Yoga sans postures PDF
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PATRICE GODART APAISEZ VOTRE MENTAL YOGA SANS POSTURES AMRITA DEVELOPPEMENT PERSONNEL Chez le même éditeur collection développement personnel - Danser entre la joie et la souffrance Guide journalier pour une parfaite connaissance de soi Dr. Mansukh Patel et Rita Goswami - La science spirituelle du Kriya Yoga Goswami Kriyananda Illustration de couverture : © Myrrha Maquette de couverture : DBR Créations © 1998 Editions Amrita - Tous droits réservés pour la version française Le catalogue des Editions AMRITA est adressé franco, sur simple demande : Editions AMRITA - 24580 PLAZAC Tél : 05 53 50 79 54 - Fax : 05 53 50 80 20 e-mail : [email protected] Sri Aurobindo et la Mère m'ont montré les nombreux objectifs du Yoga et de la transformation de soi. Pionniers d'une nouvelle perfection humaine, ils nous transmettent une représentation globale et dynamique de la vie et ils nous communiquent l'impulsion nécessaire pour sa concrétisation. La partie consacrée à la connaissance de soi s'inspire largement de la pensée de Sri Aurobindo. Paramahansa Satyananda Saraswati m'a appris qu'il n'existait pas de mystères en yoga, mais des techniques précises pour chaque objectif de transformation de soi. Avec Sri Aurobindo, il m'a ouvert la porte de ces secrets. Tous mes chaleureux remerciements à Myrrha pour l'illustration de la couverture, Gangadhar pour les dessins des pages 11, 168, 173, 179 et 212 et Béatrice Savignac pour ses idées d'illustration et son dessin page 95 ainsi qu 'Evelyne Bayart pour ses corrections. PREMIERE PARTIE LA CONNAISSANCE DE SOI CHAPITRE 1 LA VRAIE SOLUTION AU STRESS Une époque difficile Nous vivons une époque difficile. Tout, aujourd'hui, concourt à nous mettre sous pression. Les horaires de travail, la productivité, les responsabilités professionnelles, les embouteillages, le soin et l'éducation des enfants, les tâches ménagères et dans les villes, un environnement stressant, bruyant, laid, sans vie, parfois pollué, souvent agressif ; par-dessus tout cela, il faut gérer les conflits relationnels, supporter l'égoïsme de chacun et la banalité ou la frénésie des jours qui passent. Nous sommes sans cesse en train de courir, et même quand nous pouvons nous arrêter, nous ne savons plus le faire. Nous remplissons notre tête de mille informations, de mille désirs et mille soucis, comme si nous devions manger la vie jusqu'à épuisement. Quelle folie boulimique nous saisit donc ? La simple joie de vivre a disparu, et plus profondément encore, le sens de la vie nous échappe, recouvert par tant de choses artificielles ; nous évoluons dans une extériorisation permanente, accrochés aux lucioles de nos envies et rongés par les démons de nos multiples stress. La tension intérieure nous accompagne partout. La tension se loge au cœur de nos muscles, de nos yeux, elle déforme et rétrécit notre respiration, elle perturbe et amoindrit notre vitalité, parasite nos capacités intellectuelles, nous fragilise émotionnellement, diminue nos défenses, perturbe le bon fonctionnement de notre corps et laisse à notre porte le bonheur et la joie. L'être humain a-t-il été conçu pour une vie si peu épanouie ? Ne passons-nous pas à côté de l'essentiel ? Que se passe-t-il dans notre tête ? Est-il possible de briser ce cycle infernal ? Nous pensons, mais la plupart du temps, nous ignorons ce que nous pensons et même que nous pensons. Notre cerveau est une machine semi- automatique qui fonctionne souvent en roue libre, et nous croyons qu'il est naturel de subir ce fonctionnement capricieux. Notre mental est sans cesse en activité, mais il est pourtant, à de rares exceptions près, peu productif. Si nous voulons bien nous arrêter un instant, nous nous apercevrons que la qualité de la pensée est bien médiocre et que notre tête est comparable à une place publique qui reçoit la plus cosmopolite des présences. La pensée est tension La pensée est tension à plus d'un titre. C'est d'abord une tension quasi permanente parce que les pensées expriment un flot continu de courants multiples : sensoriels, émotionnels, intellectuels, sans cesse renouvelés, sans cesse différents, antagonistes et chaotiques. C'est un vacarme, une activité incessante, un bruit de fond qui ne s'arrête jamais, qui, même s'il nous paraît naturel, nous maintient dans un stress sournois parce qu'il est permanent. On ne peut s'en apercevoir que lorsque la machine s'arrête un moment. La pensée est une tension parce qu'elle est le véhicule de nos désirs, de nos objectifs, de nos attentes, de nos espoirs et de nos aspirations, et en lui-même, le désir est inséparable de la tension. Elle est aussi le support de l'expression de nos émotions, de nos peurs et d'une façon générale de tous nos stress. Elle est encore l'expression d'un travail, d'un effort, et même souvent, pour beaucoup, un labeur et une lutte pour saisir les idées, les grouper et les exprimer. On peut fort bien s'en rendre compte par les tensions musculaires dans les épaules, le cou et les yeux après tout travail intellectuel. Cette tension est d'autant plus forte que l'activité intellectuelle dure longtemps et qu'elle s'exprime au détriment du corps et du cœur. Enfin, nous sommes extériorisés de façon quasi continuelle. Cela disperse l'énergie autant mentale que nerveuse et nous oblige à faire un effort supplé- mentaire pour compenser ce manque de tonus chaque fois que nous devons faire appel à nos capacités intellectuelles. Nos tensions ont une origine mentale, émotionnelle et nerveuse, mais le mental amplifie tous les types de stress, parce qu'en les exprimant, il les amène à la surface, puis les entretient. Ainsi, nos difficiles conditions de vie et l'effondrement de nos capacités
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