (s. Abb. 6). In der Illust-
138). Jean de LA FONTAINE (1668, 1. Buch, Fabel I)
ration von GRANDVILLE in der deutschen Aus-
gabe von LA FONTAINE wurde eine Heu-
schrecke (Tetagonia spec?) dargestellt.
Der Grund für diese Verwechslung von
Zikaden mit anderen „singenden" Insekten
könnte darin gesehen werden, dass die Singzi-
kaden hauptsächlich im Mittelmeerraum in
größerer Zahl verbreitet sind. So kommen bei-
spielsweise in Österreich nur 5 Arten vor, s.
SCHEDL 2002, in diesem Band). Daher waren
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sie zum einen den Illustratoren und zum ande- hin singt (oder heult), um es nicht zu verges-
ren den Adressaten (Lesern) der Fabeln in sen. Verschiedene unglückliche Umstände
Mitteleuropa wenig bekannt oder es war, wie wollen es (mal tritt er in ein Zieselloch, mal
BROWNE (1646) für das Englische konstatiert, wird er von aufliegenden Tauben abgelenkt),
kein adäquater Begriff für „Zikade" vorhan- dass er das Lied immer wieder vergisst und
den. Daher wurde die „Zikade" möglicherwei- daher mehrfach bei der Zikade mit der Auffor-
se bewusst oder unbewusst durch in Mitteleu- derung eintrifft, es ihm nochmals beizubrin-
ropa besser bekannte Arten ersetzt, da die gen. Wer kann es der Zikade verdenken, dass
richtige Artbezeichnung für die Botschaft der sie den nervenden Kojoten eine Lehre erteilen
Fabel ohnehin keine Rolle spielt. (Aus der will: Sie häutet sich, steckt einen Stein in die
Sicht von Zikadenfreunden hat diese Fehlbe- leere Larvenhaut und fliegt auf den Nachbar-
stimmung überdies den Vorteil, dass diese baum. Als der Kojote abermals kommt und auf
Tiergruppe nicht mit den Attributen „Faulen- mehrfaches Rufen keine Antwort bekommt,
zertum" oder „brotlose Kunst" assoziiert wird).
beisst er aus Wut so heftig in die vermeintli-
Auch in der Äsop-Fabel „Die Zikade und che Zikade, dass ein Teil seiner Zähne in den
die Eule" stößt der Gesang nicht gerade auf Gaumen geschoben wurde und so das noch
Gegenliebe: Eine Eule wurde durch den heute sichtbare Kojotengebiss entstand (nach
Gesang einer Zikade aus dem Schlaf gerissen, einer Überlieferung von CUSHING, zitiert in
die in ihrer Nähe saß. Trotz der Warnungen DURET 2000). Auch diese Erzählung beruht
der Eule, das Gesinge doch zu unterlassen, auf Beobachtungen, die aus entomologischer
sang die Zikade eifrig weiter. Da versuchte die Sicht nicht bestätigt werden können: So sin-
Eule eine andere Methode: Sie bot ihr ein gen Zikaden erst im Adultstadium, nicht
köstliches Getränk an und zwar richtigen schon als Nymphe.
Nektar. Da die Zikade nur Tau gewohnt war
(zumindest nahm man das an), kam sie durch
4.1.3 Zikaden in der klassischen
die Verlockung nach Abwechslung näher und
Literatur
wurde von der Eule geschnappt und getötet
Auch in der klassische Literatur sind Zika-
(nach MYERS 1929).
den zu finden: So werden Zikaden zum Bei-
In einer weiteren Äsop-Fabel hat der Kon-
spiel in GOETHES „Faust" als Sinnbild für den
takt mit einer Zikade dagegen fatale Folgen für
immerwährenden, aber wenig aussichtsrei-
ein anderes Tier: Ein Esel, der die Zikade um
chen Drang des Menschen nach Erkenntnis
ihr musikalisches Talent beneidete, dachte,
verwendet, als Mephistopheles im „Prolog im
dass diese Gabe mit der Ernährung zusammen
Himmel" zum Herrn über den Menschen
hinge und fragte die Zikade, von was sie sich
spricht:
ernähre. Als diese erwiderte, dass sie nur Tau
„ ... Ein wenig besser würd er leben,
zu sich nähme (was sie eigentlich hätte besser
hältst du ihm nicht den Schein des
wissen müssen), machte der Esel es ihr gleich
Himmelreichs gegeben;
und verstarb daraufhin kurze Zeit später („Der
er nennts Vernunft und brauchts allein,
Esel und die Zikade", nach MYERS 1929).
nur tierischer als jedes Tier zu sein.
Die folgende Fabel oder Erzählung „Der
Er scheint mir, mit Verlaub von Euer Gnaden,
Kojote und die Zikade", stammt aus Arizona,
wie eine der langbeinigen Zikaden,
der Heimat der Zuni-Indianer (vgl. 3.3). Man
die immer ßegt und ßegend springt
muss vorausschicken, dass das Gebiss von
und gleich im Gras ihr altes Liedchen singt.
Kojoten recht eigentümlich aussieht: So sind
Und lag er nur noch im Grase!
die Backenzähne im Vergleich zu den anderen
In jeden Quark steckt er seine Nase. ..."
Zähnen äußerst kurz und sehen wie abgebro-
chen aus. Im felsigen Hochland von Arizona (GOETHE, Faust, Prolog im Himmel,
wird eine auf einem Baum sitzende, singende Zeilen 283-292; Ausgabe von 1977).
Zikade von einem Kojoten wegen ihres
Gesangs bewundert. Auf dessen Bitten hin, Diese Aussicht sollte allerdings nieman-
bringt die Zikade dem Kojoten ein Lied bei, den davon abschrecken, weiterhin in der
das er auf dem Nachhauseweg laut vor sich (Zikaden-)Forschung tätig zu sein.
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4.1.4 Beispiele für Zikaden in Sprich- re oder ihre Lebensweise direkt Bezug genom-
wörtern, Comics, Buch-, Zeitschrif- men wird. In der Begründung für den Titel des
ten- und Filmtiteln peruanischen Literaturjournals „CICADA"
Auch in verschiedenen Sprichwörtern schreiben die Herausgeber, dass Zikaden auf-
und Sprüchen sind Zikaden verewigt: Schmei- grund ihres lauten Gesangs die Menschen
chelhafter als der in Kap. 2.1 erwähnte Spruch vom Schlafen abhalten und derselbe Effekt
von Xenarchos bezüglich der stummen Weiber auch beim Lesen des Magazins erreicht wer-
der Zikaden, ist der Spruch „Die Liebe ist eine den soll (ClCADAMAG 2001).
Zikade, die leicht aus dem Herren auf die Zunge Das Motiv der lauten Männchen und der
hüpft". Das chinesische Sprichwort aus dem stummen Zikadenweibchen (s. 2.1) wird in
Shuoyuan (Garten der Anekdoten) ,J)ie Gottes- dem amerikanischen Film „Cicadas" von Kat
anbeterin fängt die Zikade - aber dahinter lauert CANDLER aus dem Jahr 2000 am Beispiel einer
schon die Meise" drückt die Botschaft aus, „wer heranwachsenden Teenagerin und ihren bei-
unvorsichtig kleinen Vorteilen nachjagt, wird den Brüdern verarbeitet: So machen die Män-
die Beute großer Feinde" (s. HsiEH 2001). ner in ihrem Umkreis sehr viel Lärm um ihr
Weitere Aussagen und Sprüche zu und über eigenes Leben und erkennen nicht, dass auch
Zikaden von bekannten (meist französischen das „stumme" und zurückhaltende Mädchen
Personen) finden sich bei BOULARD & MON- mindestens ebensoviele Probleme und Wün-
DON 1995 sowie DURET (2000). sche hat wie die „lauten" Jungen (ClCADAS
2000).
Als nervtötende Quälgeister werden Zika-
den in einer Comic-Darstellung von Gary
4.2 Beispiele für Zikaden in der
LARSON angesehen, in dem die Tiere der
Musik
Arche Noah mit dem Wandspruch „Sag' den
Zikaden Schnauze halten" gegenüber dem Obwohl die singende Zikade von den
Schiffseigner wegen der Ruhestörung prote- Musikern wegen ihrer „akustischen Hilfsbe-
stieren (LARSON 1987). reitschaft" gegenüber dem Harfenspieler Eun-
Wie die Beispiele in Kasten 1 zeigen, omus (s. Kap. 3.1) verehrt wird, sind nur rela-
erfreuen sich Zikaden als Titelfiguren oder in tiv wenige Beispiele von Musikstücken über
Titeln von Romanen und besonders Gedicht- oder mit Zikaden zu finden: Auf der Grundla-
bänden in jüngerer Zeit großer Beliebtheit, ge von Piatons „Phaedrus" (s. Kap. 3.1) mit
auch wenn nur in wenigen Fällen auf die Tie- dem Dialog „über das Schöne" als Grundlage
komponierte der Schweizer Komponist Ulrich
Kasten 1: Beispiele für Zikaden in Literatur-Titeln GASSER 1989 das Stück „Die singenden Zika-
den" für Flöte und 3 Klangsteine (Quelle:
Zikaden in Buchtiteln Universitätsbibliothek Karlsruhe). Ein weite-
„Die Zikaden" (Hörspiel von Ingeborg BACHMANN) res Beispiel ist „Yo-Nennen", ein japanisches
„Zikadengeschrei" (Novelle von Dieter WELLERSHOFF), Zikaden-Drama, gesetzt in Musik in Form
einer Kantate von Wassili LEPS (Quelle: Libr-
„Das Lied der Zikaden" (Roman von Sabine KORSUKEWITZ),
ary of Congress, Washington). Aufbauend auf
„Cicada summer" (Roman von Frankie Tso),
das Anakreon-Gedicht komponierte der deut-
„Solange die Zikaden schlafen" (Jugendroman von Jutta TREIBER),
sche Komponist Harald GENZMER (geb. 1909)
„Pascale la Cicale" (französisches Kinderbuch von Antoon KRINGS),
das Stück „An die Zikade".
„Die Reise der Zikaden nach Jerusalem" (Kinderbuch von Helga HöFLE und Ver-
ena LENZEN), Deutlich mehr Lieder mit und über Zika-
„Maja und Willi helfen der Zikadenlarve" (Folge aus der Biene-Maja-Serie). den findet man in (Volks-)Liedern, z.B. aus
Frankreich, insbesondere der Provence (s.
Zikaden in Titeln von Gedichtbänden BOULARD & MONDON 1995: 118ff). Beispiele
von Chansons aus der Zeit vor und nach 1900
„Die Botschaft der Zikaden" (Gedichtband von Dimitris KOSMIDIS),
über oder mit Zikaden sind in Kasten 2 zusam-
„Vollmond und Zikadenklänge - Japanische Verse und Farben" (Gedichtband),
mengestellt. Aber auch aus Amerika, Neusee-
„Song of the cicadas" (Gedichtband von MONG-LAN),
land oder Russland sind entsprechende Volks-
„Zeit der Zikaden" (Japanisches Lesebuch, herausgegeben von Tadao ARAKI),
lieder bekannt (s. Kasten 2). Wie die weiteren
„Zikadentreff - Andalusische Motive" (Gedichtband),
Beispiele in Kasten 2 zeigen, haben Zikaden
„Die langbeinige Zikade" (Gedichte von Annemarie ZORNACK).
mittlerweile auch in der modernen Folk-, Pop-
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