»... weil ihre Kultur so ist« Narrative des antimuslimischen Rassismus PDF
Preview »... weil ihre Kultur so ist« Narrative des antimuslimischen Rassismus
Yasemin Shooman »... weil ihre Kultur so ist« Kultur und soziale Praxis Yasemin Shooman (Dr. phil.) leitet die Akademieprogramme Migration und Diversität der Akademie des Jüdischen Museums Berlin. Sie hat am Zentrum für Antisemitismusforschung der Technischen Universität Berlin promoviert. Zu ihren Forschungsschwerpunkten gehören Rassismus, Islamfeindlichkeit und Medienanalyse. Yasemin Shooman »... weil ihre Kultur so ist« Narrative des antimuslimischen Rassismus BBiibblliiooggrraaffiisscchhee IInnffoorrmmaattiioonn ddeerr DDeeuuttsscchheenn NNaattiioonnaallbbiibblliiootthheekk Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deut- schen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. ©© 22001144 ttrraannssccrriipptt VVeerrllaagg,, BBiieelleeffeelldd Die Verwertung der Texte und Bilder ist ohne Zustimmung des Verlages ur- heberrechtswidrig und strafbar. Das gilt auch für Vervielfältigungen, Überset- zungen, Mikroverfilmungen und für die Verarbeitung mit elektronischen Sys- temen. Umschlaggestaltung: Kordula Röckenhaus, Bielefeld Lektorat: Dr. Angelika Königseder Druck: Majuskel Medienproduktion GmbH, Wetzlar Print-ISBN 978-3-8376-2866-1 PDF-ISBN 978-3-8394-2866-5 Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier mit chlorfrei gebleichtem Zellstoff. Besuchen Sie uns im Internet: http://www.transcript-verlag.de Bitte fordern Sie unser Gesamtverzeichnis und andere Broschüren an unter: [email protected] Inhalt Vorwort | 11! 1! Einleitung | 13! 1.1! Theoretische Überlegungen zur Diskursanalyse und zum Topos-Begriff | 17! 1.2! Die Bedeutung der Diskursanalyse für die Rassismusforschung | 24! 1.3! Fragestellung und Auswahl der Quellen | 28! 2! Historische Traditionslinien und theoretische Einordnung antimuslimischer Diskurse | 35! 2.1! Vom „äußeren Feind“ zum „Anderen im Inneren“. Antimuslimischer Rassismus im Kontext der Migrationsgesellschaft | 35! 2.1.1! Aushandlung einer deutschen Identität | 37! 2.1.2! Traditionslinien des antimuslimischen Rassismus | 40! 2.1.3! Musliminnen und Muslime als Europas Andere | 45! 2.2! Keine Frage des Glaubens. Die Rassifizierung von „Kultur“ und „Religion“ im antimuslimischen Rassismus | 54! 2.2.1! Deterministischer Kultur- und Religionsbegriff | 55! 2.2.2! „Weiße“, „christliche“ und „westliche“ Suprematie | 59! 2.2.3! Rassifizierung von Musliminnen und Muslimen | 63! 2.2.4! „Klasse“ und „soziale Schicht“ | 74! 2.2.5! Antimuslimischer Rassismus und Religionskritik | 76! 2.2.6! Fazit | 79! 3! Geschlechterbilder in antimuslimischen Diskursen | 83! 3.1! Muslimisch, weiblich, unterdrückt und gefährlich. Stereotypisierungen muslimischer Frauen in aktuellen Islam-Diskursen | 83! 3.1.1! Der argumentative Rückgriff auf die Religion | 85! 3.1.2! Funktionen von Geschlechterstereotypen in antimuslimischen Diskursen | 86! 3.1.3! Wessen Stimmen werden gehört und wessen nicht? | 88! 3.1.4! Der Topos der „gefährlichen Muslimin“ | 91! 3.2! Kronzeuginnen der Anklage? Zur Rolle muslimischer Sprecherinnen in aktuellen Islam-Debatten | 100! 3.2.1! Betty Mahmoodys „Nicht ohne meine Tochter“: Das Paradigma islambezogener „Opfer-Literatur“ | 102! 3.2.2! Muslimische Sprecherinnen als „authentische Stimmen“ aus der Minderheit | 105! 3.2.3! Argumentationsstrategien im Diskurs der „Kronzeuginnen“ | 110! 4! Antimuslimische Diskurse in etablierten und neuen Medien | 125! 4.1! Selbst- und Fremdbilder in der medialen Rezeption der ersten Deutschen Islam Konferenz. Eine Fallstudie zu den Tageszeitungen FAZ und DIE WELT | 125! 4.1.1! Musliminnen und Muslime als Fremde | 126! 4.1.2! „Gute“ und „schlechte“ Musliminnen und Muslime | 130! 4.1.3! „Kultur“ als Grenzmarkierung: „Deutsche Werteordnung“ und „Leitkultur“ | 134! 4.2! Zwischen Alltagsrassismus und Verschwörungstheorien – Islamfeindlichkeit im Internet | 140! 4.2.1! Das Internet als Kommunikationsmedium | 141! 4.2.2! Internationale Vernetzung der islamfeindlichen Internetszene | 143! 4.2.3! Das ideologisch geschlossene Weltbild islamfeindlicher Internetaktivisten | 147! 4.2.4! Demografie als Kampfmittel | 153! 4.2.5! Rassistische Zuschreibungen | 155! 4.2.6! Instrumentalisierung von Menschenrechten | 158! 4.2.7! Mobilisierungsfunktion und Auswirkungen der islamfeindlichen Internetdiskurse | 160! 4.3! Die Rezeption des Mordes an Marwa el-Sherbini auf islamfeindlichen Webseiten und in Online-Kommentarforen von Zeitungen | 165! 4.3.1! Täter-Opfer-Umkehr | 165! 4.3.2! Leugnung und Relativierung des Tatmotivs | 170! 4.3.3! Dehumanisierung: Musliminnen und Muslime als Hass-Objekte | 174! 5! Antimuslimischer Rassismus in der nicht-öffentlichen Kommunikation – Zuschriften an muslimische Verbände | 179! 5.1! Gewalt durch Sprache und verbale Diskriminierung: Sprachphilosophische und rassismustheoretische Überlegungen | 184! 5.2! Sprecherpositionen und Schreibanlässe | 191! 5.3! Dominante Topoi und Argumentationsstrategien | 194! 5.4! Fazit | 216! 6! Schlussbemerkung | 219! Quellen und Literatur | 225! Quellen | 225! Abbildungen | 236! Literatur | 237! Anhang | 255! Meinen Eltern
The list of books you might like
