Азербайджан по источникам XV - первой половины XVIII вв

137 Pages·2.159 MB·Russian

by  Мамедов С.А.

АКАДЕМИЯ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНА
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ

С. А. МАМЕДОВ

АЗЕРБАЙДЖАН
ПО ИСТОЧНИКАМ
XV - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ
XVIII вв.

Баку Элм 1993
Печатается по постановлению
Научно-издательского совета
Академии наук Азербайджана

Редактор О. А. Эфендиев

Мамедов С. А.

Азербайджан по источникам XV — первой половины XVIII вв. — Баку, Элм, 1993. — 240 с.

ISBN 5—8066—0174—9

На основе армянских источников а также эпиграфических памятников, нумизматических данных
и специальной литературы освещаются такие вопросы, как основные занятия азербайджанцев,
проживавших на территории Армении, хозяйственная специализация городов, укрепление
экономических связей Азербайджана с Россией и Европой.
Исследованы социальные отношение, виды налогов и повинностей.
Показана борьба за Азербайджан между Сефевидским и Османским государствами, народно-
освободительные движения в XVII — первой половине XVIII вв.

М 0503020907—32310—92
655(07)—93
Издательство «Элм», 1993
ГЛАВЛЕНИЕ

Введение 4
Глава 1 ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯ 6
§ 1. Источниковедение 6
§ 2. Историография 16

Глава II СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ, ИСТОРИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА 21
В XV-ПЕРВОЙ ТРЕТИ - XVIII вв. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ С
СОСЕДНИМИ СТРАНАМИ
§ 1. Природное богатство 21
§ 2. Земледелие и орашение 22
§ 3. Скотоводство 35
§ 4.Ремесленное производство 37
§ 5. Торговля 40
§ 6. Виды земельной собственности 53
§ 7. Податное сословие и его облажение 55

Глава III ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВ 73
АЗЕРБАЙДЖАНА В XV-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII вв.
§ 1. Государства Ширванское, Кара-Коюнлу 74
§ 2. Азербайджанское Сефевидское государство Азербайджан 91
В XVI- XVII вв.

Глава IV ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ АЗЕРБАДЖАНСКОГО 106
НАРОДА В XVII-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII вв.
Движение джелалиев. Его предпосылки, ход и последствия
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 115
ЛИТЕРАТУРА 118
ПРИНЯТЫЕ СОКРАШЕНИЯ 126
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 127
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ 132
НАЗВВАНИЯ
ВВЕДЕНИЕ

Глубокое и всестороннее изучение истории феодального общества Азербайджана, выявление его
общих закономерностей вытекает как из потребностей развития общества, так и из задач, которые
поставлены перед общественными науками по обобщению всемирно-исторического опыта развития
человечества.
В комплексе научно-теоретических проблем в исследуемый автором период выделяется такая
актуальная и многоплановая тема, как разработка истории Азербайджана и его взаимоотношений с
окружающим миром.
Характерной особенностью развития современного источниковедения в области средневековой
истории является создание обобщающих исследований о феодальном обществе, которые охватывают
его как в целом, так и по важнейшим аспектам в широких хронологических рамках.
Исследование истории страны и ее взаимоотношений с соседними государствами на обширной
источниковедческой базе - метод, выдержавший испытание временем*. Этот вывод полностью
применим к избранной нами для исследования теме и к нашим синхронным источникам - армянским.
Эта группа памятников письменности издавна привлекает внимание специалистов, которые посвятили
им специальные работы1.
Вот почему тот же метод взят нами за основу при разработке азербайджано-армянских
отношений в рассматриваемые века, что, как мы считаем, является первой попыткой научного решения
темы, а также одним из этапов создания наиболее полной и научной истории Азербайджана**. Это
способствует [3 - 4] более углубленному рассмотрению социально-экономической и политической
истории, помогает правильно оценить путь, пройденный странами и народами.
Положенные в основу нашего исследования источники содержат огромное количество
материалов по средневековой: истории Азербайджана. Естественно, что охватывает и переработать их в
одной работе невозможно. Эти источники в оригинале и переводах в определенной степени были
использованы до нас для освещения истории феодального Азербайджана. Было введено в научный
обиход огромное количество архивных документов, важных для исследования социально-
экономической и политической истории Армении. Ряд вопросов по рассматриваемой теме освещен в
обобщающих трудах по истории Азербайджана и армянского народа2, а также в сборнике документов3.
Использование армянских источников в подлиннике для исследования истории феодального
Азербайджана только начинается. Между тем они позволяют расширить, углубить, уточнить многие
представления, сложившиеся и.; базе изучения преимущественно восточных источников.
Настоящая работа имеет и целью выявить и систематизировать данные армянских источников по
теме исследования установить их научную ценность, степень достоверности и путем сравнительного
анализа с другими источниками (в частности с азербайджанскими, персидскими, турецкими, русскими,
грузинскими, западноевропейскими) показать, что нового они дают для истории Азербайджана
изучаемого периода. С этой целью нами использовано около ста тридцати рукописных и изданных
армянских источников XV-XVIII вв., эпиграфических, и нумизматический материал, народные
предания, хранящиеся в АВПР, ЦГАДА, ГААО, Матенадаране им. М. Маштоца, библиотеках и музеях
бывшего Советского Союза. Нами использованы также сочинения армянских историографов этого
периода, в том числе Товмы Мецопеци, Самвела Анеци, Оганнеса Арджишеци, Аракела Даврижеци,
Закарии Канакерци (Саркавага), Закарии Агулеци, Еремин Челеби, Григора Даранагци, Симеона Лехаци,

*В работе освещены главные источники и специальная литература.
1 Памятные записи армянских рукописей XV в. (на др.-арм. яз.) Сост. Хачикян Л. С. т. 1, 2, 3. Ереван, 1955, 1958, 1967 (Далее
— ПЗАР); Мелкие лроники XIII—XVIII вв. (на др.-арм. яз). Сост. Акопян В. А. , т. 1—2. Ереван, 1951, 1956 (Далее-MX); ПЗАР
XVII в. (на др.-арм. яз.) Сост. Акопян В. А. и Иоаннисян А. Г. , т. I (1601-1620); т. 2 (1620-1040). Ереван, 1974, 1978; Ереванлы
А. Ю. . Азербайджанско-армянские литературные связи (на азерб. яз.) Ереван, 1968; Абрамян Р. А. Армянские источники XVIII
в. об Индии и армяно-индийских изаимоотношениях. Ереван, 1969; Сеидов Мирали. Азербайджанско-армянские литературные
связи (средние века) (на азерб. яз.). Баку, 1976; ДанегянЛ. Г. Труд Аракела Даврижеци как первоисточник по истории
Сефевидского Ирана XVII в. (на арм. яз.). Ереван, 1978; Свазян Г. С. Чены и «страна ченов» по армянским источникам (на арм.
яз.) — «Историко-филол. журнал АН Арм. ССР», 1976, № ° 4 (Далее- ИФЖ).
**Под Азербайджаном (до начала XIX в.) имеется в виду единая этно-историко-культурная зона, где проживал один народ -
азербайджанцы.
2 История Азербайджана, т. 1. Баку, 1958; История Армянского народа, т.4.(на арм. яз.) Ереван, 1972.
3 Армяно-русские отношения в XVII-первой трети и второй тридцатилетии XVIII вв., т. I-II, ч I-II; т.III. Ереван, 1953, 1964,
1967, 1978. (Под ред. Парсамяна В. А. , Ионнисяна А. Г. , Восканяна В. К. ).
4
Азарии Саснеци, Симеона Ереванци, Хачатура Джугаеци, Абраама Ереванци, Абраама Кретаци, Акопа
Шемахеци, албанского католикоса Ecaи Хасан-Джалаляна.
Критический анализ и сопоставление этих источников с другими материалами позволили
установить, что их составители подошли к описанным событиям с определенных классовых позиций,
выражающих точку зрения высших социальных слоев [4 - 5] феодального общества. Поэтому в
интерпретацию сообщений армянских источников нами внесены определенные коррективы, которые
методологически и фактически являются оправданными и объективными. Хронологические рамки
работы продиктованы тем, что данные источники недостаточно привлекались для исследования истории
Азербайджана в эти столетия, когда произошли важные перемены в судьбах азербайджанского народа и
его страны. Здесь образовались сравнительно мощные государства: Ширванское, Кара-Коюнлу, Ак-
Коюнлу, Сефевидское, которые вели длительную борьбу с Тимуридами и Османской империей.
Теоретической и методологической основой при разработке темы служило марксистское учение
об общих законах развития общества и тенденциях исторической эволюции, о прогрессивной смене
общественно-экономических формаций, которая происходит в результате классовой борьбы,
завершающейся социальной революцией, а также положение о том, что история общества является, в
первую очередь, историей развития производства, эволюции производительных сил и производственных
отношений, непосредственных производителей материальных благ, борьбы антагонистических классов.
На этой базе путем анализа первоисточников и отделения существенных, типологических
явлении от случайных и второстепенных, с применением сравнительно-исторического метода
рассмотрены источниковедение и историография, главные черты социально-экономических и
политических отношений, т. е. прослежены основные положения н тенденции исторического развития
Азербайджана исследуемого периода. При этом мы исходили из того, что «надо попытаться установить
такой фундамент из точных и бесспорных фактов, на который можно было бы опираться, с которыми
можно было бы сопоставлять любое из тех «общих» или «примерных» рассуждений, которыми так
безмерно злоупотребляют в некоторых странах в наши дни».
Настоящая монография является первой в азербайджанской историографии обобщающей
работой, в которой так полно привлекаются армянские источники для исследования социально-
экономической и политической истории Азербайджана в указанный период. По-новому поставлен и
разрешен ряд конкретных аспектов проблемы, совсем или почти не нашедших отражения в
исторической литературе. Выявленные новые пласты материала позволили расширить существующие
представления о природных богатствах Азербайджана, являвшихся важным источником сырья для
многих отраслей ремесленного производства. Изучая социально-экономическую историю Азербайджана
по этим документам, автор подтвердил, что в данный период в стране действительно существовали
развитое многоотраслевое сельское хозяйство, хозяйственная специализация отдельных зон и
дифференцированные торгово-рыночные отношения.[5 - 6]
Впервые изучены основные занятия азербайджанцев, проживавших в Армении, установлена
примерная численность ряда городов Азербайджана и Армении; освещены торгово-экономические связи
крупного феодального собственника Эчмиадзина с азербайджанскими городами, а также процесс
перехода азербайджанских мульков в Армении в собственность этого монастыря.
Впервые также определено значение зимних и летних пастбищ Азербайджана и Армении,
совместное использование которых экономически укрепляло исторические связи двух соседних
народов. Рассмотрено обусловленное естественноисторнческими особенностями региона отгонное
скотоводство, которое в определенной степени было вовлечено в товарное производство и обеспечивало
сырьем многие отрасли ремесленного производства в городах и связывало его с международной
торговлей.
Обобщение и анализ источников впервые по. позволили более углубленно рассмотреть процессы
развития местной и внешней торговли Азербайджана, совместное участие азербайджанцев и армян в
торговых компаниях, что способствовало торгово-экономическим связям Азербайджана и Армении с
Россией, Ираном и Европой, а также основные статьи вывоза. Освещена борьба из-за шелка-сырца на
международном рынке, а также участие в ней азербайджанского и армянского купечества. Показано эко-
номическое значение Каспийского моря в торговле с Россией, ее стремление стать посредницей в
торговых операциях между Востоком и Западом. Изучены главные транзитные - сухопутные и морские
пути, которые купцы Закавказья использовали для торговли в регионе и за его пределами.
Специальное внимание уделено социальным и во многом сходным для Азербайджана и Армении
поземельным отношениям, экономико-географическим факторам взаимосвязей, основным классам -
феодалам-землевладельцам и крестьянам и на большое распространение в XVII в. видов условной
земельной собственности, связанной со службой (союргал и титул).
Значительное место отведено рассмотрению положения крестьянства и системе обложения.
Некоторые виды налогов и повинностей, а также их наименования стали известны и частично по-новому
5
интерпретированы лишь благодаря изученным нами источникам. Описаны различные экстраординарные
поборы с податного сословия. Прослежено, как изменялись налоговые термины и терминология для
обозначения разных категорий крестьянства.
Освещена внутренняя и внешняя политика государств Азербайджана XV в. - Ширванского,
Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, определена их территория, а также борьба против Тимуридов и причины
падения. На основе армянских источников доказывается положительное отношение армянского народа к
государству Кара-Коюнлу и его правителям Кара-Юсуфу (1389-1421) и Искендеру [6 - 7] (1421-1438).
Уточнены некоторые подробности похода Джаханшаха (1438-1467), которые выпали из поля зрения
персоязычных авторов или неправильно ими освещены. Впервые устанавливается правление
тюркоязычных эмиров Сааду в Араратской области и их связи с государством Кара-Коюнлу. Сообщения
армянских источников позволили проследить преемственность власти эмиров-саадлинцев в Араратской
области в течение XV—начала XVIII вв.
Отмечая заинтересованность Узун-Хасана Ак-Коюнлу (1453-1478) в укреплении прямых
торговых сношений с Европой, мы рассмотрели его планы военного союза с европейскими государ-
ствами, направленного против Османской империи. Обрисованы борьба за престол между преемниками
Узун-Хасана, обострение отношений между ширваншахами. Ак-Коюнлу и ардебильскими шейхами
Сефевидами. На основе армянских источников впервые описано сражение между Исмаилом и
Альвендом осенью 1501 г. у местечка Артаз, близ Маку. Показана роль азербайджанского Сефевидского
государства в борьбе против Османской империи в XVI в.
Впервые в азербайджанской историографии особое внимание уделяется народному движению
джелалиев. Выявлены имена его ранее неизвестных предводителей. Проведена переоценка
опубликованных в научной литературе положений относительно социальной направленности и
движущих сил народных восстаний в Азербайджане и Армении исследуемого периода и причины их
поражений. В ряде случаев затронуты дискуссионные или неправильные положения. Например,
армянские источники позволили нам отказаться от отрицательной характеристики официальной
персидской средневековой историографии Кара-Юсуфа, Искендера, Джаханшаха и Хасан-Али Кара-
Коюнлу (1467-1468), а также Узун-Хасана Ак-Коюнлу и шаха Исмаила I (1501-1524).
Одновременно считаем, необходимым указать, что впервые вводимые нами в научный обиход
армянские источники будут изучаться и в дальнейшем, ибо наше исследование не исчерпывает
комплекса содержащихся в них материалов, но оно привлекает к ним внимание будущих исследователей
этой группы памятников письменности как источников по истории средневекового Азербайджана.
Полученные нами результаты, как мы полагаем, помогут глубже познать социально-
экономическую и политическую историю азербайджанских государств исследуемого периода, формы
классовой борьбы, правильно понять пройденный двумя соседними народами исторический путь.
В заключение считаю своим приятным долгом выразить искреннюю благодарность всем тем, кто
благожелательными советами и консультациями способствовал подготовке настоящей работы к
печати.[7 - 8]

ГЛАВА I

ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ И ИСТОРИОГРАФИЯ

§ 1. Источниковедение

В области изучения источников темы, включая армянские памятники письменности,
специалистами проведена большая работа. Они отметили, что эти памятники являются как весомым
дополнением к другим группам источников, так и имеют самостоятельное значение. Будучи составлены
очевидцами или современниками, армянские источники содержат в меру доступную их авторам
объективность, беспристрастное изложение событий. Не случайно Г. Алишан указывал: «Иноземец
найдет в них не только новые сведения, но и дополнение и новое освещение известных данных, которые
помогут устранить допущенные другими ошибки».1
Интерес к армянским источникам обусловил сравнительно ранний их перевод и создание на этой
основе исследований по истории некоторых народов и стран. Так, например, Саид Нафиси отметил
невозможность написания без армянских материалов истории Ирана.
Одновременно надо подчеркнуть, что эта группа памятников письменности используется в
недостаточной степени и не всегда в оригинале. Последнее немаловажное обстоятельство нередко

1 Алишан Г. Айапатум, ч. I. Венеция, 1901, с. 15.
6
отрицательно сказывается на анализе данных, как в силу чисто филологических причин (неправильный
перевод текста), так и вследствие неверной интерпретации.
Армянские источники имеют немаловажное значение и для всестороннего исследования
выбранной нами темы. Положив их в основу нашей работы, мы постаралась избежать этих ошибок,
используя источники в оригинале и сопоставляя их свидетельства с другими синхронными памятниками
письменности. Одновременно следует отметить, что слова В. В. Бартольда о том, что исследовать эпохи
Тимуридов «испытывает затруднение не от недостатка, но от обилия материала, разбросанного по
большому числу библиотек, требующего критического рассмотрения, прежде всего критического
издания»1, можно отнести и к исследованию нашей темы.
Главными источниками в данной монографии являются армянские нарративные памятники и
официальные документы. [8 - 9] Они многочисленны, но прежде чем перейти к их характеристике, нужно
остановиться на некоторых рукописях. Одна из них составлена в 1401 г.2 и сообщает о третьем походе
Тимура (1399-1401) в Азербайджан, Армению, Грузию и Малую Азию в конце XIV-начале XV вв.
Особое место занимают армянские рукописи, частично использованные Л. С. Хачикяном,
В. А. Акопяном, А. Д. Папазяном и М. К. Зулаляном. Некоторые же из них впервые вводятся в научный
оборот нами и имеют важное значение для разработки истории Азербайджана рассматриваемого
периода, ибо содержат отсутствующие в других источниках ценные материалы о положении народных
масс, по истории государств Кара-Коюнлу, Ардебильского владения Сефевидов и его борьбе за власть с
ширваншахами, Ак-Коюнлу и османами3. Эти материалы, дошедшие до нас в основном на древнеармян-
ском языке, мы сопоставили с данными на азербайджанском, персидском, турецком, узбекском, русском
и западноевропейских языках.
Первым среди наших армянских источников должен быть назван автор XV в. Товма Мецопеци4
(1378-1448), настоятель монастыря в Васпураканской области, недалеко от озера Ван, где он прожил
около 60-ти лет. Будучи очевидцем многих событий своего времени, он составил небольшую хронику, в
которой описал политические события времени Тимура и его преемников за период с 1387 по 1446 гг. И
поэтому его «История» является интересным первоисточником и единственным дошедшим до нас
армянским историографическим произведением XV в. Мецопеци нередко приводит весьма достоверные
факты о времени Тимура. Описанная им борьба Кара-Юсуфа с Тимуридами и объединенными силами
ширваншаха Ибрахима 1 и Кара-Йулука Ак-Коюнлу, сообщения о невыносимом положении трудящихся
масс, а также о попытках ширваншаха восстановить свою власть на утраченных территориях5 помогают
дополнить и уточнить события, связанные с деятельностью Тимура и его преемников. Конечно, следует
учитывать, что автор хроники воспитан в феодально-клерикальных традициях и зачастую проявляет
необъективность при изложении деятельности государей Кара-Коюнлу. Но при всем этом исследователь
истории Азербайджана, Армении и Грузии конца XIV и первой половины XV вв. не мог не обратиться к
«Истории» Товмы Мецопеци. [9 - 10]
В отличие от предшественников, мы использовали не только широко известные издания, но и
рукопись сочинения этого автора на древнеармянском языке, составленную в 1447 г. и хранящуюся в
Рукописном фонде Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР6.
В изданном тексте имеются сведения, которые не вошли в переводы. Например, о нашествии
Тимура, о правлении тюркских кочевых эмиров в Араратской области, и о первом из них Мецопеци
специально отмечает, что хотя и не уменьшилась эксплуатация населения во владениях Амир-Саада и
его сыновей, как и в правление Кара-Юсуфа и Искендера, но оно жило в мире, спокойно занималось
трудом, в области велось строительство. Автор приводит конкретные сведения об усилении налогового
обложения при Джахан-шахе7. Таким образом, при сличении древнеармянского текста с изданным
переводом сочинения Мецопеци на азербайджанском и русском языках обнаруживается много нового
по истории Азербайджана в эпоху Тимуридов.
Немаловажным источником для освещения некоторых экономических и политических вопросов
истории Азербайджана в период существования государств Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Сефевидского и
позднее являются Мелкие хроники XIII-XVIII вв., представляющие собой большей частью записи
очевидцев и современников. Они содержатся в сведениях о земельных владениях, налоговых
привилегиях господствующего класса, о неоднократном разорении Азербайджана; о массовом угоне

1 Бартольд В. В. Мир Али-Шнр и политическая жизнь. Соч., т. 2, ч. 2, М., 1964 с. 199.
2 Матенадаран им. М. Маштоца, рукоп. 5707, л. 1а.
3 Там же. рукоп. 955, 960, 965 1280 1382 1402, 1522, 1582, 1591, 2889, 3104, 4173, 4223, 4515, 4522, 4624, 4696, 4782, 4829, 4876,
5232, 5444. 5541, 5542, 5707, 6273, 6324, 6430, 6495, 6862, 6875, 7305, 7502,7592, 7979, 8689, 8979.
4 Товма Мецопеци. История Тимур-Ланка и его преемников (на др.-арм. яз.). Париж, 1860. (Далее-Товма Мецопеци); азерб. и
рус. пер.: Фома Meцопский. История Тимур-Ланка и его преемников. Баку. 1957.
5 Товма Мецопеци, с. 17-18, 23-26, 65, 72-73, 78, 85-100, 102, 105.
6 Товма Мецопеци. А-18(14447).
7 Там же, с. 24 и сл.
7
населения, грабежах и убийствах, голоде, свирепствовавшем на протяжении XV-первой половины XVIII
вв. на нашей территориии сопредельных стран1.
В первой части хроник имеются также материалы по политической истории, о борьбе народов
Закавказья против иноземцев; о войнах между Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу в 60-х гг. XV в., в частности о
борьбе между Альвенд Мирзой Ак-Коюнлу2 и сефевидским шахом Исмаилом I. Во второй части
интересны данные о восмилетней борьбе между Джаханшахом и Узун-Хасаном (1450-1457)3.
Вторая часть мелких хроник имеет в своем составе 58 больших и маленких текстов, 33 из
которых впервые вводятся в научный оборот нами. Остальные использованы на основании новых
текстов или в сопоставлении с другими рукописями, с разночтениями и дополнениями. Кроме того, в
первой и второй частях нами исправлены и учтены многие собственные и географические [10 - 11] имена4.
По каждому тексту мы дали развернутые комментарии. В целом мелкие хроники ценны для освещения
политической и социальной истории азербайджанского и армянского народов в XV-XVII вв.5.
Для изучения экономической, политической и культурной жизни Азербайджана важное значение
имеют опубликованные памятные записи армянских рукописей XV в.6, принадлежащие современникам
или свидетелям событий. Они более полны и точны, чем сочинения историков, живших несколько
десятилетий спустя и писавших о прошлом. В этих записях сообщается, например, о часто
повторявшихся в XV в. эпидемиях, голоде, дороговизне, бедствиях и мн. др.7
Они содержат также сведения о борьбе Кара-Коюнлу против нашествия Тимура и его
преемников, о взаимоотношениях между государствами Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, о тяжелом
положении крестьян и налоговой политике Кара-Юсуфа, Джахан-шаха, о правлении Узун-Хасана,
Султан Якуба и последних падишахов Ак-Коюнлу8. Таким образом, эти записи касаются не только
социально-экономической и политической жизни Армении, но и Азербайджана указанного периода.
Как исторический источник памятные записи имеют ряд преимуществ: будучи составлены
очевидцами, они сравнительно объективно отображают исторические реали. К тому же их авторы - в
основном выходцы из народных низов. Вместе с тем, эти записи не лишены недостатков: в них нередко
отдается предпочтение описанию бедствий армянского населения, нежели азербайджанского; государи
Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу представлены как мучители армян, хотя изучение армянских источников
свидетельствует, что они предоставили армянскому народу не меньше привилегий, чем
азербайджанцам. Так, Агулеци в памятной записи 1425 г. сообщает об Искендере Кара-Коюнлу: «Он
был милосерден в отношении армянского народа, особенно к нашим акулисским крестьянам, и
владельцам земель хаса в махале через год предоставил права тархана»9. Мецопеци пишет:
«Некоторые не доверяют его искренности и не любят его, хотя продление своей жизни получили от
Искендера»10. [11 - 12]
Если XV в. богат многочисленными памятными записями армянских рукописей и анонимными
хрониками 1473, 1477, 1487, 1492 годов, то от XVI в. дошло лишь несколько мелких хроник, которые
отрывочно освещают беды, выпавшие на долю азербайджанского и армянского народов11. Особую
ценность представляют сочинения Барсега и Ованеса Арджишеци, составленные в первой половине XVI
в., которые были свидетелями османо-сефевидских войн на территории Азербайджана и Армении. В
хронике Барсега Арджишеци, охватывающей период 1501-1504 гг., упоминается о сражении весной
1501 г. между шахом Исмаилом I Сефеви и последним государем Ак-Коюнлу Альвендом близ
Нахичевани, у местечка Шарур; описывается вторжение кызылбашей в области Шеки и Ширван и
южные области Азербайджана, восшествие на престол Исмаила I и его борьба с Мурадом Ак-Коюнлу
(1499-1503)12.
Хроника Ованеса Арджишеци охватывает период османо-сефевидских войн на территории
Азербайджана и Армении в 1531-1535 гг.13 Автор описал опустошение в 1531 г. Тебриза эмиром Улама-

1 MX, т. 1, с. 126, 130, 143, 148, 153, 194-195, 198; т. 2, с. 152-153, 168-171-172, 211-212, 218-219,227 230, 251.
2 Там же, т. 1, с. 14, 125, 127, 130, 144, 195, 198-199, 321, 330, 339.
3 Там же, т.2, с. 209-215, 216-217, 222-224.
4 Там же, т. 2, с. 56, 127, 142, 484.
5 .Там же,т. 2, с. 130, 131, 152-153, 171-172, 240-255, 309, 314, 300, 332, 345, 349, 351, 427-439 и сл.
6 ПЗАР Римская пагинация относится к введению Л. С. Хачикяна к изданию ПЗАР.
7 П. Там же, т. 1, с. 125-129
ЗАР. XV в., т. 1, с. 3, 8. 30, 43, 82, 152, 160, 307, 417, 567, 584, 585, 636 и сл.; т. 2, с. 31, 81, 101, 271 и сл.
8 ПЗАР. XV в., т. 1, с. 275, 280, 287, 457, 484, 486, 507, 508, 596 и сл.; т. 2, с. 21, 81, 131, 117, 271, 333, 334, 343, 415, 418, 425, 436
и сл.;
Т. 3, с. 10, 28, 70, 71, 84, 97, 101, 103, 109, 115, 117, 130, 157 и сл.
9 Там же, т. 1, с. 337. Хас — собственный мульк; тархан — владелец мулька, освобожденный от обложения.
10 Товма Мецопеци, с. 105
11 MX , т. 1, с. 125-177; т. 2, с. 225-255.
12 Там же, т. 1, с.125-129.
13 Там же, т. 2, с. 227-234.
8
беком Текели, который в дальнейшем перешел на службу к султану, но был разбит шахом1.
Свидетельства Ованеса Арджишеци совпадают с данными турецких и персидских авторов того времени
и дополняют их изложением локальных событий.
Некоторый фактический материал о политических событиях XVI в. можно найти также в
хронике автора того столетия Иоаннесика Цареци2 описавшего не только разрушительный характер
военных действий османских завоевателей в Азербайджане в 1572-1600 гг., но и налоговую политику,
разорявшую азербайджанцев. В этом сочинении имеются довольно детальные сведения о нашествиях,
набегах и войнах османского полководца Мустафы Лала-паши в Закавказье в 1578 г., о голоде 1579 г.3
Богатый фактический материал об Азербайджане содержится в ПЗАР XVII в. (1601-1620 гг.)4.
Использованный нами первый том включает 1041 большой и малый текст, среди которых для нас важны
103, включающие данные о захватнической политике иранских и османских феодалов в Азербайджане в
период сефевидо-османских войн 160З-1623 гг., принесших бедствия [12 - 13] народам Закавказья5. В
результате этих войн были разорены Тебриз, Джульфа, Нахичевань, Шемаха, Гянджа, Эривань, Хой-
Салмас. Не менее важное значение имеют 14 документов о движении джелалиев под руководством
Кара-Языджи, Дели-Хасаниа, Джанполад оглу Али, Тавула, Кара-Саида, Абурахмана Мусалима в
Восточной Анатолии против деспотического султанского ига6. Пять документов отражают социально-
экономическую жизнь того времени, в частности обложение крестьян незаконными налогами и
дороговизну7.
Издана значительная часть памятных записей армянских рукописей более позднего периода8.
Благодаря им можно, проследить борьбу феодалов-меликов за земельные владения, усиление того или
другого феодального дома, последствия нашествия шахских и султанских войск на Азербайджан и
Армению.
К XVII в. относится творчество историка Аракела Даврижеци — автора первостепенной
важности источника для нашего исследования9. Описывая ирано-османские войны, он подробно
излагает внутреннее положение Армении и частично Азербайджана и Грузии накануне военных
действий10. Путешествуя по Малой Азии и Ирану, он собрал как письменные данные, так и устные
сообщения очевидцев. Побывав среди армян «и иноплеменников», переселенных в Иран, автор
подробно описал их тяжелое [13 - 14] положение, преследования, которым они подвергались11,
Даврижеци приводит небезынтересные сведения о выступлениях азербайджанцев и армян против
османских войск, а также ценные данные о налоговой системе Сефевидского и Османского государств,
об ирано-османских войнах на территории Азербайджана и Армении12. Он также описал
антифеодальные восстания, главным образом движение джелалиев в 1598-1628 гг., когда оно охватило
огромную территорию от Средиземного и Черного морей до Каспия13. В целом труд Даврижеци важен
как источник по политической истории первой половины XVII в., ибо его сведения о социально-
экономической жизни, в особенности о земельных отношениях, весьма скудны. Одновременно следует

1 Там же т. 2, с. 227, 229.
2 Иоаннесик Цареци и упоминаемый далее Иоаннеса Цареци—разные личности и, жившие в XVI в. Первый из них является
дядей и учителем отца второго. (См.: MX, т. 2, с. 235-239).
3 MX, т. 2, с. 235-255.
4 ПЗАР XVII в., т. I.4
5 Там же, т. 1, с. 137, 194, 205, 213, 220, 260, 270, 265, 289, 290-291, 302, 312-313, 430, 476-504.
6 Там же, т. 1, с. 112, 125-127. 134, 151, 155-156, 244-252, 293-294, 318, 373, 437-450, 455. В предисловии В. Акопяна к изданию
ПЗАР XVII в. особое внимание уделено движению джелалиев и его распространению в Азербайджане и Армении. Он
отрицательно характеризуетнаег это движение, игнорируя его многоэтический, социальный н прогрессивный характер,
получивший признание в советской исторической науке. См. Тверитинова А. С. Восстание Кара-Языджи — Дели-Хасана в
Турции, М.-Л., 1946, с. 59, 71, 78, Миллер А. Ф. Краткая история Турции. М., 1948, с. 27, Всемирная история, т. IV, М., 1958, с.
554-555: Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений Азербайджана и Армении в XVI-начале XIX вв. Л.,
1949, с. 327-328; Рахмани А. А. «Тарих-и-алам арай-и Аббаси» источник по истории Азербайджана. Баку, 1960, с. 156—157;
Его же. Азербайджан в конце ХVI и в XVII вв. Баку, 1981, с. 46-62; Зулалян М. К. Движение джелалиев н положение
армянского народа в Османской империи. Ереван, 1966, с. 139-140, 219-220; История армянского народа, т. IV, с. 105, 112.
7 ПЗАР XVII в., т. 1, с. 265, 291, 302, 312, 430.
8 Список армянских рукописей Васпуракана (на др.-арм. яз.) вып. 1. Сост. Е. Лалаян. Тифлис, 1915, с. 9-10, Список рукописей,
собранных Дадян Хачик-вартапетом, ч. 1 (на др -арм. яз.) Сост. А. Топчян. Варгашапат, 1898; Список армянских рукописей
Матенадарана мхитаристов в Вене (на др.-арм. яз). Сост. А. Ташян. Вена, 1895.
9 Существует следующее издание текста: Аракел Даврижеци. История. Амстердам, 1669; Его же. История. Вагаршапат, 1884;
Его же. История. Вагаршапат, 1896 (Мы пользовались последним изданием. Далее — Аракел Даврижеци). Переводы: Brosset
см М. Livre de`histoire, compose par le vartabied Arakel de'Tauriz Collection d'hisloriens armeniens. “t. 1. “SPB. 1874. Книга
историй. Пер. с др.-арм., предисл. и коммент. А. А. Ханларян.-М., 1973.
10 Аракел Даврижеци, с. 37-57, 62, 64, 66, 67-71 и сл.
11 Там же, с. 67-70, 526-556, 670.
12 Аракел Даврижеци, с. 41-48, 82, 166-168, 617, рус. пер., с 63-68, 91, 149-151, 473.
13 Там же, с. 86-87; рус. пер., с. 93-95.
9
отметить, что он требует к себе критического отношения. В его труд включено сочинение Иоаннеса
Цареци «История страны Агван» (гл. 55), которое повествует о судьбе Северного Азербайджана в
период сефевидо-османских войн1.
Подробные сведения о движении джелалиев с момента его возникновения впервые встречаем у
армянского автора XVII в. вардапета Григора Камахеци или Даранагци (1576-1643). В дошедшем до нас
автографе его хроники подробно описаны важные события, имевшие место при жизни автора2.
Сочинение состоит из двух частей: в первой содержится история важнейших церковных и политических
событий, преимущественно в Западной Армении, в 1018-1539 гг.; во второй — описаны политические
события 1595-1634 гг.3. О движении джелалиев Даранагци часто говорит как свидетель событий4.
Особую ценность представляют его достоверные и подробные данные о личности Абаза-паши (Хасан-
паши), о восстании под его руководством в 1623-16345, о других предводителях джелалиев, которые из
Восточной Анатолии перешли в пределы Сефевидского государства. Автор ограничивается
перечислением их имен или простым описанием хода событий, говорит также о социальных причинах и
последствиях движения. Вместе с тем необходим критический подход. [14 - 15] к его сведениям. Данные
Даранагци в определенной степени дополняют ценные сведения Симеона Лехаци об одном из
предвадителей джелалиев Абаза-паше6.
Особое место среди армянских источников о движении джелалиев занимают опубликованный
«Плач от ударов, нанесенных восточным областям страны Армении джелалиями» Азарии Саснеци7 и не
изданная «Краткая четырехсотлетняя история Османских царей» Еремии Челеби Кемурчяна8. Саснеци,
как он отмечает в памятной записи, был свидетелем описываемых событий: «Хочется и вам сообщить
горечь нашего времени и о многих случаях бедствий, которых я был очевидцем, о многих из (событий)
мало рассказано в различных стихотворных сочинениях, чтобы вы могли почувствовать, какие
трудности и мучения мы пережили»9. Благодаря Саснеци мы впервые знакомимся с ранее неизвестными
предводителями джелалиев, в частности с Ибрахим-беком, Мир Аздином Галандар-оглу10. Сведения
Еремии Челеби, в большинстве своем извлеченные из турецких и других источников, точны.
Важным источником по соцнально-экономической и политической истории Азербайджана и
Восточной Армении в XVII в. является дневник или «Дафтар» акулисского торговца Закарии, сына
Крдунц-Агамира11. В нем отражены события 1647-1691 гг. В течение десяти лет (1647-1657) он разъежал
с торговыми целями по Ирану и Малой Азии, посетил приморские города Португалии. Испании и
Италии, побывал в Венеции и Амстердаме, где находились крупные европейские рынки, поэтому в его
дневнике содержится обильный материал о купечестве XVII в., местной и внешней торговле, о
сухопутных и морских путях и другие сведения торгово-экономического характера. Сочинение содер-
жит также данные о торговле Армении и соседних стран, в том числе Азербайджана, который автор
неодократно посещал.
Дневник Агулеци интересен также и для изучения положения трудового народа Азербайджана и
Армении, в частности о величине и тяжести государственных налогов и феодальных поборов. Описывая
методы взыскания налогов и податей — малуджахат*, [15 - 16] эхтас (за ночную охрану базара)12,
ситам (натуральная рента)13, куллух14, нагд (наличными деньгами)15,

1 Там же, с 605-620. Труд Иоаннеса Цареци включен также в «Историю» Самуэла Анеци. (Вагаршапат, 1893, на древне-арм. яз.
с. 185-199). Агванами, Агванией, страной Агванской армянские источники именуют азербайджанцев и Азербайджан. Для
исследуемого периода этноним и топоним являются архаичными.
2 Григор Даранагци Хроника (на др.-арм. яз.). Изд. вардапета. М. Нишаняна, Иерусалим, 1915 (Далее — Григор Даранагци).
3 Григор Даранагци, с. 13-22, 24-30, 35-40, 41-48 и сл.
4 Там же, с. 17, 25-28, 41 и сл.
5 Там же, с. 101, 142-145, 155, 158-160, 205-208, 210, 212, 215-216, 217-223, 224-234; 235-274 и сл.
6 Симеон Лехаци. Путевые заметки ( на др.-арм. яз.) Изд. Н. Акиняна. Вена, 1936 (Далее – Симеон Лехаци); рус. пер.: Симеон
Лехаци. Путевые заметки. Пер. предисл. и комент. М. О. Дарбинян-Меликян. М., 1965.
7 Азариа Саснеци. Плач от ударов, нанесенных восточным областям страны Армении джелалиями. – «Андес Амсориа» (на др.-
арм. яз.). Вена, 1936. (Далее – Азария Саснеци).
8 Матенадаран им. М. Маштоца, рук. 1675, л. 84б-101а; Краткая четырехсотлетняя история османских царей. (на др.-арм. яз.)
Ереван, 1982.
9 Азария Саснеци, с. 320.
10 Азария Саснеци, с. 332-334; Григор Даранагци, с. 155-216.
11 Закария Агулеци. Дневник (на др.-арм. яз.). Ереван, 1938 (Далее – Захария Акулисский. Дневник Ереван, 1939.
* Точнее малоджахат – особая натуральная подать, иначе бахра – десятина, которая с течением времени возросла до 3/10 и ½,
соответственно видам сельскохозяйственных культур, взималась одинаково с азербайджанских и армянских крестьян.
12 Закария Агулеци с.121.
13 Там же, с. 95.
14 Там же, с. 121.
15 Закария Агулеци, с. 121.
10