Wolframs ›Titurel‹: 189. Sitzung am 14. November 1973 in Düsseldorf

39 Pages·1974·1.144 MB·German

by  Max Wehrli (auth.)

Rheinisch -Westfälische Akademie der Wissenschaften
Geisteswissenschaften Vorträge . G 194
Herausgegeben von der
Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften
MAX WEHRLI
Wolframs >Titurel<
Westdeutscher Verlag
189. Sitzung am 14. November 1973 in Düsseldorf
ISBN 978-3-663-05324-8 ISBN 978-3-663-05323-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-05323-1
© 1974 by Westdeutscher Verlag GmbH Opladen
Gesamtherstellung: Westdeutscher Verlag GmbH
Inhalt
Max Wehrli, Zürich
Wolframs ,Titurel' 7
Diskussions beiträge
Friedrich Oh!J,. Max Wehrli ,. Heinrich Lausberg ,. Fritz Schalk,. Karl
Gustav Feilerer,· Walther Heissig,· Wolf-Dieter Lange,. Eleanor von
Erdberg-Consten,· Gertrud Höbler,. Joachim Heinzle . . . . . . . . . . . . . . . .. 27
I
Die beiden schlecht überlieferten Fragmente einer unvollendet gebliebe
nen Dichtung Wolframs 1, zusammen rund 170 Strophen, sind in der mittel
hochdeutschen Literatur ein Unicum, ja ein Curiosum. Es ist die erste
höfische Erzählung in strophischer Form; es ist wahrscheinlich auch die
erste selbsterfundene deutsche Dichtung zum Artuskreis, stofflich über
haupt eines der wenigen Originalwerke der klassischen Zeit, in seltsamer,
schwieriger Manier erzählt. Soweit wir sehen, liefert diese Titureldichtung
(so genannt nach dem ersten vorkommenden Namen) nachträglich die Vor
geschichte zu einer Szenenfolge im Parzivalroman, nämlich die Geschichte
Sigunes und ihres im Kampf gefallenen Freundes Schionatulander; es ist
somit die eigentümliche Wiederaufnahme, Ergänzung und sozusagen Kom
mentierung eines bereits früher vom Dichter erzählten Geschehens. Was
mit der Dichtung geplant war, ob sie also beispielsweise auch die Sigunen
szenen des ,Parzival' am Schluß noch einbezogen hätte, ob sich der Dichter
mit einzelnen lyrischen Szenen begnügt hätte oder ein eigentliches Erzähl
werk plante, wie es dann zwei Menschenalter später Albrecht von Scharfen
berg auf Grund der Wolfram-Strophen in seinem sogenannten ,Jüngeren
Titurel' als gewaltiges Epos entwickelte, bleibt strittig. Die in der For
schung wechselnde Bezeichnung der Fragmente als Lieder, als Novelle, als
Romanfragment, als Skizze, Experiment, Studie, belegt nur unsere Hilf
losigkeit. Schließlich ist auch die rangmäßige Bewertung schwankend: von
Jacob Grimm2 als "herrliches Gedicht", hoch selbst über ,Parzival' und
,Willehalm', von Karl Müllenhoff3 als "das Höchste in mittelhochdeutscher
1 Wolframs Parzival wird zitiert nach der 5. Auflage von Karl Lachmanns Ausgabe
(1891) = Gottfried Weber, Wolfram von Eschenbach, Parzival, Darmstadt 1963;
Willehalm und Ti/urel nach Lachmanns 6. Auflage (1926) = W. J. Schröder und
Gisela Hollandt, Wolfram von Eschenbach, Willehalm und Titurel, Darmstadt 1971.
Grundlegend jetzt Joachim Heinzle, Wolframs Titurel, Stellenkommentar, Tübingen
1972 (Hermaea N.F. 30), ferner Joachim Bumke, Titurelüberlieferung und Titurel
forschung. Vorüberlegungen zu einer neuen Ausgabe von Wolframs Titurelfrag
menten, ZfdA 92 (1973), S. 147-188. Reproduktion der Handschriften durch Joachim
Heinzle in: Litterae, Göppinger Beiträge zur Textgeschichte, 26, Göppingen 1973.
2 Jacob Grimm, Kleine Schriften VI, S. 118f.
3 Karl Müllenhoff, Zur Geschichte der Nibelunge Not, Braunschweig 1855, S. 15.
8 MaxWehrli
Poesie" und wieder von Hugo Kuhn4 als "das genialste Stück deutscher
Literatur im Mittelalter" angesprochen, gelten die Fragmente auch wieder
als mißglücktes Experiment, das, so sagt Helmut de Boors, nur soweit ge
führt wurde, bis sich seine Undurchführbarkeit zeigen ließ; es sei uns
"durch die Unvollendetheit" nicht sehr viel verlorengegangen. Sibyllini
scher schließlich Karl Bertau 6: "Spätstil-Gestammel, das sich dem bloßen
Schmecken verweigert." Methodisch ist es wohl richtig und überhaupt ge
ziemend, der Genialität Wolframs keine Grenzen zu setzen und den rätsel
haften Zauber der abseitigen Strophen zunächst einmal gelten zu lassen.
Schließlich wird aber jede Interpretation, auch die vorliegende, nur immer
versuchen können, die innere Folgerichtigkeit dieses Unvollendet-Seins
nachzuweisen und das Werk gerade als Fragment, ja vielleicht als bewußtes
Bruchstück oder gar Dokument eines Vers agens zu begreifen. Es sei denn,
es könne eine rein äußere Ursache des Abbrechens bewiesen werden. Daß
die Entstehungszeit der Fragmente unklar ist, erschwert das Verständnis
zusätzlich; nur der terminus post, das dritte Buch des ,Parzival' (d. h. die
erste Sigunenszene), ist gegeben, somit etwa das Jahr 1203 (spätestens).
Man kann allenfalls, wie Fourquet7, annehmen, das Gedicht sei gleichzeitig
mit dem ,Parzival' (nach Buch VI) entstanden. Ein Indiz für späte Ent
stehung wäre eine Strophe, die den verstorbenen Landgrafen Hermann von
Thüringen preist (der 1217 gestorben ist), doch ist diese Strophe 82a in
ihrer Echtheit bestritten8; daß Wolfram nicht so lange lebte, damit er das
Werk vollenden konnte, berichtet der schon genannte Bearbeiter Albrecht9;
einzelne Namen scheinen die Kenntnis des ,Willehalm' vorauszusetzen,
doch ist dann eine Wiederaufnahme des Parzivalstoffes lange Zeit, d. h.
sieben Jahre nach Abschluß des ,Parzival', nicht leicht verständlich.
Die äußeren und inneren, die biographischen, quellengeschichtlichen,
stilistischen, geistesgeschichtlichen Argumente greifen so sehr ineinander,
daß jede Beweisführung den Charakter einer petitio principii annimmt.
Meine folgenden Betrachtungen wollen keine neue These entwickeln; sie
, Hugo Kuhn, in: Annalen der deutschen Literatur, herausgegeben von Heinz Otto
Burger, Stuttgart 1952, S. 166.
5 Helmut de Boor und Richard Newald, Geschichte der deutschen Literatur7 2, S. 125.
6 Karl Bertau, Deutsche Literatur im europäischen Mittelalter II, München 1973,
S.1168.
7 Je an Fourquet, Wolfram d'Eschenbach et le Conte del Graal, Paris 1938, S. 190;
ders., L'ancien et le nouveau Titurel, in: Lumiere du Graal, sous la direction de
Rene Nelli, Paris 1951, S. 231.
8 Von Heinzle, S. 132, wird die Echtheit wieder wahrscheinlich gemacht.
9 Erste Strophe des sog. Verfasserbruchstücks. Albrecht von Scharfenberg, Der
jüngere Titurel, ausgewählt und herausgegeben von Werner Wolf (Altdeutsche
übungstexte 14, Bern 1952), S. 78.
Wolframs >Titurel< 9
möchten nur versuchen, möglichst unbefangen und zunächst vom formalen
Äußeren her die Gesamterscheinung dieser Fragmente neu zu umschreiben
und damit die Würdigungen des Werks, wie sie u. a. Julius Schwietering,
Ludwig Wolff, Bernhard Rahn, Margaret Richey, H. de Boor und Werner
Simon10 gegeben haben, ein wenig zu vertiefen oder zu korrigieren. Über
aus hilfreich für ein solches Unternehmen ist heute die übersichtliche Dar
stellung der Forschungslage und der Überlieferungs probleme durch Joa
chim Bumkell und vor allem der ausgezeichnete "Stellenkommentar" von
Joachim Heinzle12•
II
Im Gralsroman des Chrestien de Troyes13 begegnet Perceval, unmittelbar
nach dem Versagen auf der Gralsburg, einer Jungfrau, die unter einer Eiche
sitzt und unter Wehklagen einen toten Ritter, dem der Kopf abgeschlagen,
auf ihren Knien hält. Es ist ihr Freund, der kurz vorher in einem Zweikampf
getötet worden ist. Perceval, nach seinem Namen befragt, weiß antwortend
zum erstenmal, wie er heißt; das namenlos bleibende Fräulein stellt sich als
seine germainne eosine vor, berichtet ihm den Tod seiner Mutter und gibt
Auskunft über Gral und Gralsgeschlecht. Es ist eine Szene, die nur ad hoc
erscheint, märchenhaft nur eine Etappe auf Percevals Weg zum Gral und
- mit dem Namenmotiv! - zu sich selbst bezeichnet; vielleicht, daß über
diese Figur wie auch die des toten Ritters in Chrestiens unvollendet abge
brochenem Roman noch etwas erzählt worden wäre. In Wolframs ,Parzival'
erscheint die Gestalt viermal14: zuerst bereits beim ersten Auszug, dann wie
bei Chrestien nach dem Besuch beim Gral; viel später dann, an entscheiden
der Stelle vor der Einkehr Parzivals bei Trevrizent, trifft er sie als K.lausne-
10 Julius Schwietering, Deutsche Dichtung des Mittelalters, Potsdam (1932-1941),
S. 180f. - Ludwig Wolff, Schionatulander und Sigune, in: Studien zur deutschen
Philologie des Mittelalters, Friedrich Panzer zum 80. Geburtstag, Stuttgart 1950,
S. 116-130. - Bernhard Rahn, Wolframs Sigunendichtung (= Geist und Werk der
Zeiten 4), Zürich 1958. - Margaret Richey, The ,Titurel' of Wolfram von Eschen
bach: structure and character, Modern Language Review 56 (1961), S. 180-193. -
Helmut de Boor (Anm. 5), S. 122-125. - Werner Si mon, Zu Wolframs ,Titurel', in:
Festgabe für Ulrich Pretzel, Berlin 1963, S.184-190.
11 Joachim Bumke, Die Wolfram von Eschenbach Forschung seit 1945, Bericht und
Bibliographie, München 1970. - Ders., Wolfram von Eschenbach (= Sammlung
Metzler 64), Stuttgart 21966.
12 V gl. Anm. 1.
13 Christian von Troyes, Der Percevalroman, herausgegeben von Alfons Hilka, Halle
1932, V. 3428ff.
14 Parzival138,9-141,28; 249,11-255,30; 435,1-442,25; 804,8-805,15.
10 Max Wehrli
rin, die über dem Grab ihres Geliebten in asketischer Andacht trauert, und
schließlich, nach seiner Berufung zum Gral, findet Parzival sie als Tote, um
sie zu bestatten. Sie trägt nun einen Namen: Sigune; ihr toter Freund heißt
Schionatulander; er ist von Orilus, einem auch bei Chrestien - in anderer
Funktion - erscheinenden Ritter, erschlagen worden. Mit rätselhafter An
deutung wird die Ursache von Schionatulanders Tod genannt: ein brackenseil
gap im den ptn (141,16), und Sigune klagt sich an: ich hete kranke sinne, daz ich
im niht minne gap (141,20f.). Die vier berühmten Siguneszenen, die sich nun
durch den Parzivalroman ziehen, ergeben einen kleinen Roman, eine Seelen
geschichte - Leit- und Gegenbild vielleicht zur Figur und zum Weg Parzi
vals. Zugleich mit dieser Vervollständigung ist aber auch eine weitere Ver
fremdung eingetreten, ganz abgesehen von der bleibenden Statik der vier
Momentaufnahmen: Sigune sitzt vor eines felsen orte bei der ersten Begegnung,
dann, merkwürdig genug, mit dem einbalsamierten Leichnam auf einer
Linde; sie ist es, die beidemal Parzival erkennt und bei Namen nennt; sie
verkörpert die kühne Vorstellung einer Inkluse, die nicht etwa ihr Welt
leben büßt, sondern die Treue zum toten Freund (nu minne i'n also tOten
141,24) zugleich als Gottesdienst, als lebenslange venje, übt. Sigune auf der
Linde : Vor allem dieses Bild fasziniert mit seiner traumhaften Symbolik -
wie immer man es erklären mag, als Folge eines sprachlichen Mißverständ
nisses, als Hochsitz, als Reminiszenz an Baumkult, Baumheilige, Baum
bestattung oder als eine frühe dichterische Erscheinungsform des Vesper
bildes, der Marienklage. Für letzteres spräche, daß Chrestiens Motiv vom
abgehauenen Kopf beseitigt ist und eine allerdings späte Parzival-Hand
schrift die Szene mit einer pietaartigen Darstellung versieht15• Wahrschein
licher ist allerdings, daß mit der erst wesentlich später faßbaren Pieta-Figur
nur die symbolische Haltung der Treue und der Trauer gemeinsam ist und
daß in beiden Fällen das Klagebild aus dem erzählerischen Ablauf eines
Geschehens herausgelöst und fixiert erscheint16•
Im allgemeinen sieht man in Wolfram selbst den Urheber dieses Sigunen
zyklus, wie immer man sonst die verzweifelte Quellenfrage des ,Parzival'
beantwortet. Die Neuerungen liegen durchaus im Rahmen Wolframs eher
Grundtendenzen der Stoffkonzeption; die eigentümliche Statik der Sigunen
szenen, d. h. die Technik einer Erzählung als Kette von Einzelbildern, kann
15 Vgl. Elisabeth Reiners-Ernst, Das freudvolle Vesperbild und die Anfänge der Pieta
Vorstellung, München 1939, Abbildung vor S. 73.
16 Klagegebärde: Rolandslied 7516f., Wigalois 7737ff.; vgl. Julius Schwietering,
Sigune auf der Linde (1920), in: Philologische Schriften, herausgegeben von F. Ohly
und M. Wehrli, München 1969, S.136-140. Jetzt Erich Wimmer, Maria im Leid,
Diss. Würzburg 1968.
Wolframs >Titurel< 11
später auch in den Titurel-Fragmenten wiedererkannt werden. Anregungen
aus anderer Quelle sind allerdings nicht auszuschließen: in der französischen
Prosa der ,Queste'17 erscheint auch eine Inkluse, die sich als Tante Percevals
vorstellt und ihm den Tod seiner Mutter berichtet. Schwer begreiflich ist
der im ,Parzival' fallende, isolierte Satz: ein brackenseil gap im den pfn - und
die Anspielung, Schionatulander habe in unser zweier dienste den Tod erjagt
(141). Friedrich Ohly sieht darin den "dichterischen Funken, der auf
blitzt und verlischt"18, eine von V eldekes Aeneasroman (1766-90) ange
regte Motivationsidee. Glaubt man nicht an eine mit dem ,Parzival' gleich
zeitige Entstehung des ,Titurel', so macht die Vorstellung Mühe, Wolfram
habe erst längere Zeit nachher auf diesen ersten Einfall zurückgegriffen.
Man kann Wolframs Bemerkungen im ,Parzival' allerdings auch dahin ver
stehen, als ob sie auf einen dem Hörer bekannten Tatbestand verweisen.
Mit andern Worten: für die Sigune-Schionatulanderhandlung stellt sich
schon in ,Parzival' die Quellenfrage; auch wenn der ,Titurel' quellenmäßig
weithin aus der Substanz des ,Parzival' sowie aus weiteren Anregungen durch
deutsche Werke abgeleitet werden kann, bleibt doch prinzipiell die Mög
lichkeit eines präexistierenden Schionatulanderromans, sei es im Rahmen
der Parzival-Vorlage ("Ky ot"), sei es unabhängig davon.
III
Doch nun endlich zu diesen Titurel-Fragmenten selbst. Die erste Stro
phenfolge (rund 130 Strophen) bildet wohl den Anfang der geplanten
Komposition: der Gralskönig Titurel übergibt im Alter sein Reich den
Nachkommen; eine Urenkelin ist Sigune, Tochter der an der Geburt ster
benden Gralsprinzessin Schoisiane und des katalanischen Fürsten K yot, der
darauf der Welt entsagt und zum Klausner wird. Sigune, an verwandten
Höfen zunächst mit Kondwiramurs, dann mit Parzival erzogen, trifft auf
einen Pflegesohn Gahmurets, Schionatulander; es entspinnt sich, in extrem
höfischen, empfindsamen Formen ein Jugend-Minneverhältnis: gegenseiti
ges Geständnis, in feierlich-klagenden Reden Abschied Schionatulanders,
der mit Gahmuret in den orientalischen Krieg zieht, Billigung der Minne
seitens Herzeloydes und Gahmurets. Das zweite Stück, rund 40 Strophen,
17 Queste del Saint Graal: ed. H. O. Sommer (The Vulgate Version of the Arthurian
Romances VI). Inhaltsangabe bei J. D. Bruce, The Evolution of Arthurian Romance
II, Göttingen 1924, S. 362, und Adolf Birch-Hirschfeld, Die Sage vom Gral, Leipzig
1877, S. 40f.
18 Friedrich Ohly, Die Suche in Dichtungen des Mittelalters, ZfdA 94 (1965), S.179.