Willkommen im Kinder-Märchenland!: Märchen werden lebendig durch Erzählen, Hören, Spielen und Gestalten. Für alle „Königskinder“, ob zuhause, im ... ... fernab unter dem großen Sternenhimmel

129 Pages·2007·5.17 MB·German

by  Guenther Sybille

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Sybille Günther
Willl<ommen im
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Kinder-
Mtirchenland!
\) Märchen werden lebendig
durch Erzählen, Hören, Spielen und Gestalten
JmpreSSL1m
Autorin Sybille Günther
lIIustratorin Gisela Fuhrmann
-
Satz art applied . Medienproduktion Hennes Wegmann, Münster
Notensatz Ja.Ra. Music, Taunusstein
ISBN 978-3-86702-025-1
© 2007, Ökotopia Verlag, Münster
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10· 15 14 13 12 11 10 09 08 07
...und dazu die CD zum Buch von:
H. E.Höfele
Willkommen im Kinder-Märchenland!
Märchen und märchenhafte Lieder
aus allen Himmelsrichtungen
ISBN 978-3-86702-026-8
J
nhaItsve~zeichnis
Willkommen im Märchenland 5 3. Zum Märchen erzählen 31
Die Rolle der Märchenerzählerin 31
Die Stimme der Märchenerzählerin 32
Zum Geleit ins Märchenreich 8
4. Zum Märchen hören 33
Vom Ursprung der Märchen 8 5. Zum Märchenraum 33
Die Sammler von Volksmärchen 10
6. Zu den Helfern Märchenstunde 35
Die Verfasser von Kunstmärchen 11
Die Helfer für die Augen 35
Vom Wesen der Märchen 12 Die Helfer für die Ohren 36
Die Handlung im Märchen 12 Die Helfer für die Nase 38
Zur Struktur des Märchens 14 Die Helfer für den Gaumen 38
Das Märchenri ual 39
Zur Bedeutung der Märchen 15
Zur Ankunft im Märchenland 40
Archaische Naturmotive im Märchen 15
8. Zum Märchen erzählen und hören 42
Archetypen in Märchen und Traum 17
Animistische Vorstellungswelt der Kinder 17 Die Kristal/kugel 42
Zur Symbolik im Märchen . 9. Zum Vertiefen des Märchens 45
Matriarchale Urbilder 18
10.Zum Abschied vom Märchenland 47
Kleines ABC archaischer Märchensymbole .. 18
Die Nachbereitung 47
Zur Wirkung der Märchen bei Kindern 19
Ziele beim Vorlesen, Erzählen und Spielen
von Märchen 20 Märchen spielen, erleben, gestalten ... 48
Märchenhafte Rollenspiele 49
Märchen vorlesen. erzählen und hören Märchenhafte Raumgestaltung 49
10 goldene Schlüssel 21 Märchenhafte Utensilien 50
1. Zur Auswahl von Märchen 22 Märchenkreisspiele 51
Die Auswahlkriterien 22 Läuschen und Röhchen 54
Märchenauswahl für Kinder ab 4 Jahren 23
Märchenspielketten 5B
Der süße Brei 23
Rapunzel 59
Märchenauswahl für Kinder ab 5Jahren 24
Froschkönig 60
Die Alte im Wald 24
Aschenputtel. 62
Märchenauswahl für Kinder ab 6 Jahren 26
Märchenauswahl für ältere Kinder. 26 Märchen spielen mit szenischen Mitteln 63
Die Bienenkönigin 27 Märchenhafte Musik 64
Auswählen eines Märchen durch die Kinder. 29 Jeu dramatique - Spielen aus dem Erleben. 64
Der goldene Schlüssel 29 Schneewittchen - ein Guckkastenmörchen .66
Schattenspiel 67
2. Zum Märchen vorlesen 30
Rumpelstilzchen 67
Märchen lernen Schritt für Schritt 30
Schwarzlichttheater. 72
Die Stern taler 73
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Märchen ausallen Himmelsrichtungen Märchenhafte Festgestaltung 117
- ganzheitlich umsetzen 75
Zur Methodik , 118
Im Norden des Märchenreiches 76 Märchenfest im Kindergarten 118
Märchen in der Wanderhütte 77 Märchenfest im Kindergarten , 118
Die Schwanenjungfrau 78 Märchenhafter Kindergeburtstag 119
Das zur Taufe eingeladene Bergmännchen .. 81
Willkommen im Märchenreich -
Im Süden des Märchenreiches 84 Eine märchenhafte Spielaktion 120
Märchen unter afrikanischer Sonne 85 Die Einweihung 121
Kamiyo vom Fluss 87 Die Herausforderungen 121
Der Hase und der Baumgeist 90 Dasglückliche Ende ,. 123
Die unendliche Geschichte 123
Im Osten des Märchenreiches 92
Märchen im Diwan 93
Die Geschichte von den drei Schwestern 95
Anhang 124
Im Westen des Märchenreiches 100
Alphabetisches Register 124
Märchen im Tipi 100
Der Ursprung der Geschichten 102 Literaturhinweise 125
Zwei Wölfe im Herzen 106
Quellen 125
I
Zur Autorin Zur IIlustratorin 126
Märchen erträumen und spielen 107
Für alle Prinzessinnen und Ritter ab 5 109
Zur Methodik 109
Das verwunschene Zauberschloss 112
Zur Aufführung. , , 113
Abschied vom Märchenreich 113
Für alle Elfen und Trolle ab 8 114
Zur Methodik , , 114
Der Rat der Elfen 115
Zur Aufführung 116
Nachspiel 116
Das Märchenland ist unendlich groß. Seine Mär- tern - begegnen sie auf ihrem Weg durchs Mär-
chen sind unendlich alt, wahr und stets aktuell. Sie chenreich doch jenen Märchenfiguren, die im Mär-
erzählen vom Lebensweg des Menschen, von den chen noch heute tatsächlich leben und noch
Herausforderungen, die eszu meistern gilt. von der immer Kindern wie Erwachsenen helfen mit ihren
Begegnung mit guten und bösen Mächten, von Urbildern tief aus der Menschenseele Lebensmut
wundersamen Helfern, die ihn unterstützen und und Selbstvertrauen zu gewinnen.
schließlich immer wieder vom Sieg über das Böse,
die glückliche Heimkehr und die Besteigung desei- Das Buch ist ein goldener Schlüssel zu einer
genen Königsthrones. Schatzruhe voller Spielideen, die beispielhaft und
Wer sich mit Kindern auf Wanderschaft durchs übertragbar auf alle weiteren Märchen, diese er-
Märchenland begeben will, wird in diesem Buch zählen und hören, spielend erleben, mit allen Sin-
mit den Tugenden ausgestattet. die notwendig nen umsetzen, erträumen und märchenhaft gestal-
sind, um diese Herausforderung trefflich zu meis- ten lassen.
5
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Zum Geleit ins Märchenreich steht Aufschluss- Das Märchenreich hält aber auch im Norden
reiches zum archaischen Ursprung der Märchen, und Süden, im Osten und Westen Märchen von
zu ihrer klaren Erzählstruktur. zur Bedeutung fremden Völkern bereit. Sie bieten uns span-
ihrer Bilder und deren positiver Wirkung auf nende Weisheiten aus fernen Ländern, in denen
Kinder. Daraus ergibt sich die Zielsetzung zum Menschen ebenfalls seit alters her ihren Le-
Vorlesen, Erzählen und Spielen von Märchen bensweg meistern. Beispielhaft sind Märchen
mit Kindern. aus vier Himmelsrichtungen erzählt und
Mit den zehn goldenen Regeln des Märchen- ganzheitlich umgesetzt: in der nordischen
erzählens findet der Leser/die Leserin alles Wanderhütte, unter afrikanischer Sonne, im
Nützliche Schritt für Schritt: von der Auswahl orientalischen Diwan und im westlichen India-
von Märchen, dem ersten Lesen bis zum freien nertipi mit entsprechenden Köstlichkelten und
Erzählen im sinnenfroh gestalteten Märchen- vielfältigen kulturellen Aktivitäten.
raum. Die Kinder erfahren dabei fundierte Be- Kinder können auch Märchen selbst erträu-
gleitung von der Ankunft im Märchenreich, men und spielen und esist erstaunlich, wie si-
über das Hören und Spielen von Märchen bis cher sie der Struktur der Märchen folgen. Hier-
zum Abschied aus dem Märchenreich. zu bietet das Buch Beispiele und Tipps zur eige-
Zur Vertiefung der Märchen gibt's im Buch jede nen Gestaltung.
Menge lebendiger Spielanregungen, denn Mit märchenhafter Festgestaltung und einer
schließlich wissen wir, dass Kinder sich spielend großen Spielaktion ,,willkommen im Märchen-
die Welt erobern - auch die Welt der Märchen. reich" klingt die spielpädagogische Umsetzung
Vom freien Rollenspiel in beförderlicher Atmo- von Märchen aus.
sphäre, über Märchen kreisspiele. fantasievolle Zur Abrundung finden sich im Anhang Mär-
Spielketten von Märchen, bis zur Umsetzung chensammlungen, die weitere Märchen für den
mit szenischen Mitteln mit den Methoden des eigenen Weg durchs Märchenreich bereithalten.
Jeu dramatique, des Schattenspiels und des
Schwarzlichttheaters ist alles geboten, Kindern Bleibt der Wunsch, das Buch möge allen LeserIn-
von vier bis zehn Jahren Märchen zum Erlebnis nen nützen und vielen .Köniqskindern" zugute-
zu machen. kommen, ob zuhause, im Kindergarten, in der
Im Buch finden sich einerseits Kinder- und Schule oder in einem Märchenzelt - irgendwo,
Hausmärchen der Brüder Grimm, sind ihre ge- fernab unter dem großen Sternenhimmel.
sammelten Märchen doch unser größter Mär-
chenschatz. Jede jüngste Königstochter
im märchenhaften Alter ab vier Jahren
und jeder junge Königssohn wird sich,
wie schon alle Königskinder zuvor, gerne
mit ihren zauberhaften Bildern identifi-
zieren und immer wieder glücklich sein
über das gute Ende des Märchens. Auf
bekannte Märchen wird dabei verwie-
sen, weniger bekannte sind in ihrer
Originalfassung erzählt.
6
Nr. 1
Text: H. E.Höfele, Musik: E.Malz
,
Will - kom-men heut im Mär-chen-la nd, im Reich der Fan- ta-sie. Es
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J JE J JI.l.. J j) J J J J J J
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war ein - mal vor lan - ger Zeit, ihr hört gut zu, gleich
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ist's so weit. Will - kom - men im
IJ J J J IJ
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Mär - ehen-land zu uns - rer Mär-chen - stun - de, schließt
J J J J J I;.
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-- I
ein - fach eu - re Au gen und hört auf - merk - sam zu.
Schwupps, schon seid ihr mit ten drin: Es war ein-mal Sim-sa -la - bim.
Willkommen heut im Märchenland
Im Reich der Fantasie
Eswar einmal vor langer Zeit
Ihr hört gut zu - gleich ist's soweit
Willkommen im Märchenland
zu unsrer Märchenstunde
Schließt einfach eure Augen
Und hört aufmerksam zu
Schwups schon seid ihr mittendrin
Eswar einmal. .. Simsalabim
7
~eleit i~s
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Märche~reich
DasWort Märchen ist eine Verkleinerungsform von Erwachsene. Sie befriedigten - besonders in Ge-
.Mär", leitet sich vom mittelhochdeutschen .diu sellschaften ohne Schrift - das Bedürfnis nach In-
maere" ab und bedeutet: Kunde, Bericht, Erzäh- formation, Tradition und Unterhaltung. Durch das
lung. Eshandelt sich dabei um eine meist kürzere Märchen erhielten Menschen Kunde von der Welt,
fantastische Erzählung, in der die Bedingungen der bewahrten sich Glaubensvorstellungen und Werte
Wirklichkeit aufgehoben zu sein scheinen und das im Miteinander und fanden durch das Erzählen
Wunder vorwaltet (siehe auch Vom Wesen der eine Form des geselligen Beisammenseins. Erst im
Märchen 5. 12).
18.Jahrhundert wanderte das Märchen, durch den
Geist der Aufklärung als Ammenmärchen abge-
Die Volksmärchen waren zuerst keine Geschichten wertet. von der Wohnstube der Erwachsenen in die
für Kinder, sondern Erzählgut von Erwachsenen für Kinderstube.
8
Schriftlich nachweisen lassen sich Märchenmotive unterschiedlichen Orten ähnlich entstanden sind,
und märchenartige Erzählungen bereits in den aufgrund ihrer Wanderung jeweils weiter geprägt
Schriften der frühen Hochkulturen. So im Gilga- wurden. Wie es in der Archäologie bei Grabungen
mesch-Epos, die Heldengeschichte eines sumeri- unterschiedliche Schichten gibt. die aufgrund ihrer
schen Königs, der um 2700/2600 vor Christus ge- Funde jeweils Hinweise auf ein Zeitalter geben, so
lebt haben soll. Auch das Alte Testament enthält hat auch jedes Märchen kulturelle Schichten über-
eine Reihe märchenhafter Motive. Die Literaturen einander gelagert. als hätte jede neue Epoche ihm
Griechenlands und Roms enthalten Märchenmoti- ein weiteres Mäntelchen seiner Zeit und seiner kul-
ve und märchenhafte Erzählungen, zum Beispiel in turellen Vorstellungen übergezogen.
den homerischen Epen und den Erzählungen um
Herakles, Perseus,Theseus und die Argonauten. Bei Märchen, die aus Mythen hervorgegangen sind,
reichen ihre Wurzeln bis in die Jungsteinzeit. Die
Märchen wurden und werden auf der ganzen Welt Vertreter dieser Theorie sehen die Verbindung in
erzählt und (später) niedergeschrieben und da sie der Megalithreligion begründet, einer Mvsterienre-
sich alle irgendwie ähneln, gibt esverschiedene An- ligion, in deren Mittelpunkt die Himmelsreise der
sätze, sich den Ursprung der Märchen zu erklären. Seele steht. So können die Bilder der Märchen als
Ein Erklärungsansatz für die Entstehung und Darstellung der Jenseitsreise gedeutet werden, die
Verbreitung der Märchen ist die Vorstellung, in der heiligen Hochzeit ihren Abschluss findet. In-
dassein Märchen an einem bestimmten Ort das sofern würden Märchen megalithische Mysterien-
erste Mal erzählt wurde und dann auf "Wan- legenden widerspiegeln. (vgl. Derungs, S.269)
derschaft" ging. Es tauchte an unterschied- Auch Heide Göttner-Abendroth, eine Erforscherin
lichen Orten auf und wurde in unterschied- von Frauengeschichte, sieht in den Bildern der
lichen Varianten wieder und wieder erzählt und Märchen Hinweise auf eine matriarchale Mytholo-
weitergetragen. Die Märchenforsch ung spricht gie der Jungsteinzeit ca.10000-3000 v. Chr. (siehe
hierbei von Monogenese. Es ist absolut ein- auch Vom Wesen der Märchen, S. 12, und Zur Be-
leuchtend und allgemein anerkannt, dass sich deutung der Märchen, S. 15)
die Märchen mit den Wanderungsbewegungen
der Völker ausgebreitet haben. Die europäischen Märchen des Mittelalters waren
Die Brüder Grimm, die mit ihrer Sammlung der stark von keltischen Einflüssen geprägt, seit dem
Kinder- und Hausmärchen von 1810den Auftakt 10. Jahrhundert wurden jüdische und byzantini-
zur deutschen Märchenforsch ung gaben (vgl. sche, seit den Kreuzzügen indische Einflüsse er-
S. 10), vertraten die Auffassung, das Märchen kennbar. Später bereicherte die arabische Mär-
entstamme dem indoeuropäischen Kulturraum. chensammlung .Tausendundeine Nacht" die euro-
Jedoch war das Märchen beispielsweise im Alten päischen Märchen. Zuerst übersetzt wurde diese
Orient bereits vorhanden, bevor es indoeuro- Märchensammlung von Antoine Galland im 18.
päische Wanderungsbewegungen dorthin gab. Jahrhundert ins Französische. In den .Histoires ou
(vgl. Derungs S.269) contes du temps passe" von C. Perrault von1674
Die zweite Annahme zur Entstehung der Mär- (1822 auf Deutsch erschienen als "Feenmärchen
chen wird als Polygenese bezeichnet, das heißt, für die Jugend") finden sich viele europäische Mär-
ähnliche Märchen tauchten unabhängig von- chenmotive. Diese Motive finden sich auch in der
einander an unterschiedlichen Orten, bei ver- Sammlung "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder
schiedenen Völkern auf, die einer ähnlichen Grimm (3 Bde. 1812 bis 1822, vgl. Anhang).
Entwicklungsstufe entsprachen. Märchen wür-
den somit die Entwicklungsstufen der Völker Wer sich eingehender mit der Märchenforschu ng
widerspiegeln. und Pflege der Märchenkultur beschäftigen will,
dem sei die Europäische Märchengesellschaft emp-
Beide Annahmen schließen einander nicht aus und fohlen, die mit ihren Schriften und ständigen Fort-
wir können uns vorstellen, dass Märchen, die an bildungsangeboten wertvolle Arbeit leistet.
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I
I
Die Sammler von Volksmärchen
Die Brüder Jacob und Wilhelm Grimm waren in verhalf er den Märchen zu größerer Lebendigkeit.
Deutschland die ersten Märchensammler, die Mär- Die Kinder- und Hausmärchen waren ursprünglich
chen erforschten, sammelten und veröffentlichten. nicht für Kinder gedacht und sowar die Sammlung
Bis 1857 hatten sie 240 Märchen und Legenden mit ihren zahlreichen wissenschaftlichen Anmer-
zusammengetragen. Die Gesamtausgabe der Kin- kungen anfangs als nicht kindgerecht angesehen.
der- und Hausmärchen mit Originalanmerkungen Die Stilisierung durch Wilhelm Grimm machte sie
der Brüder Grimm ist heute noch erhältlich. (Die zum Kinderbuchklassiker. Der Grimmsche Mär-
durchaus bezahlbare Anschaffung dieser Samm- chenstil beeinflusste nachhaltig die internationale
lung sei jedem Märchenfreund empfohlen, denn Vorstellung von Märchen.
hier finden sich neben der originalen Wiedergabe
Die Vorstellung, die Brüder Grimm seien durch die
bekannter Märchen viele Märchen, die gemeinhin
Lande gezogen und hätten sich alle Märchen von
nicht so geläufig sind. Vgl. Literatur im Anhang)
Großmütterchen von Mund zu Ohr erzählen lassen,
Die Handexemplare des 1812 erschienenen ersten
ist ein Irrglaube.
Bandes der Kinder- und Hausmärchen der Brüder
Viele der Grimmschen Märchen wurden den Brü-
Grimm wurden 2005 zum Welterbe erklärt. Dies
dern aus ihrem bürgerlichen Bekanntenkreis in
zeigt die Bedeutung dieser Märchensammlung
Kassel zugetragen. Die Kasseler Bürgerstöchter
nicht nur für den deutschsprachigen Raum.
stammten von den Hugenotten ab und waren im
Jacob Grimm, Germanist (1785-1863), gilt als der französischen Sprachraum aufgewachsen, sodass
eigentliche Begründer der germanischen Alter- sie auch die Märchen französischen Ursprungs
tumswissenschaft. der germa nistischen Sprachwis- von Charles Perrault kannten und den Grimms
senschaft und der deutschen Philologie. Sein Leben erzählten. Zu den wichtigsten Erzählerinnen von
und Werk war eng mit dem seines Bruders Wilhelm Märchen gehörte Wilhelm Grimms spätere Frau
verbunden. Dortehen Wild. Auch Annette von Droste Hüls-
Wilhe1m Grimm, Schriftsteller und Germanist hoff half bei der Sammlung. Im zweiten Band
(1786-1859), ist es letztlich zu verdanken, dassdie der Kinder- und Hausmärchen von 1815 erwäh-
"Kinder- und Hausmärchen" zum Volksbuch ge- nen die Brüder Grimm im Vorwort Dorothea
worden sind: Im Gegensatz zu seinem Bruder Viehmann aus Niederzwehren bei Kassel.Auch
Jacob, der sehr viel Wert auf wortgetreue Wieder- sie war hugenottischer Abstammung und gilt
gabe der gesammelten Märchen legte, überarbei- heute als die Märchenfrau der Brüder Grimm.
tete Wilhelm die Märchen und schuf jenen Stil, der Über sie gibt esein schönes Bilderbuch von Ar-
die Sammlung weltberühmt machte. Mit den Mit- nica Ester! (s.Anhang).
teln der direkten Rede und dem Einbau von Versen
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