Индоевропейское языкознание и классическая филология - XVI PDF
Preview Индоевропейское языкознание и классическая филология - XVI
Р О С С И Й С К А Я А К А Д Е М И Я Н А У К ИНСТИТУТ ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ НАУЧНЫЙ СОВЕТ РАН ПО КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОЛОГИИ , СРАВНИТЕЛЬНОМУ ИЗУЧЕНИЮ ЯЗЫКОВ И ЛИТЕРАТУР ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ И КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ – XVI Материалы чтений , посвященных памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского июня г 18–20 2012 . Санкт Петербург - Наука 2012 УДК 80/81 ББК 81.2 И 60 ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ И КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ чтения памяти И М Тронского Материа -XVI ( . . ). - лы Международной конференции проходившей июня , 18–20 г Отв редактор Н Н Казанский СПб Наука 2012 . / . . . . .: , 2012. – с 920 . ISBN 978-5-02-038298-5 РЕДКОЛЛЕГИЯ : академик РАН Н Н Казанский отв редактор . . ( . ); к филол н Н А Бондарко д филол н проф Л Г Герценберг . . . . . , . . ., . . . , д филол н А В Грошева к филол н П А Кочаров . . . . . , . . . . . , к филол н Е Р Крючкова отв секретарь . . . . . ( . ), к филол н А В Шацков . . . . . Рецензенты д филол н А Н Соболев : . . . . . , к филол н Н Л Сухачев . . . . . . Утверждено к печати Институтом лингвистических исследований РАН Конференция проходит в рамках постоянно действующей Школы индоевропейского сравнительно исторического языкознания - при поддержке программы целевых расходов Президиума РАН Поддержка молодых ученых « » и при поддержке РГНФ грант № г – 12-04-14000 ИЗДАНИЕ ПОДГОТОВЛЕНО ПРИ ФИНАНСОВОЙ ПОДДЕРЖКЕ РГНФ грант № рук Н Н Казанский – 10-04-00293a ( . . . ) и гранта № НШ Президента РФ -4453.2012.6 Школа индоевропейского сравнительно исторического языкознания « - » рук Л Г Герценберг Н Н Казанский ( . . . , . . ) Коллектив авторов ISBN 978-5-02-038298-5 © , 2012 ИЛИ РАН © , 2012 Редакционно издательское оформление © - . Издательство Наука « », 2012 А С Авдохин . . В СТИЛИСТИКЕ ПОЗДНЕАНТИЧНОЙ PARTIZIPSTIL ГИМНОГРАФИИ СТО ЛЕТ ПОСЛЕ Э НОРДЕНА : . Резюме Э Норден в г Ввел понятие для описания . . 1913 . Partizipstil нехарактерного для греческой гимнографии употребления субстан - тивированных причастий как основы построения фраз Элементы . были обнаружены им в орнаментальной гимнической прозе Partizipstil Аристид император Юлиан ближайшей параллелью им оказался ( , ); гебраизирующий стиль псалмов в Септуагинте и другие примеры ориентального калькирующего синтаксиса « » . В корпусе греческих магических папирусов эпиграфических , гимнов и ареталогий Исиды а также систематически в прозаичесих , гимнах Элия Аристида обнаруживается тот же В свете Partizipstil. ставших известными в ходе изучения религиозных и литературных контактов иудаизма и позднеантичной грекоязычной культуры можно конкретизировать представления о путях проникновения гебраизирую - щих элементов в стиль позднеантичной гимнографии Их дальнейшая . роль в построении неклассической стилистики гимнов может ока « » - заться особо велика для понимания генезиса византийской гимно - графии . Ключевые слова : participial style, hymnography, hymnic style, Late Antiquity, Isiac hymns, PGM, epigraphic hymns, Aelius Aristides. В г Эдуард Норден в монографии 1913 . «Agnostos Theos: Untersuchungen zur Formengeschichte religiöser Rede» (Norden посвященной помимо прочего истории позднеантичного 1913), , , гимнического жанра отметил наличие негреческих граммати , « » - ческих и стилистических элементов в ряде позднеантичных текстов Один из этих элементов характерный для гимническо . , - го стиля1, был им определен как Partizipstil – такое нехарак- 1 Э. Норден называл изучаемое им явление Religionsrede, не вводя эксплицитного теоретического объяснения имеется ли в виду жанр , « » или стиль текста Как можно понять из контекстуального исполь « » . - зования термина это достаточно широко понимаемый , Religionsrede – тип текста или фрагмента текста обращенный к божеству или гово , - рящего о божестве и имеющий ряд устанавливаемых исследователем стилистических свойств Так как в большинстве примеров Э Нордена . . речь идет о молитвенном обращении к божеству прославлении его , свойств то нам кажется оправданным говорить в широком смысле о , 4 Partizipstil в стилистике позднеантичной гимнографии терное для традиционной как классической так и эллинисти ( , - ческой греческой гимнографии построение фразы при котором ) , отличительной чертой становилось использование субстантиви - рованного причастия2. Отдельной – и наиболее яркой – разно- видностью является употребление субстантивиро – Partizipstil - ванного причастия в предикативной функции с глаголом ( – связкой или без него ). Вот примеры приводимые Э Норденом , . : гимн в завершении пятой речи императора Юлиана о 1) ( матери богов « ») (Norden 1913: 167): «Ὦ θεῶν καὶ ἀνθρώπων Μῆτερ, ὦ τοῦ μεγάλου Σύνθωκε καὶ Σύνθρονε Διός, ὦ Πηγὴ τῶν νοερῶν θεῶν, ὦ τῶν νοητῶν ταῖς ἀχράντοις οὐσίαις συνδραμοῦσα καὶ τὴν κοινὴν ἐκ πάντων αἰτίαν παραδεξαμένη καὶ τοῖς νοεροῖς ἐνδιδοῦσα, Ζωογόνε Θεὰ καὶ Μῆτις καὶ Πρόνοια καὶ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν Δημιουργέ, ὦ τὸν μέγαν Διόνυσον ἀγαπῶσα καὶ τὸν Ἄττιν ἐκτεθέντα περισωσαμένη καὶ πάλιν αὐτὸν εἰς τὸ γῆς ἄντρον καταδυόμενον ἐπανάγουσα, ὦ πάντων μὲν ἀγαθῶν τοῖς νοεροῖς ἡγουμένη θεοῖς, πάντων δὲ ἀποπληροῦσα τὸν αἰσθητὸν κόσμον, πάντα δὲ ἡμῖν ἐν πᾶσιν ἀγαθὰ χαρισαμένη <…>»; седьмой гимн Прокла Афине 2) ( ) (Norden 1913: 171): ἡ σοφίης πετάσασα θεοστιβέας πυλεῶνας καὶ χθονίων δαμάσασα θεημάχα φῦλα Γιγάντων· ἣ πόθον Ἡφαίστοιο λιλαιομένοιο φυγοῦσα Нетрудно увидеть что оба контекста помимо присутствия в , , них обладают рядом общих жанрово стилистических Partizipstil, - черт Они либо происходят из текстов являющихся образцами в . , гимническом стиле объемы соответствующих понятий как представ ; , - ляется оказываются примерно равны , . 2 Вот как определяет Э. Норден нехарактерность для греческого языка такой конструкции : «In der Tat gibt es nun fuer die Differenzierung der Formalhaften Partizipalkonstruktion ein Kriterium …Die echt hellenisch Praedikationen zeigen ausschliesslich pradikative oder attributive Parti- zipien, die also artikellos sind, die orientalische sowie die aus solchen ubersetzen griechischen Praedikationen haben daneben auch substantivierte Partizipien, die also den Artikel haben. Wo immer wir Artikel + Partizipium lesen, duerfen wir sicher sein, eine hicht hellenische Praedikation vor uns zu haben <…> den Hellenen war dieser Brauch gaenzlich fremd» (Norden 1913: 202–203). А. С. Авдохин 5 высокой степени риторической орнаментальной прозы разви , - вающей принципы второй софистики либо взяты из позднеан , - тичной книжной гимнографии Так или иначе речь идет об . , ученой элитарной литературе которая как обычно считается , , , должна быть воплощением аттицизма и стилистического кон - серватизма Однако Э Норден указывает именно на уникальный . . характер такого для греческой гимнографии и Partizipstil ( стилистики греческой литературы вообще по выражению ис ): - следователя такая стилистика субстантивированных причастий , является совершенно «неэллинской»3 и прямо видится им при- знаком проникновения негреческого духа в структуру гречес « » - кого языка4. Более того, приводя примеры текстов, где Partizip- именно является привычным и типичным греческий текст stil – Псалмов из Септуагинты Оды Соломона и другие раннехрис , « » - тианские канонические и апокрифические свидетельства гимно - 3 Со ссылкой на «Die Delphische Hymnen» О. Круциуса исследователь говорит о том что с субстантивированным причас , Partizipkonstruktion - тием как разновидность является принципиально Nominale Anaklese чуждым для греческой гимнографии оборотом (Norden 1913: 166–167). 4 Такая постановка проблемы, конечно, также весьма характерна для методологии начала века с синтетическим подходом к лингвисти « » - ческим и литературоведческим и стилистическим вопросам наряду с ( отмеченной уже некоторой метафизичностью терминов в которых « » , идет рассуждение При этом собственно лингвистический аспект ). может открыть продуктивную перспективу рассмотрения проблемы , так как по указанию ср также изложение и Mayser 1926: 352–356 ( . библиографию в предикативная функция Moulton et al. 2000: 173–185), причастия в сочетании с полусвязочными глаголами типа τυγχάνω или является типичной для грамматики египетских папирусов птолемеевой эпохи и не обязательно должна считаться гебраизмом То же касается . и субстантивированного причастия с артиклем являвшегося нормой , для юридического языка папирусных документов и койне (Mayser при этом признается ее несоответствие аттической 1928: 347–348) ( норме что сохраняет возможность для расширительной интерпре , - тации такой стилистики как ориентальной « » – Moulton 2000: 150–151). Тем не менее примеры из языка папирусов приводимые в данных , , грамматиках не являются исчерпывающими и точными параллелями , конструкций типа ἐγὼ εἰμι причастие столь характерных для арета + , - логий см ниже и концентрации субстантивированных причастий и ( . ) их регулярного участия в образовании сложных наименований « » божеств в позднеантичной гимнографии жанровые закономерности : стиля остаются и требуют объяснения которые не следует из факта , существования похожих конструкций в языке папирусов . 6 Partizipstil в стилистике позднеантичной гимнографии графического стиля5 – ученый утверждает, что во всех этих случаях явно видно влияние еврейского оригинала на синтаксис греческого текста (Norden 1913: 204-207)6. Понятно, однако, что в то время как в случае раннехристианской гимнографии вос « - точное влияние является понятным и естественным появление » , ориентального у аттицистов Второй софистики « » Partizipstil представляется необычным Э Норден концептуализирует этот ; . факт в терминах проникновения восточного ориентального « », « » в «греческое», в греческий язык7. Такое описание культурного процесса в терминах большого « нарратива взаимодействия обобщенного востока и эллин » « » « - ства относительно явления позднеантичной культурной и рели » - гиозной истории для гуманитарной методологии начала в XX . является достаточно типичным Понятно в начале в подоб . , XXI . - ное объяснение не отвечает основным требованиям принятой « » методологии Тем не менее проблема на которую указал . , , Э Норден существует Попытаемся указать на возможные пути . , . ее решения в современной методологической и источнико - ведческой ситуации . 5 Ср., напр., приводимый Э. Норденом фрагмент 135 псалма (Norden 1913: 205): ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ τῶν κυρίων, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ· τῷ ποιοῦντι θαυμάσια μεγάλα μόνῳ, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ· τῷ ποιήσαντι τοὺς οὐρανοὺς ἐν συνέσει, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ· τῷ στερεώσαντι τὴν γῆν ἐπὶ τῶν ὑδάτων, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ 6 В разделе «Der Verkunft dieser Stilformen (Babyloniaca, Aigyptiaca)» Э Норден приводит большой и чрезвычайно (Norden 1913: 207–219) . широко обобщающий исторический очерк ориентального происхож « » - дения подобных стилевых форм возводя их в конечном итоге к , шумерской и египетской гимнической стилистике Как и ранее вопрос . , конкретных культурно исторических механизмов преемственности не - ставится рассуждение идет в терминах цельности ориентальной , « » стилистики . 7 При этом он оперирует такими сущностями, как «обучаемость» гре- ческого языка («Selbst die bildungsfahige griechische Sprache hatte in den Критерии вос Nominalkomposition ihre Grenze» – Norden 1913: 166); « - точного и греческого стиля » («Orientalische und griechische Stil- название раздела главы kriterien» – , Norden 1913, 201). А. С. Авдохин 7 Прежде всего необходимо расширить контекстуализацию , на материале позднеантичных гимнических и арета Partizipstil - логических текстов а также тех жанров которые могли иметь в ( , себе рефлексы гимнографии например на материале орнамен – , - тальной прозы прежде всего это необходимо сделать на базе ), текстов введенных в научный оборот со времен выхода моно , - графии Э Нордена Мы рассмотрели два корпуса таких текс . . - тов8: гимны и гимнические фрагменты из греческих магических папирусов собранные в (PGM) (Preizendanz 1928–31), Heitsch в разделе а также гимны 1961 «Hymni e papyris magicis collecti», и ареталогии сконцентрированные вокруг культа Исиды и ряда , ( связанных с ним божеств прежде всего Осириса изданных в , ) Totti 1985. В примеры достаточно распространены Их PGM Partizipstil . можно для удобства изложения распределить по трем категори - ям в зависимости от степени сложности и выраженности при - частной конструкции а часто субстантивированное причас : 1 ) ( ) - тие является приложением к номинативному элементу во фразе и входит в сложно построенное именование божества или б 1 ) призыв божества синтаксически обращение субстантивиро ( ) 2) - ванное причастие входит в конструкцию типа сущ мест гла ./ + ( - гол связка причастие - ) + а Гимн Тифону 1 . (Heitsch 1961: 185): Σὲ καλ<έ>ω τὸν πρῶτα θεῶν †οργιλον διέποντα, σὲ τὸν ἐπουρανίων σκῆπτρον βασίλειον ἔχοντα, σὲ τὸν ἄνω μες<εύ>οντ’ {ων} ἄστρων Τυφῶνα δυνάστην, σὲ <καλέω> τὸν ἐπὶ {τῷ} στερεώματι δεινὸν ἄνακτα, σὲ τὸν <παμ>φοβερόν, {καὶ} τρομερὸν καὶ φρικτὸν ἐόντα, <…> σὲ τὸν ἐπ’ ἀσβέστῳ βεβηκότα πυρὶ λιγ<ε>ίῳ, σὲ τὸν ἄνω χιόνων <τε> κάτω <τε> πάγους σκοτ<εε>ινοῦ, σὲ τὸν ἐπευκταίων Μοιρῶν βασίλειον ἔχοντα Гимн Селене (Heitsch 1961: 187): Ἐλθέ μοι, ὦ δέσποινα φίλη, τριπρόσωπε Σελήνη, <…> ἡ χαροποῖς ταύροισιν ἐφεζομένη βασίλεια, 8 Этим круг поиска возможных параллелей, естественно, не ограничи- вается ниже излагаются только начальные результаты большого , исследования которое находится на начальном этапе , . 8 Partizipstil в стилистике позднеантичной гимнографии Ἠελίου δρόμον ἶσον ἐν ἅρμασιν ἱππεύουσα, ἣ Χαρίτων τρισςῶν τρισσαῖς μορφαῖσι χορεύεις ἄστρασι κωμάζουσα· <…> ἡ χέρας ὁπλίζουσα κελαινὰς λαμπάσι δειναῖς, (10) ἡ φοβερῶν ὀφίων χαίτην σείουσα μετώποις, ἡ ταύρων μύκημα κατὰ στομάτων ἀνιεῖσα, ἡ νηδὺν φολίσιν πεπυκασμένη ἑρπυστήρων, ἰοβόλοις ταρσοῖσι κατωμαδίοισι δρακόντων σφιγγομένη κατὰ νῶτα παλαμναίοις ὑπὸ δεσμοῖς· Гимн Гекате (Heitsch 1961: 174)9: ἐχθρὴ μὲν φωτός, νυκτὸς δὲ φίλη καὶ ἑταίρη, χαίρουσα σκυλάκων ὑλακῇ τε καὶ αἵματι φοινῷ, ἐν νέκυσι<ν> στείχουσα κατ’ ἠρία τεθνηώτων, αἵματος ἱμείρουσα, φόβον θνητοῖσι φέρουσα, Γοργὼ καὶ Μορμὼ καὶ Μήνη καὶ πολύμορφε, ἔλθοις εὐάντητος ἐφ’ ἡμετέρῃσι θυηλαῖς. б Гимн Пану 1 . (Heitsch 1961: 180): Δεῦρο <σύ>, παντὸς κτίστα, θεῶν θεέ, κοίρανε <παντός>, Πάν, ὁ διαστήσας τὸν κόσμον {τῷ σεαυτῷ} πνεύματι θε<ί>ῳ. Πρῶτος δ’ ἐξεφάνης ἐκ πρωτογόνου, Μελιοῦχε, ὕδατος <ἐκ> βιαίου ὁ τὰ πάντα κτίσσας Гимн Гелиосу (Heitsch 1961: 181): Χαῖρε δράκων, ἀκμαῖε {δε} λέων, Φύσι καὶ πυρὸς ἀρχή, <…> καὶ καθαρῶν στομάτων ἀφρὸν ἥμερον ἐξαναβλύζων Ἀεροφοιτήτων ἀνέμων ἐποχούμενος αὔραις, Ἥλιε χρυσοκόμα, διέπων φλογὸς ἀκάματον πῦρ, αἰθερίοισι τρίβοισι μέγαν πόλον ἀμφιελίσσων, γεννῶν αὐτὸς ἅπαντα ἅπερ πάλιν ἐξαναλύεις· Гимн Луне (Heitsch 1961: 187): Χαῖρ’ ἱερὸν φῶς, ταρταροῦχε, φωτοπλήξ, χαῖρ’ ἱερὰ αὐγὴ ἐκ σκότους εἰλημμένη, ἀναστατοῦσα πάντα βουλαῖς ἀστόχοις. <…> ἄκουσον ἡ θεωροῦσα καὶ θεωρουμένη· 9 Это еще один пример гимнического текста, известного первона- чально в передаче историка чье бытование позже было подтверждено , папирологически Этот гимн Гекате приводится Ипполитом Римским . (Hipp. Refut.4.53.5). А. С. Авдохин 9 Гимн Гекате (Heitsch 1961: 197): Δεῦρ’ Ἑκάτη γιγάεσσα, Διώνης ἡ μεδέουσα, Περς<ε>ία, Βαυβώ, Φρούνη, <θεὰ> ἰοχέαιρα, <…> κλῦθι διαζεύξασα πύλας ἀλύτου ἀδάμαντος <…> σὲ καλῶ ἐλλοφόνα λωεσσα αυδναια πολύμορφε. Δεῦρ’ Ἑκάτη, τριοδῖτι, πυρίπνοα φάσματ’ ἔχουσα, Гимн Тифону 2) (Heitsch 1961: 185): ἐγὼ {ειμι} ὁ σὺν σοὶ τὴν ὅλην οἰκουμένην ἀνασκαλεύσας καὶ ἐξευρὼν τὸν μέγαν Ὄσιριν, ὅν σοι δέσμιον προσήνεγκα, ἐγὼ {ειμι} ὁ σὺν σοὶ συμμαχήσας τοῖς θεοῖς, ἐγὼ {ειμι} ὁ κλείσας οὐρανοῦ δισςὰς πτύχας καὶ κοιμίσας δράκοντα τὸν ἀθεώρητον, στήσας θάλασσαν, ῥεῖθρα, ποταμῶν νάματα, ἄχρις {ου} κυριεύςῃς τῆσδε τῆς σκηπτουχίας, ὁ σὸς στρατιώτης ὑπὸ θεῶν νενίκημαι Во втором корпусе текстов эпиграфических гимнов и аре – - талогий Исиды эта структура также систематически засвиде – - тельствована . Так в эпиграфическом Исиды на стеле в , Selbstoffenbarung Кумах (этот же текст засвидетельствован у Диодора)10: ἐγώ εἰμι ἡ πρώτη καρπὸν ἀνθρώποις εὑροῦσα· ἐγώ εἰμι μήτηρ Ὥρου τοῦ βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ ἐν τῷ ἄστρῳ τῷ ἐν τῷ κυνὶ ἐπιτέλλουσα· (Totti 1985, 9) В отличие от предыдущего текста являющегося замечатель , - ным примером эпиграфического подтверждения материала из , - вестного некогда только из исторического источника , Selbst- Осириса изложенный Диодором не засвидетельст offenbarung , , - вован пока эпиграфически «εἰμὶ δὲ Ὄσιρις ὁ βασιλεύς, ὁ : στρατεύσας ἐπὶ πᾶσαν χώραν ἕως εἰς τοὺς ἀοικήτους 10 В тексте Диодора прямо указано на нахождение текста на стеле, что делает его сообщение о тексте посвященном Осирису в высшей , , степени надежным <…> εἶναι δὲ καὶ στήλην ἑκατέρου τῶν θεῶν : « ἐπιγεγραμμένην τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν. ἐπὶ μὲν οὖν τῆς Ἴσιδος ἐπιγεγράφθαι <…> ἐπὶ δὲ τῆς Ὀσίριδος ἐπιγεγράφθαι λέγεται» ( Diod. Hist.1.27.5). 10 Partizipstil в стилистике позднеантичной гимнографии τόπους τῶν Ἰνδῶν καὶ τοὺς πρὸς ἄρκτον κεκλιμένους» ( ). Diod. Hist 1.27.5 Надпись с о ва Андрос текст является гексаметрической - ( парафразой откровения из Кум ) (Totti 1985: 11): 44 <…>ἔμμι δ’ ἀρούρας πυρνοτόκω μεδέοισα <…> 86 ἄμπελον ἐκπετ[άσαισα — — — — — — — —] 142 τὰ δ’ ὑπείροχ’ ὁ[π]ανίκα [νε]ύσω κῦρος ὑποκλάζοισ’, ὑπάταν βασιληΐδα τειμὰν πτήσσονθ’ ἁμετέραν Отметим что по сравнению с первоначальным текстом , , , парафраза11, наряду с общей переработкой языка текста в на- правлении архаизирующей эпической нормы содержит меньше , элементов и они менее очевидны Partizipstil, ). Тем не менее в гексаметрических гимнах Исиде Исидора из , ( Мединет Мади Нармутис в Фаюмском оазисе отдельные - ( ) ) элементы можно обнаружить Partizipstil : Первый гимн (Totti 1985: 23): Κλῦθι ἐμῶν εὐχῶν, μεγαλοσθενὲς οὐνομ’ ἔχουσ[α Третий гимн открывающее его обращение к Исиде , (Totti 1985: 24): Ὑψίστων μεδέουσα θεῶν, Ἑρμοῦθι ἄνασσα, Ἶσι ἁγνή, ἁγία, μεγάλη, μεγαλώνυμε Δηοῖ, завершающая ευχή): ( κλῦθι ἐμοῦ, Ἀγαθή τε τύχη, ἱκέτου σου, ἄνασς[α, <…> ἢ καὶ ἠελίου ὠκυδρόμου ἅρματα βᾶσα, κόσμον ἅπαν διάγουσα, κατοπτεύουσα ἅπαντα ἔργ’ ἀνδρῶν ἀσεβῶν τε καὶ εὐσεβέων καθορῶσα, εἰ δὲ καὶ ὧδε πάρει, ἰδίαν ἀρετὴν ἐφορῶσα, τερπομένη θύμασιν, λοιβαῖσί τε ἠδὲ θυηλαῖ[ς, <…> πυθομένη εὐχῶν, μελανηφόρε Ἶσι ἐλήμων. Отметим что на этом примере хорошо видна функция при , - частия как опорного элемента конструирования сложного на - именования божества участвующего в его эпиклезе это видно , – 11 Текст откровения из Кум, по всей видимости, вообще был весьма авторитетным и популярным так как сохранилось еще одно на этот , , раз ямбическое его переложение ср – – . Totti 1985: 14.
The list of books you might like
