ebook img

Архитектура больших соборов XVII века PDF

401 Pages·2009·27.554 MB·Russian
Save to my drive
Quick download
Download
Most books are stored in the elastic cloud where traffic is expensive. For this reason, we have a limit on daily download.

Preview Архитектура больших соборов XVII века

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ АРХИТЕКТУРЫ И СТРОИТЕЛЬНЫХ НАУК НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ АРХИТЕКТУРЫ И СТРОИТЕЛЬНЫХ НАУК НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА М.В. В ДОВИЧЕНКО АРХИТЕК Т УРА БОЛЬШИХ СОБОРОВ XVII ВЕКА М «ИНДРИК» 2009 ОСКВА УДК 72 ББК 85.113 В 25 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (проект № 08-04-16100д) Научный редактор Вл.В. Седов Вдовиченко М.В. АРХИТЕКТУРА БОЛЬШИХ СОБОРОВ XVII ВЕКА. — М.: «ИНДРИК», 2009. — 400 С., ИЛЛ. ISBN 978-5-91674-074-5 Исследование посвящено одному из типов каменных церковных зданий XVII столетия: шестистолпным пятиглавым храмам, чаще всего имевшим статус соборного храма монастыря, главной церкви города или епархии. Внутри соборного типа шестистолпный храм занимает особое место: он возглавляет внутреннюю иерархию, это самый сложный, самый объемный и самый представительный ва- риант соборного сооружения. Автор рассматривает все известные большие соборы этого времени, вводя в научный оборот новые архивные материалы и большое количество не публиковавшихся ранее иллюстраций. Из очерков, посвященных отдельным памят- никам, складывается цельная картина развития одного древне- русского архитектурного типа — большого собора. На первой странице обложки: Троицкий собор в Пскове. Фото Вл.В. Седова, 2009 г. © Вдовиченко М.В., текст, 2009 ISBN 978-5-91674-074-5 © Издательство «Индрик», 2009 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 ВВЕДЕНИЕ Генеральные образцы — Успенский и Архангельский храмы Московского Кремля и большие соборы XVI века . . . . . . . . . . . . . . . 8 Г Л А В А I СПАССКИЙ СОБОР В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ и ТРОИЦКИЙ СОБОР ЖЕЛТОВОДСКОГО МОНАСТЫРЯ Новый соборный образ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Г Л А В А II СОБОР ВАЛДАЙСКОГО ИВЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ Эксперимент . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Г Л А В А III ЯРОСЛАВСКИЙ И ХОЛМОГОРСКИЙ СОБОРЫ Диалог с узорочьем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Г Л А В А IV БОЛЬШИЕ СОБОРЫ КОНЦА XVII ВЕКА Столкновение с новым стилем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Г Л А В А V БОЛЬШИЕ СОБОРЫ XVIII ВЕКА Искажение художественного образа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 Список иллюстраций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 Список сокращений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 5 ПРЕДИСЛОВИЕ Д ва итальянских мастера на рубеже XV–XVI веков создали важ- нейшие для русского государства и завершающего этапа древне- русской архитектуры храмы — Успенский и Архангельский со- боры Московского Кремля. Первый собор вышел рационалисти- ческим и, видимо, поэтому не до конца понятным русским и во многом непонятым сооружением. Второй получился с иррациональным внут- ренним пространством, что более соответствовало русским представле- ниям, но с откровенно ренессансными фасадами. В течение последую- щих двух веков русские зодчие, соединяя образы двух кремлевских со- боров, создавали новые, расставляя шестистолпные храмы по всей стра- не: в епархиальных столицах и в крупнейших монастырских центрах. Не все появившиеся в XVI–XVII веках большие соборы соответствуют по качеству своим образцам, но некоторые поднимаются до очень высокого уровня — в какой-то мере даже превосходя оригиналы. Работа над книгой складывалась постепенно из отдельных путешест- вий; труднодоступность в 1990-е годы некоторых памятников компенсиро- валась увиденным на месте. Почти на краю света — в Холмогорах или Жел- товодском монастыре — уставший от долговременного дорожного созерца- ния однообразно прекрасных картин природы взгляд вознаграждался со- вершенством рукотворных архитектурных произведений, свидетельство- вавших о том, что в короткий промежуток времени именно здесь, в таких далеких местах, билось сердце русской государственности, здесь творилась история русской архитектуры и вот в этих самых зданиях воплотились вы- сокие устремления художественной мысли своего времени. Архитектура лучших больших соборов XVII века — самая сложная в техническом отношении конструкция русского Средневековья, укра- шенная выдержанным в современных тому времени формах и стилях 6 ПРЕДИСЛОВИЕ фасадным декором и спаянная с досконально продуманной композици- ей внутреннего пространства. Лучшие соборы — это умная и вырази- тельная архитектура, в которой слышны отголоски и византийской, и русской домонгольской, и романской, и ренессансной традиций, но ли- дирующей темой является поиск и обретение по-современному звуча- щих новых образов церковно-государственного здания. Основу исследования, значительно переработанную и дополненную новым материалом, составляет кандидатская диссертация, написанная и защищенная в 2001 г. под руководством Владимира Валентиновича Се- дова в секторе Свода памятников Государственного института искусст- вознания. Первым редактором книги стал руководитель отдела Андрей Борисович Стерлигов, внимательная и взыскательная правка и редакту- ра которого способствовали продвижению работы. Признательность ав- тора обращена к сотрудникам сектора Свода, прочитавшим и обсудив- шим текст не один раз. Особенную благодарность автор выражает Ви- талию Михайловичу Рудченко, предоставившему для книжки добрую половину иллюстраций из своей личной коллекции. Автор благодарит: оппонентов на диссертационной защите Андрея Леонидовича Баталова и Сергея Сергеевича Попадюка, замечания и пожелания которых были учтены в работе над темой; сотрудников фототеки и отдела фондов ГНИМА–МУАР им. А.В. Щусева, и особенно — Татьяну Александровну Дудину; сотрудников областных и государственных архивов, способс- твовавших извлечению фактического и иллюстративного материала; а также друзей и коллег, прочитавших работу в рукописи и высказавших свои замечания — Елену Владимировну Баландину, Наталью Алексеев- ну Мерзлютину и Ксению Алексеевну Александрову. 7 ВВЕДЕНИЕ Г – ЕНЕРА ЛЬНЫЕ ОБРАЗЦЫ У А СПЕНСКИЙ И РХАНГЕЛЬСКИЙ ХРАМЫ М К XVI ОСКОВСКОГО РЕМЛЯ И БОЛЬШИЕ СОБОРЫ ВЕКА Э та работа посвящена одному из типов каменных церковных зда- ний XVII столетия: шестистолпным пятиглавым храмам, чаще всего имевшим статус соборного храма монастыря, главной цер- кви города или епархии. Все эти сооружения объединяются общим тер- мином собор. В отличие от храмов с меньшим количеством столбов, хра- мы с шестью опорами мы называем большими соборами — их размеры самые крупные среди церковных зданий русского Средневековья. Тип могучего пятиглавого храма с шестью внутренними опорами вы- деляли среди остальных уже в XVII в. — церковь «о шти столбах» фигури- рует в подрядной записи на строительство холмогорского Преображен- ского собора. Со времени строительства Успенского собора Московского Кремля этот тип стал главенствующим в иерархии церковных типов, именно он в большой мере составляет образ соборного храма. История шестистолпного типа храма — это история государственнической, де- ржавной архитектуры, а в XVII в. — это также история взаимоотношений старого образа церковного здания и новых исторических и художествен- ных требований, заставлявших заказчиков и мастеров позднесредне- вековой Руси стремиться к созданию внутри устоявшейся иконографи- ческой и типологической схемы соборного сооружения, современного эпохе. Эксперименты по созданию нового соборного образа заключались в «переодевании» фасадов в духе современных декоративных стилей или в соответствии с личными вкусами заказчиков, в поисках оптимальных вариантов по освещению внутренних помещений огромных построек, а также в поисках наилучших решений конструктивных вопросов, связан- ных с перекрытием сводами обширных пространств. Историю больших соборов в XVII в. можно рассматривать и как со- кращенную историю всей традиционной поствизантийской архитек- 8 ВВЕДЕНИЕ туры в эпоху первых Романовых, накануне Нового времени. В основе развития этой архитектуры лежит борьба разных начал — старого и нового, западного и восточного, традиционного и экспериментально- го. Плодом этой борьбы явились как откровенно переходные памят- ники, полные проблем, нововведений, несуразностей и загадок, так и несколько великолепных образцов, в которых проблемные аспекты были примирены общим замыслом или преодолены общим порывом к созданию возвышенного, единого образа храма. В нем принадлеж- ность к старому типу не мешала, а, наоборот, подталкивала мастеров к слиянию всех форм — в новом образе, по-иному воплощавшем все тот же традиционный тип. * * * Внимание исследователей русской архитектуры XVII в. было в основном сосредоточено на проблематике, связанной со строительной активностью того или иного государственного деятеля, художественным своеобразием региональных школ, общими вопросами стилей эпохи. Среди наиболее яр- ких архитектурных событий XVII век, интересовавших ученых, можно на- звать зарождение и развитие ярославской школы мастеров, активную стро- ительную деятельность патриарха Никона, одним из результатов которой стало создание самого грандиозного памятника русского Средневековья — собора Новоиерусалимского монастыря, зодчество мастеров второй поло- вины века, связанных с семьями Нарышкиных, Строгановых, Голицыных. XVII век стоит на пороге Нового времени, поэтому темы архитектурного эксперимента, применения в строительной практике новых западных вея- ний, возрастания роли «частного человека» в творческом процессе прежде всего привлекали внимание специалистов. Между тем, архитектурный процесс XVII в. заключался не только в революционном новаторстве и сломе средневековых канонов. Эти направления составляют его важные, но по объему — не центральные части, развивающиеся параллельно основной линии заключительного этапа древнерусской архитектуры. Подавляющее число памятников цер- ковного строительства XVII в. наследуют традиционные формы и типы конструкций от XVI столетия. Одним из самых многочисленных среди них является тип соборного храма, насчитывающий более сотни соору- жений. Он объединяет и шестистолпные, и четырехстолпные, и двустол- пные пятиглавые храмы, представляя собой некий мегатип, составляю- щий генеральный образ многоглавого храма с несущими своды и купола внутренними столбами. Внутри этого соборного типа шестистолпный 9 ВВЕДЕНИЕ храм занимает особое место: он возглавляет внутреннюю иерархию, это самый сложный, самый объемный и самый представительный вариант соборного сооружения. Свою историю периода Московской Руси большой собор начинает на рубеже XV–XVI вв., когда в столичном Кремле (поэтому закономерно на- зывать этот вариант соборного храма также кремлевским) итальянскими зодчими возводятся два главных собора — Успенский и Архангельский, в которых был возрожден давно забытый домонгольский тип пятигла- вого храма крестово-купольной системы1. На протяжении XVI в. сущест- вуют два подтипа соборных сооружений: шестистолпные храмы, напря- мую обращающиеся в своих композициях к кремлевским образцам, и четырехстолпные2 — копирующие те же образцы опосредованно. В па- мятниках XVI в. между ними существует четкая граница, благодаря ко- торой их конструктивные схемы сохраняются неизменными. Принципы строительства по образцу этого столетия формируются на основе близ- кого копирования форм прототипа. Соборная архитектура XVII в. демонстрирует гораздо большую свободу в обращении с образцом; следствием этого является многообразие подти- пов и размытость границ между ними. Во второй половине столетия на- равне с «чистыми» четырех- и шестистолпным типами появляется «сокра- щенный» вариант большого собора3, копирующий основные интерьерные и фасадные деления кремлевских храмов, но имеющий только четыре опоры. Мастера, строящие в Ярославле, разрабатывают местный вариант крестово-купольного храма, отличающегося особой организацией алтар- ного пространства. Соборные по типу сооружения используются ярослав- цами в качестве приходских церквей, за ними в науке закрепляется назва- ние «ярославского типа»4 храма. Особенности различных вариантов крес- тово-купольной системы смешиваются между собой, образуя новые типо- логические сочетания, благодаря чему развитие соборного типа в XVII в. получает характер неоднородного, комплексного процесса. В этом разнообразии нельзя не отметить сохранение основ шестистол- пной типологии неизменными на всем протяжении XVII в. Хотя о неиз- менности приходится говорить несколько условно, так как легкость, с ко- торой зодчие XVII в. обращались с образцами и канонами, вносит живые творческие изменения в устоявшийся, освященный традицией архитек- турный тип. Однако даже самые радикальные нововведения не касаются сложившейся конструктивной модели шестистолпия, что позволяет рас- сматривать историю этого соборного подтипа в XVII в. в качестве самостоя- тельного архитектурного «сюжета». Несмотря на достаточную регламенти- 10

See more

The list of books you might like

Most books are stored in the elastic cloud where traffic is expensive. For this reason, we have a limit on daily download.