Yo Soy Eso

385 Pages·2016·2.93 MB·Spanish

by  Jesús Agudo Malagón

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Eso en quien todos los seres residen y que reside en todos los seres, que es el
dador de gracia a todos, El Alma Suprema del universo, el ser sin límites —yo soy
eso.
Amritbindu Upanishad

Eso que penetra todo, a lo que nada transciende y que, como el espacio uni-
versal nos rodea, llena todo completamente desde dentro y desde fuera, ese Su-
premo Brahman no dual —eso eres tú.

Sankaracharya

El buscador es el que está en busca de sí mismo.

Abandone todas las preguntas excepto una: «¿Quién soy yo?». Después de
todo, el único hecho del que está seguro es que usted es. El «Yo soy» es cierto. El
«Yo soy esto», no. Esfuércese en encontrar lo que usted es en realidad.

Para saber lo que usted es, primero debe investigar y conocer lo que usted no
es.

Descubra todo lo que usted no es —el cuerpo, los sentimientos, los pensa-
mientos, el tiempo, el espacio, esto o eso— nada, concreto o abstracto, que perci-
ba puede ser usted. El acto mismo de percibir muestra que usted no es lo que per-
cibe.

Cuanto más claro comprenda que en el nivel de la mente usted solo puede ser
descrito en términos negativos, tanto más rápidamente llegará al fin de su bús-
queda y se dará cuenta de que usted es el ser sin límites.

Sri Nisargadatta Maharaj

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Contenido

Contenido ................................................................................................................................... 3
Prefacio ....................................................................................................................................... 6
¿Quién es Nisargadatta Maharaj? .............................................................................................. 9
El Nisarga Yoga ......................................................................................................................... 11
El Navanath Sampradaya ......................................................................................................... 13
Nota del Traductor ................................................................................................................... 15
Nota del Editor ......................................................................................................................... 16
Nota del corrector .................................................................................................................... 17
1 - El Sentido del «Yo soy» ....................................................................................................... 19
2 - La Obsesión con el Cuerpo .................................................................................................. 20
3 - El Presente Vivo ................................................................................................................... 22
4 - El Mundo Real está Más Allá de la Mente .......................................................................... 24
5 - Lo que Nace debe Morir ...................................................................................................... 25
6 - La Meditación ...................................................................................................................... 27
7 - La Mente .............................................................................................................................. 28
8 - El Ser Está Más Allá de la Mente ......................................................................................... 30
9 - Respuestas de la Memoria .................................................................................................. 33
10 - Dando testimonio .............................................................................................................. 34
11 – Conciencia y consciencia .................................................................................................. 36
12 - La Persona no es la Realidad ............................................................................................. 38
13 - Lo Supremo, la Mente y el Cuerpo .................................................................................... 40
14 - Las Apariencias y la Realidad ............................................................................................. 44
15 - El Jnani ............................................................................................................................... 47
16 – El No Desear, la Dicha Más Alta........................................................................................ 49
17 - Lo eternamente Presente ................................................................................................. 53
18 - Para Saber Lo que Es, Descubra Lo que No Es .................................................................. 54
19 - La Realidad está en la Objetividad .................................................................................... 58
20 - Lo Supremo es Más Allá de Todo ...................................................................................... 60
21 - ¿Quién soy yo? .................................................................................................................. 64
22 - La Vida es Amor y el Amor es Vida .................................................................................... 67
23 - La Discriminación conduce al Desapego ........................................................................... 70
24 - Dios es el Omnihacedor, el Jnani es un No hacedor ......................................................... 75
25 - Aférrese al «Yo soy» .......................................................................................................... 79
26 - La Personalidad, un Obstáculo .......................................................................................... 83
27 - Lo que no tiene Comienzo Comienza Siempre ................................................................. 86
28 - Todo Sufrimiento Nace del Deseo ..................................................................................... 90
29 - Vivir es el único Propósito de la Vida ................................................................................ 93
30 - Usted es Libre AHORA ....................................................................................................... 97

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31 - No Infravalore la Atención .............................................................................................. 100
32 - La Vida es el Gurú Supremo ............................................................................................ 104
33 - Todo Acontece por Sí Mismo .......................................................................................... 108
34 - La Mente es la Inquietud misma ..................................................................................... 113
35 - El Gurú Más Grande es su Ser Interior ............................................................................ 118
36 - Matar Daña al Matador, no al Matado ........................................................................... 123
37 - Más allá del Sufrimiento y del Placer hay Dicha ............................................................. 127
38 - La Práctica Espiritual es Voluntad Afirmada y Reafirmada ............................................. 131
39 - Por Sí mismo Nada tiene Existencia ................................................................................ 136
40 - Solo el Ser es Real ............................................................................................................ 139
41 - Desarrolle la Actitud de Testigo ...................................................................................... 142
42 - La Realidad no puede ser Expresada ............................................................................... 145
43 - La Ignorancia puede ser Reconocida, no Jnana .............................................................. 149
44 - «Yo soy» es Verdadero, todo lo demás es Inferencia ..................................................... 153
45 - Lo que Viene y Va no tiene ningún Ser ........................................................................... 155
46 - La Conciencia de Ser es Felicidad .................................................................................... 159
47 - Observe su Mente ........................................................................................................... 163
48 - La Consciencia es Libre .................................................................................................... 165
49 - La Mente Causa Inseguridad ........................................................................................... 171
50 - La Conciencia de Ser es el Testigo ................................................................................... 174
51 - Sea Indiferente al Sufrimiento y al Placer ....................................................................... 177
52 - Ser Feliz, Hacer Feliz es el Ritmo de la Vida .................................................................... 182
53 - Los Deseos Satisfechos Engendran más Deseos ............................................................. 184
54 - El Cuerpo y la Mente, son Síntomas de Ignorancia ......................................................... 187
55 - Abandone Todo y Ganará Todo ...................................................................................... 191
56 - Al Surgir la Consciencia, Surge el Mundo ........................................................................ 194
57 - Más allá de la Mente, no hay ningún Sufrimiento .......................................................... 198
58 - La Perfección, el Destino de Todo ................................................................................... 201
59 - El Deseo y el Temor son Estados Egocentrados .............................................................. 204
60 - Viva Hechos, no Fantasías ............................................................................................... 207
61 - La Materia es la Consciencia misma ................................................................................ 209
62 - En lo Supremo, el Testigo aparece .................................................................................. 214
63 - La Noción de Ser un Hacedor es Esclavitud .................................................................... 217
64 - Todo lo que le Complace, le Retiene ............................................................................... 220
65 - Una Mente Serena es Todo lo que Necesita ................................................................... 224
66 - Toda Búsqueda de Felicidad es Miseria .......................................................................... 228
67 - La Experiencia no es la Cosa Real .................................................................................... 233
68 - Busque la Fuente de la Consciencia ................................................................................ 236
69 - La Transitoriedad es la Prueba de la Irrealidad ............................................................... 238
70 - Dios es el Fin de Todo Deseo y Conocimiento ................................................................ 243

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71 - En la Autoconciencia usted Aprende sobre sí mismo ..................................................... 247
72 - Lo que es Puro, Sin mezcla, Sin Apego, es Real ............................................................... 251
73 - La Muerte de la Mente es el Nacimiento de la Sabiduría ............................................... 258
74 - La Verdad es Aquí y Ahora .............................................................................................. 263
75 - En Paz y en Silencio usted Crece ..................................................................................... 268
76 - Saber que Usted no sabe, es Verdadero Conocimiento ................................................. 272
77 - «Yo» y «Mío» son Ideas Falsas ........................................................................................ 278
78 - Todo Conocimiento es Ignorancia ................................................................................... 281
79 - La Persona, el Testigo y lo Supremo ............................................................................... 285
80 - La Conciencia ................................................................................................................... 289
81 - La Causa Raíz del Temor .................................................................................................. 293
82 - La Perfección Absoluta es Aquí y Ahora .......................................................................... 297
83 - El Gurú Verdadero ........................................................................................................... 301
84 - Su Meta es Su Gurú ......................................................................................................... 306
85 - «Yo soy»: El Fundamento de toda Experiencia ............................................................... 311
86 - Lo No Conocido es el Hogar de lo Real............................................................................ 315
87 - Mantenga la Mente Silenciosa y Descubrirá ................................................................... 320
88 - El Conocimiento a través de la Mente No es Conocimiento Verdadero ........................ 323
89 - El Progreso en la Vida Espiritual ...................................................................................... 327
90 - Abandónese a Su Propio Ser ........................................................................................... 330
91 - El Placer y la Felicidad ..................................................................................................... 336
92 - Vaya Más Allá de la Idea de «Yo soy el cuerpo» ............................................................. 338
93 - El Hombre no es el Hacedor ............................................................................................ 342
94 - Usted es Más allá del Espacio y del Tiempo .................................................................... 345
95 - Acepte la Vida como Viene ............................................................................................. 348
96 - Abandone los Recuerdos y las Expectativas ................................................................... 352
97 - La Mente y el Mundo no están Separados ..................................................................... 355
98 - La Liberación de la Autoidentificación ............................................................................ 361
99 - Lo Percibido no puede ser el Perceptor .......................................................................... 366
100 - La Comprensión Conduce a la Liberación ..................................................................... 371
101 - El Jnani no Atrapa ni Retiene ........................................................................................ 374
Apéndice III - Glosario ............................................................................................................ 379

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Prefacio

Que debía haber todavía otra edición de YO SOY ESO no es una sorpresa, pues las sublimes pa-
labras habladas por Sri Nisargadatta Maharaj, su franqueza y la lucidez con la que se refiere a lo
Más Alto, ya han hecho de este libro una literatura de suprema importancia. De hecho, muchos lo
consideran como el único libro de enseñanza espiritual realmente digno de ser estudiado.

Hay varias religiones y sistemas de filosofía que pretenden dotar de significado a la vida huma-
na. Pero sufren de algunas limitaciones inherentes. Expresan en palabras finas sus creencias e
ideologías tradicionales, teológicas o filosóficas. Sin embargo, más pronto o más tarde, los creyen-
tes descubren el limitado alcance del significado y de la aplicabilidad de esas palabras. Acaban
desilusionados y tienden a abandonar los sistemas, de la misma manera en que se abandonan las
teorías científicas, cuando son cuestionadas por demasiados datos empíricos contradictorios.

Cuando un sistema de interpretación espiritual llega a ser poco convincente y no es capaz de
ser justificado racionalmente, muchos se convierten a algún otro sistema. Al poco tiempo, no obs-
tante, encuentran también limitaciones y contradicciones en el otro sistema. En esta búsqueda
infructuosa de aceptación y rechazo, lo que les queda es solo el escepticismo y el agnosticismo, lo
que les conduce a una manera de vivir insensata, inmersos en las ventajas groseras de la vida, con-
sumiendo solo bienes materiales. A veces, no obstante, aunque raramente, el escepticismo da
lugar a una intuición de una realidad básica, más fundamental que la de las palabras, las religiones
o los sistemas filosóficos. Extrañamente, ello es un aspecto positivo del escepticismo. Fue en un tal
estado de escepticismo, pero teniendo también una intuición de la realidad básica, cuando acon-
teció que leí YO SOY ESO de Sri Nisargadatta Maharaj. Fui tocado inmediatamente por la finalidad
y la inexpugnable certeza de sus palabras. Limitado por su naturaleza misma, puesto que son pa-
labras, encontré, por así decir, que las declaraciones de Maharaj, eran ventanas transparentes y
pulidas.

Sin embargo, ningún libro de enseñanzas espirituales puede reemplazar la presencia del maes-
tro mismo. Solo las palabras habladas directamente para usted por el Gurú desalojan su opacidad
completamente. En la presencia del Gurú los últimos límites erigidos por la mente se desvanecen.
Sri Nisargadatta Maharaj es ciertamente tal Gurú. Él no es un predicador, pero proporciona preci-
samente esas indicaciones que el buscador necesita. La realidad que emana de él es inalienable y
Absoluta. Es auténtica. Habiendo experimentado la veracidad de sus palabras en las páginas de YO
SOY ESO, y siendo inspirados por ello, muchos occidentales han encontrado su camino en Maha-
raj, para buscar la iluminación.

La interpretación de la verdad por parte de Maharaj, no es diferente de la del Jnana Yo-
ga/Advaita Vedanta, pero él tiene una manera suya propia. Las múltiples formas que nos rodean,
dice, están constituidas por los cinco elementos. Estas son transitorias, y están en un estado de

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flujo perpetuo. También son gobernadas por la ley de la causación. Todo esto se aplica al cuerpo y
también a la mente, que son transitorios y que están sujetos al nacimiento y a la muerte. Sabemos
que solo por medio de los sentidos corporales y la mente puede ser conocido el mundo. Como en
la teoría de Kant, el mundo es correlativo del sujeto humano que conoce, y por lo tanto, tiene la
estructura fundamental de nuestra manera de conocer. Esto significa que el tiempo, el espacio y la
causalidad no son entidades «objetivas» o extrañas, sino categorías mentales en las que todo es
moldeado. La existencia y forma de todas las cosas depende de la mente. La cognición es un pro-
ducto mental. Y el mundo, tal como se ve desde la mente, es un mundo subjetivo y privado, que
cambia continuamente en concordancia con la inquietud de la mente misma.

En oposición a la mente inquieta, con sus categorías limitadas —intencionalidad, subjetividad,
dualidad etc. — se erige suprema la sensación sin límites de «yo soy». La única cosa de la que yo
puedo estar seguro es de que «yo soy»; no como un pensamiento de «yo soy» en el sentido de
Descartes, sino sin ningún predicado. Una y otra vez, Maharaj dirige nuestra atención hacia este
hecho básico, con la intención de que nos demos cuenta de nuestra sensación de «yo soy», y de
que nos deshagamos así de todas las prisiones que nos hemos hecho nosotros mismos. Él dice: la
única afirmación verdadera es «yo soy». Todo lo demás es mera inferencia.

He aquí que el experimentador real no es la mente, sino el yo mismo, la luz en la que todo apa-
rece. El Seres el factor común en la raíz de toda experiencia, la conciencia en la que todo acontece.
El campo entero de la consciencia es solo como una película, o una mota, en «yo soy». Al ser cons-
ciente de la consciencia, este «yo soy» se presencia a sí mismo, y es indescriptible debido a que no
tiene atributos. Es solo ser yo mismo es todo lo que hay. Todo lo que existe, existe como yo mis-
mo. No hay nada que sea diferente de mí. No hay ninguna dualidad y, por consiguiente, ningún
sufrimiento. No hay ningún problema. Es la esfera de amor, en la que todo es perfecto. Lo que
acontece, acontece espontáneamente, sin intenciones —como la digestión, o el crecimiento del
cabello. Dese cuenta de esto y libérese de las limitaciones de la mente.

En el sueño profundo, en el que no hay ninguna noción de ser esto o eso, sin embargo el «yo
soy» permanece. Y he aquí el ahora eterno. La memoria parece traer cosas al presente desde el
pasado, pero todo lo que acontece, acontece solo en el presente. Es solo en el ahora atemporal
donde los fenómenos se manifiestan. Así pues, el tiempo y la causación no se aplican en realidad.
Yo soy antes del mundo, antes del cuerpo y de la mente. Yo soy la esfera en la que ellos aparecen y
desaparecen. Yo soy la fuente de todos ellos, el poder universal por el que el mundo con su pas-
mosa diversidad se manifiesta.

Sin embargo, a pesar de su primicia, la sensación de «yo soy» no es lo Más Alto. No es lo Abso-
luto. La sensación de «yo soy», o el sabor de «yo soy» no está absolutamente fuera del tiempo. Al
ser la esencia de los cinco elementos, de una cierta manera, depende del mundo. Surge a partir
del cuerpo, que a su vez, está hecho de alimento, el cual está constituido de los elementos. La sen-

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sación de «yo soy» desaparece cuando el cuerpo muere, como la chispa se extingue cuando el
bastoncillo de incienso se consume. Cuando se alcanza la conciencia pura ya no existe ninguna
necesidad, ni siquiera la de «yo soy», que es solo un señalador útil, un indicador de dirección hacia
lo Absoluto. Entonces la conciencia de «yo soy» cesa fácilmente. Lo que prevalece es eso que no
puede ser descrito, eso que es más allá de las palabras. Este «estado» es el más real, un estado de
potencialidad pura que es antes de todo. El «yo soy» y el universo son meros reflejos de él. Es esta
realidad la que ha realizado un jnani.

Lo mejor que usted puede hacer es escuchar atentamente al jnani —de quien Sri Nisargadatta
es un ejemplo vivo— y confiar y creer en él. Por medio de tal escucha se dará cuenta de que la
realidad del jnani es su realidad. Él le ayuda a ver la naturaleza del mundo y del «yo soy». Él le ins-
ta a estudiar las operaciones del cuerpo y de la mente con solemne e intensa concentración, a
reconocer que usted no es ninguno de ellos, y a deshacerse de ellos. Él le sugiere que vuelva una y
otra vez al «yo soy», hasta que ello sea su única morada, fuera de la cual no existe nada; hasta que
el ego, como una limitación del «yo soy», haya desaparecido. Es entonces cuando la realización
más profunda acontecerá sin esfuerzo.

Dese cuenta de las palabras del jnani, que rebasan todos los conceptos y dogmas. Maharaj di-
ce: «Hasta que uno deviene autorrealizado, hasta que uno alcanza el conocimiento del sí mismo,
hasta que uno transciende el sí mismo, hasta entonces, se proporcionan todas estas historias, to-
dos estos conceptos». Sí, estos son conceptos, incluso «yo soy» es un concepto, pero ciertamente
no hay conceptos más preciosos. Es incumbencia del buscador considerarlos con la máxima firme
resolución, porque ellos indican la Realidad Más Alta. No hay disponibles mejores conceptos para
deshacerse de todos los conceptos.

Estoy agradecido a Sudhakar S. Dikshit, el editor, por invitarme a escribir el Prefacio para esta
nueva edición de YO SOY ESO, y darme así una oportunidad de rendir homenaje a Sri Nisargadatta
Maharaj, quien ha expuesto el conocimiento más alto en las palabras más simples, más claras y
más convincentes.

Facultad de Filosofía Douwe Tiemersma
Universidad Erasmus
Rotterdam, Holanda
Junio, 1981

 Conversación del 2 de octubre de 1979, grabada por Josef Nauwelaerts de Antverp, Bélgica.

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¿Quién es Nisargadatta Maharaj?

¡Cuando pregunté acerca de la fecha de su nacimiento, el Maestro contestó suavemente que él
nunca había nacido!

Escribir una nota biográfica sobre Sri Nisargadatta Maharaj es una tarea frustrante y sin re-
compensa. Pues, no solo es desconocida la fecha de su nacimiento, sino que tampoco hay disponi-
bles datos verificados concernientes a los primeros años de su vida. No obstante, algunos de sus
familiares y amigos más ancianos dicen que nació en el mes de Marzo de 1897 en un día de luna
llena, que coincide con el festival de Hanuman Jayanti, cuando los hindúes rinden homenaje a Ha-
numan, llamado también Maruti, el dios-mono del famoso Ramayana. Y para asociar su nacimien-
to con este día auspicioso, sus padres le llamaron Maruti.

La información disponible sobre su adolescencia y temprana juventud es fraccionaria y está
desconectada. Sabemos que su padre, Shivrampant, fue un hombre pobre, que trabajó por algún
tiempo como criado doméstico en Bombay, y más tarde se ganó la vida a duras penas como pe-
queño granjero en Kandalgaon, un pequeño poblado en los remotos bosques de Ratnagiri, distrito
de Maharastra. Maruti creció casi sin educación. Cuando era un muchacho ayudaba a su padre en
aquellas labores que estaban dentro de su capacidad —atendía al ganado, conducía los bueyes,
trabajaba en los campos y hacía recados. Sus placeres eran simples, como sus quehaceres, pero él
estaba dotado con una mente inquisitiva, que bullía con preguntas de todo tipo.

Su padre tenía un amigo brahmin llamado Vishnu Haribhau Gore, que era un hombre piadoso y
demasiado erudito para el medio rural. Gore hablaba frecuentemente de temas religiosos, y el
muchacho Maruti escuchaba atentamente y se interesaba en estos temas mucho más de lo que
nadie podía suponer. Gore fue para él el hombre ideal —serio, bueno y sabio.

Cuando Maruti llegó a la edad de dieciocho años murió su padre, dejando atrás a su viuda, cua-
tro hijos y dos hijas. Los escasos ingresos de la pequeña granja menguaron después de la muerte
del anciano, y no era suficiente para alimentar tantas bocas. El hermano mayor de Maruti dejó el
poblado por Bombay en busca de trabajo, y él lo siguió poco después. Se dice que en Bombay tra-
bajó unos cuantos meses como aprendiz mal pagado en una oficina, pero abandonó el trabajo
disgustado. Entonces emprendió un pequeño comercio de mercería y puso una tienda de venta de
ropa de niños, tabaco y cigarrillos hechos a mano. Se dice que este negocio prosperó con el curso
del tiempo, dándole algún tipo de seguridad financiera. Durante este periodo se casó y tuvo un
hijo y tres hijas.

Infancia, juventud, matrimonio, progenie —Maruti vivió la vida monótona y sin acontecimien-
tos de un hombre común hasta su mediana edad, sin ningún atisbo de la santidad que había de

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seguir. Entre sus amigos de este periodo, había uno, Yashwantrao Baagkar, que era discípulo de Sri
Siddharameshwar Maharaj, un maestro espiritual del Navnath Sampradaya, una secta del hin-
duismo. Una tarde, Baagkar llevó a Maruti a su Gurú, y aquella tarde probó ser el punto crucial de
su vida. El Gurú le dio un mantra e instrucciones para la meditación. En su práctica pronto comen-
zó a tener visiones, y ocasionalmente incluso caía en trance. Por así decir, algo explotó dentro de
él, dando nacimiento a una consciencia cósmica, una sensación de vida eterna. La identidad de
Maruti, el pequeño tendero, se disolvió, y la personalidad iluminante de Sri Nisargadatta emergió.

La mayoría de la gente vive en el mundo de auto consciencia y no tiene el deseo o la capacidad
de abandonarlo. Existen solo para sí mismos; todos sus esfuerzos están dirigidos hacia el logro de
la autosatisfacción y de la autoglorificación. Sin embargo, hay videntes, maestros y reveladores
que, aunque viven aparentemente en el mismo mundo, viven simultáneamente en otro mundo
también —el mundo de la consciencia cósmica, efulgente de conocimiento infinito. Después de su
experiencia de iluminación Sri Nisargadatta Maharaj comenzó a vivir de esta manera dual. Dirigía
su tienda, pero dejó de ser un comerciante centrado en el beneficio. Más tarde, abandonando a su
familia y su negocio, se volvió mendicante, un peregrino por la vastedad y la variedad de la escena
religiosa india. Anduvo descalzo en su camino hacia los Himalayas, donde planeaba pasar el resto
de sus años en gesta de una vida eterna. Pero pronto volvió sobre sus pasos y regresó a su casa,
comprendiendo la futilidad de semejante gesta. Percibió que la vida eterna no había que buscarla;
él ya la tenía. Habiendo ido más allá de la idea de «yo soy el cuerpo», había adquirido un estado
mental tan gozoso, tan apacible y tan glorioso que, comparado con él, todo aparecía sin valor. Ha-
bía obtenido la realización de sí mismo.

Aun cuando el Maestro carece de instrucción, su conversación está iluminada en un grado ex-
traordinario. A pesar de haber nacido y sido criado en la pobreza, es el más rico de los ricos, pues
tiene la riqueza ilimitada del conocimiento perenne, comparado con el cual los tesoros más fabu-
losos son meros oropeles. Es de corazón cálido y tierno, de un humor sagaz, absolutamente franco
y absolutamente verdadero —inspira, guía y apoya a todo el que viene a él.

Cualquier intento de escribir una nota biográfica sobre un hombre tal es frívolo y fútil. Pues él
no es un hombre con un pasado o un futuro; es el presente vivo —eterno e inmutable. Es el Se que
se ha convertido en todas las cosas.

 Ver El Navnath Sampradaya

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