Wie wir sterben: Chancen und Grenzen einer Versöhnung mit dem Tod

137 Pages·2011·1.375 MB·German

by  Marina Brandes (auth.)

Marina Brandes
Wie wir sterben
VS RESEARCH
Marina Brandes
Wie wir sterben
Chancen und Grenzen
einer Versöhnung mit dem Tod
VS RESEARCH
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1. Auflage 2011
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Lektorat: Verena Metzger / Britta Göhrisch-Radmacher
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Umschlaggestaltung: KünkelLopka Medienentwicklung, Heidelberg
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Printed in Germany
ISBN 978-3-531-17886-8
Danksagung

Eine gute Idee alleine macht noch lange kein Buch. Viel Hilfe und Inspiration
von Dritten ist erforderlich. Daher möchte mich ganz herzlich bedanken: bei den
Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern des VS Verlags dafür, dass sie an mein Kon-
zept geglaubt und mir die Chance zur Veröffentlichung gegeben haben; bei mei-
nem Lebensgefährten und bestem Freund Eike Seng, der – unerschütterlich und
verlässlich – jederzeit für mich da war und alles stehen und liegen ließ, um mir
zu helfen, sei es, indem er sich der widerspenstigen Technik annahm, sei es,
indem er sich mit Engelsgeduld jede noch so abgehobene thanatopsychologische
Theorie anhörte; in besonderem Maße bei Herrn Prof. Dr. Hans-Peter Waldhoff,
ohne dessen Anregung ein Buch mit dieser Schwerpunktlegung nie entstanden
wäre, und schließlich bei jenen, die nicht mehr Teil meines Lebens sind und
mich doch Tag für Tag in meinen Gedanken und Gefühlen begleiten.
Dieses Buch entstand in Gedenken an meinen Vater, Manfred Brandes, der
sich einmal selbst damit beschrieb, ein prima Schwiegersohn, aber ein lausiger
Ehemann gewesen zu sein. Er war auch ein wunderbarer Vater.

Marina Brandes
Inhalt

1 Einleitung..................................................................................................11
2 Freud über Religion, Illusion und Tod......................................................15
2.1 Der „geborene Atheist“ und die Religion...........................................15
2.2 „Das Geheimnis ihrer Stärke ist die Stärke ihrer Wünsche“...............17
2.2.1 Hilflosigkeit....................................................................................18
2.2.2 Vatersehnsucht................................................................................19
2.2.3 „Hinaus ins feindliche Leben“: Überwindung religiöser
Illusionen........................................................................................20
2.3 Freud – Prophet von Gott Logos?.......................................................22
2.4 Religion als Versöhnung mit dem Tod...............................................25
2.5 Tod eines Agnostikers – FREUDs eigener Umgang mit Sterben und
Todesdrohung.....................................................................................27
2.6 Zusammenfassung...............................................................................31
3 Glaube an das ewige Leben als Versöhnung mit dem Tod.......................33
3.1 Exkurs: Paradies, Nirwana, Himmel –(cid:2)(cid:3)(cid:4)(cid:5)(cid:6)(cid:3)(cid:4)(cid:5)(cid:7)(cid:4)(cid:8)(cid:9)(cid:4)(cid:3)(cid:10)(cid:9)(cid:11)(cid:12)(cid:10)(cid:13)(cid:4)(cid:8)(cid:5)(cid:6)(cid:4)(cid:14)
(cid:2)(cid:4)(cid:15)(cid:10)(cid:14)(cid:4)(cid:15)(cid:3)(cid:16)(cid:3)(cid:17)(cid:8)(cid:4)(cid:8)(cid:5)(cid:11)(cid:3)(cid:10)(cid:5)(cid:6)(cid:4)(cid:11)(cid:5)(cid:18)(cid:17)(cid:6)(cid:5)(cid:19)(cid:4)(cid:14)(cid:9)(cid:20)(cid:13)(cid:8)(cid:4)(cid:8)(cid:21)(cid:21)............................................33
3.2 Religionskritik als Kritik der christlichen Domestizierung des Todes44
3.3 Anwendung der FREUD`schen Religionskritik auf Todesdeutungen
(cid:5)(cid:5)(cid:5)(cid:5)(cid:5)(cid:5)(cid:22)(cid:8)(cid:6)(cid:5)(cid:23)(cid:17)(cid:10)(cid:10)(cid:4)(cid:9)(cid:24)(cid:3)(cid:15)(cid:6)(cid:4)(cid:14)(cid:5)(cid:24)(cid:4)(cid:3)(cid:5)(cid:25)(cid:26)(cid:8)(cid:9)(cid:5)(cid:27)(cid:28)(cid:29)(cid:23)(cid:5)(cid:22)(cid:8)(cid:6)(cid:5)(cid:7)(cid:17)(cid:9)(cid:4)(cid:30)(cid:5)(cid:31)!(cid:18)"#(cid:29)(cid:23)$(cid:31).(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)..46
3.3.1 Religiöser Glaube als Wunschdenken..................................(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)......47
3.3.2 Wünsche – vor der Vernunft verantwortete Entscheidung?...(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)....48
3.3.3 Wünsche nach Unsterblichkeit und Sinn...............................(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)....50
3.3.4 Wünsche nach Gerechtigkeit................................................(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)......51
3.3.5 Gott als Objekt der Vatersehnsucht............................(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)................52
3.4 Christliche Todesversöhnung..............................................................54
3.5 Zusammenfassung...............................................................................55
3.6 „Der Tod ist ein Problem der Lebenden“(cid:5)%(cid:5)$(cid:3)(cid:8)(cid:3)(cid:16)(cid:4)(cid:5)!(cid:8)(cid:11)(cid:4)(cid:14)&(cid:22)(cid:8)(cid:16)(cid:4)(cid:8)
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8 Inhalt
4 Die moderne Industriegesellschaft und der „Gott-lose“ Tod....................61
4.1 Bedingungen moderner Thanatopraxis...............................................61
4.2 Vom Eintritt in die Ewigkeit zum Exitus: Säkularisierung von
Sterben und Tod..................................................................................63
4.2.1 Traditionelle und moderne Thanatopraxis......................................65
4.2.2 Verdiesseitigung.............................................................................68
4.2.3 Spätes, seltenes und langes Sterben................................................69
4.2.4 Interdependenz von Lebenserwartung und Todesursachen.............71
4.2.5 Die „Unsterblichkeit der besten Jahre“...........................................72
4.3 Tod und Sterben – (k)ein Thema der Medizin....................................73
4.4 Moderne Sterbeorte.............................................................................76
4.5 Die Klinik – nicht der richtige Ort zum Sterben?..............................79
4.5.1 Krankenhäuser als totale Institutionen............................................81
4.5.2 Krankenhäuser als Reparaturwerkstätten defekter
Körpermaschinen............................................................................83
4.5.3 Krankenhäuser als gewinnorientierte Gesundheitsproduzenten......86
4.6 „Hilflose Helfer“.................................................................................87
4.6.1 Ärztinnen und Ärzte: Kampf gegen den Tod..................................88
4.6.2 Pflegende: zwischen Nähe und Distanz..........................................90
4.6.3 Meidungs- und Abwehrverhalten....................................................92
4.6.4 Angst des Personals vor Tod und Sterben.......................................97
4.6.5 Das sterbende Individuum als Todesbote........................................98
4.7 Sterben als Stigma.............................................................................100
4.8 Facetten totaler Institutionalisierung.................................................101
4.9 Druck, korrekt zu sterben..................................................................102
4.10 Zwischenfazit: Rationalisierung ohne Versöhnung..........................104
4.11 Der Verdrängungsdiskurs.................................................................105
4.12 „Uns mit dem Tode zu versöhnen“ – heute.......................................110
4.13 Das Hospiz: „Labor des guten Sterbens“ nur für eine Minderheit....110
4.14 Forderungen an die Kliniken.............................................................114
4.14.1 Anspruch und Wirklichkeit..........................................................116
4.14.2 Selbstbestimmtes Sterben unter Optimalbedingungen?
Ein Gedankenexperiment..............................................................118
Inhalt 9

4.14.3 Vom Für und Wider der Selbstbestimmtheit............................118
4.15 Möglichkeiten und Grenzen von Sterbefürsorge....(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)......................(cid:21)(cid:5)+2 2
4.16 Die physische Dimension des Sterbens..............................(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)..........(cid:21).12 3
5 Zusammenfassung...................................................................................127
6 Abschließende Gedanken........................................................................129
Literaturverzeichnis…….……….…………………………………………………(cid:21)(cid:21)(cid:21).(cid:5)131
1 Einleitung

Täglich werden wir durch die modernen Medien mit Tod und Sterben konfron-
tiert. Ob es sich um fiktive Todesfälle wie in Kinothrillern oder um die Bericht-
erstattung über tatsächliche letale Ereignisse („Schwerer Unfall auf der B4: Vier
Jugendliche nach Diskobesuch getötet“; „Mutter erstickt dreijährige Tochter“
usw.) handelt – fast immer sind es gewaltsame Tode, die von Film, Fernsehen,
Internet, Printmedien und Rundfunk aufgegriffen werden. Nur als besonders
tragisch eingestufte Unfälle und nur besonders grausame Tötungsdelikte sind ein
paar Zeitungszeilen oder einige Sekunden Sendezeit wert. Sogar sie geraten
schnell in Vergessenheit. Der weitaus größte Teil der Todesfälle aber ist selbst
von einer derart kurzlebigen öffentlichen Aufmerksamkeit weit entfernt: Vom
seltenen, spektakulären und medientauglichen Tod durch Unglück, Krieg, Mord
etc. unterscheidet sich das Sterben der Mehrheit in den entwickelten Industriege-
sellschaften nicht nur dadurch, dass es durchschnittlich bei Personen fortge-
schrittenen Alters ohne Gewalteinwirkung eintritt, sondern auch in der weitge-
henden Unbemerktheit durch die Gesellschaft. Wenn aber das nicht-gewaltsame
und damit offenbar nicht-telegene, unauffällige Lebensende das ist, was am häu-
figsten geschieht und dennoch am wenigsten thematisiert wird, so verlangt dieses
erstaunliche Ungleichgewicht eine Erklärung: Wie, in welchem Alter, an wel-
chen Orten und unter welchen Umständen wird heutzutage im Vergleich zu vor-
modernen Epochen normalerweise gestorben, und warum wird darüber so wenig
öffentlich gesprochen? Wie haben sich seit damals die Vorstellungen von Tod
und Sterben gewandelt, welche Assoziationen und Bilder wurden und werden an
diese Topoi geknüpft?
Der Sterblichkeit einen Sinn zu verleihen wie auch die letzten Stunden des
Einzelnen zu begleiten, war bis ins 20. Jahrhundert hinein exklusives Tätigkeits-
feld der christlichen Kirche(n). Dies erkannte auch Sigmund FREUD, der ihre
Lehren als Illusionen auffasste. Zu deren Funktionen soll es ihm zufolge unter
anderem gehören, die Glaubenden mit dem Tod zu versöhnen. Diese Theorie von
Illusion und Versöhnung bildet das Leitthema dieser Arbeit: Denn wenn der Tod
etwas ist, womit sich die Individuen versöhnen müssen und wenn diese Versöh-
nung Jahrhunderte lang durch die Hoffnung auf ein Hineinsterben in Gottes
Herrlichkeit geschah, drängt sich die Frage auf, inwieweit man sich heute, nach
der Säkularisierung, mit dem Tod (gerade dem kaum öffentlich beachteten Al-
M. Brandes, Wie wir sterben, DOI 10.1007/978-3-531-92697-1_1,
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