Wegmetaphorik im Alten Testament: Eine semantische Untersuchung der alttestamentlichen und altorientalischen Weg-Lexeme mit besonderer Berücksichtigung ihrer metaphorischen Verwendung

732 Pages·1998·22.631 MB·German

by  Markus Ph. Zehnder

Markus Philipp Zehnder
Wegmetaphorik im Alten Testament
Beihefte zur Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von
Otto Kaiser
Band 268
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1999
Markus Philipp Zehnder
Wegmetaphorik im Alten Testament
Eine semantische Untersuchung der alttestamentlichen
und altorientalischen Weg-Lexeme mit besonderer
Berücksichtigung ihrer metaphorischen Verwendung
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1999
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Einheitsaufnahme
[Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft / Beihefte]
Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. —
Berlin ; New York : de Gruyter
Früher Schriftenreihe
Reihe Beihefte zu: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Bd. 268.. Zehnder, Markus Philipp: Wegmetaphorik im Alten Testa-
ment. - 1999
Zehnder, Markus Philipp:
Wegmetaphorik im Alten Testament: eine semantlsche Untersuchung
der alttestamentlichen und altorientalischen Weg-Lexeme mit beson-
derer Berücksichtigung ihrer metaphorischen Verwendung / Markus
Philipp Zehnder. - Berlin ; New York : de Gruyter, 1999
(Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft; Bd.
268)
Zugl.: Basel, Univ., Diss., 1997
ISBN 3-11-016300-4
© Copyright 1998 by Walter de Gruyter GmbH & Co., D-10785 Berlin
Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung
außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages
unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Ubersetzungen, Mikro-
verfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.
Printed in Germany
Druck: Werner Hildebrand, Berlin
Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz & Bauer-GmbH, Berlin
Vorwort
Das Thema der vorliegenden Untersuchung verdankt sich einem
Hinweis von Prof. E. Jenni auf die folgende Bemerkung K. Kochs
in seinem Artikel über "γπ" im ThWAT: "Die vielschichtige Rede
von menschlichem oder göttlichem Weg und Wandel, die in
weisheitlichen, prophetischen und apokalyptischen Büchern für
religiöse Anschauungen eine zentrale Stellung bekommt, ist noch
nicht aufgearbeitet. Weder ist die nach Epochen und Lebensberei-
chen wechselnde Begrifflichkeit ausgesondert, noch ist das seman-
tische Wortfeld erfasst worden".1 Es ist das Ziel der vorliegenden
Untersuchung, einen Beitrag zur semantischen Erschliessung des
im Alten Testament2 häufig anzutreffenden Wortfeldes "Weg" zu
leisten und damit die von K. Koch eingeforderte Arbeit in Angriff
zu nehmen.
Freilich ist bereits an dieser Stelle einzuräumen, dass auch in
der vorliegenden Untersuchung nicht alle Aspekte berücksichtigt
sind, die sich mit dem Wortfeld "Weg" verbinden. Insbesondere
die folgenden Fragenkomplexe bedürfen einer weiteren, über die
bisherigen Veröffentlichungen hinausgehenden systematischen
Bearbeitung: Wie sieht die Verwendung der Weg-Lexeme im
nachbiblischen Judentum, im Neuen Testament und im frühen
Christentum einerseits und in der antiken griechischen Philoso-
phie andererseits aus? Wie unterscheidet sich die Verwendungs-
weise der Weg-Lexeme in diesen Bereichen von derjenigen des
Alten Testaments? Und weiter: Welche semantischen Unter-
schiede bestehen zwischen Bewegungsmetaphern mit und solchen
ohne Weg-Lexemen? Um die zuletzt genannte Frage einer Klä-
1 K. Koch, Art. "im" 288.
2 Die Verwendung der Bezeichnung "Altes Testament" (bzw. "alttestament-
lich") bedeutet nicht, dass in der gegenwärtigen Diskussion um eine angemes-
sene Bezeichnung des Kanons der hebräischen Bibel eine betont "konservative"
Position vertreten werden soll, die sich polemisch gegen neuere Bezeichnungen
wie "Erstes Testament" oder "Älteres Testament" stellt. An der traditionellen
Terminologie wurde aus "pragmatischen" Gründen festgehalten, weil sie wei-
terhin die am häufigsten verwendete ist; sie lässt sich auch durch die seman-
tische Beobachtung rechtfertigen, dass "alt" keineswegs - wie das bei der
Bezeichnung "Altes Testament" leider oft vorgekommen ist - notwendig pejora-
tiv verstanden werden muss.
VI Vorwort
rung näher zu führen, müssten zunächst die Verben der räum-
lichen (Fort-)Bewegung - in Analogie zur vorliegenden Untersu-
chung über die Weg-Lexeme - umfassend untersucht werden.
Während in den genannten Bereichen also noch weitere Arbeit
zu leisten ist, um wesentliche Lücken zu einem umfassenden Ver-
ständnis der biblischen Wegmetaphorik zu schliessen, soll mit der
vorliegenden Untersuchung eine andere Lücke geschlossen wer-
den, nämlich diejenige, die in bezug auf den altorientalischen
Hintergrund der alttestamentlichen Wegmetaphorik besteht. Aus
diesem Grunde sind neben den alttestamentlichen auch die altori-
entalischen Weg-Lexeme umfassend in die Untersuchung einbe-
zogen worden, was sich für das Verständnis der Verwendung der
Weg-Lexeme im Alten Testament als sehr fruchtbar erwiesen hat.
Eine Besonderheit der vorliegenden Untersuchung liegt darin,
dass der Beschreibung der die Arbeit leitenden Methodik relativ
breiter Raum zugemessen ist. Das hängt mit dem Anliegen des
Verfassers zusammen, in der wissenschaftlichen Arbeit möglichst
wenig von "stillschweigenden Voraussetzungen"3 auszugehen,
sondern die den wesentlichen Arbeitsschritten zugrundeliegende
Methodik transparent zu machen. Eine weitere Besonderheit der
Untersuchung liegt darin, dass bei der Beschreibung der theologi-
schen Implikationen der alttestamentlichen Wegmetaphorik dem
phänomenologischen bzw. thematischen Aspekt der Vorrang vor
der historischen und gattungsmässigen4 Untergliederung einge-
räumt wird. Das hängt mit der Gesamtanlage der Arbeit zusam-
men, die primär von semantischen Interessen geleitet ist. Dass
eine stärker historisch und gattungsmässig ausgerichtete Beschrei-
bung der alttestamentlichen Wegmetaphorik keine wichtige und
lohnende Arbeit darstellt, ist damit keineswegs gesagt; aber eine
solche Beschreibung ist von der phänomenologisch bzw. thema-
tisch orientierten Beschreibung klar abzuheben und von ihren
Resultaten abhängig. Somit bleibt eine historisch und gattungs-
mässig ausgerichtete Untersuchung einem zweiten Durchgang
vorbehalten, der erst noch in Angriff zu nehmen ist.
Es ist die Hoffnung des Verfassers, dass die am Schluss der Un-
tersuchung angefügte tabellarische Übersicht über die Bedeutungs-
zuordnung sämtlicher Belege der Weg-Lexeme künftigen Exegeten
Oder von nicht mehr hinterfragbaren Hypothesen.
"Gattungsmässig" bezieht sich hier auf die "Grossgattungen" (Geschichtsbü-
cher, Gebets- und Weisheitsliteratur usw.). Die Unterscheidung nach den ein-
zelnen biblischen Büchern bzw. ihren Verfassern kann unter dem Terminus "hi-
storisch" subsumiert werden.
Vorwort VII
bei ihrer Auslegung von Texten, in denen Weg-Lexeme auftau-
chen, von besonderem Nutzen sein möge.5
Zum Schluss bleibt der Dank an diejenigen, die zum Zustande-
kommen der vorliegenden Arbeit unmittelbar beigetragen haben:
Meinem Doktorvater Prof. E. Jenni danke ich für die wertvollen
Anregungen, Hinweise und Hilfestellungen und für die geduldige
Begleitung seines Doktoranden; Prof. K. Seybold danke ich für die
Übernahme des Korreferates und für die freundliche Ermutigung
während der Entstehung der Dissertation; Prof. H.-P. Mathys danke
ich für die Übernahme des Drittgutachtens und für sein Engage-
ment bei der Besprechung zahlreicher Einzelheiten der Arbeit im
Hinblick auf die Drucklegung - ein Engagement, das weit über das
hinausgeht, was man sonst von einem "Drittgutachter" erwarten
darf; Dr. H. Jenni danke ich für ihre Hinweise zur ägyptischen
Literatur und Sprache im allgemeinen und für die Hilfe bei der
Bestimmung der ägyptischen Weg-Lexeme im besonderen; VDM
D. Labhard danke ich für alle Hilfestellungen im Zusammenhang
mit der "Computer-technischen" Seite der Arbeit; Pfr. Dr. B. Weber
danke ich für die Durchsicht und kritische Kommentierung des
Manuskripts.
Weiter möchte ich Prof. O. Kaiser für die Bereitschaft, die vorlie-
gende Arbeit in die Reihe der "Beihefte zur Zeitschrift für die altte-
stamentliche Wissenschaft" aufzunehmen, herzlich danken, eben-
so den Mitarbeitern des De-Gruyter-Verlages, die mit der Publika-
tion meiner Arbeit unmittelbar betraut waren, namentlich A.
Aurich und K. Otterburig.
Für die Gewährung eines Überbrückungsstipendiums aus den
Mitteln des Mary-Elizabeth Preiswerk-Dixon-Fonds nach dem Ab-
lauf meiner Beschäftigung als Assistent an der Theologischen Fa-
kultät der Universität Basel danke ich Dr. C.J.C. Albrecht.
Schliesslich wären zahlreiche Namen von Angehörigen und
Freunden, die meinen Weg während der Entstehung der Disserta-
tion in der einen oder anderen Weise begleitet haben, zu nennen.
Da es nicht möglich ist, alle zu nennen, beschränke ich mich auf
zwei: Marianne Piatti-Stricker und Lukas Weinhold-Haag; ihnen
soll dieses Buch gewidmet sein.
Riehen bei Basel, im Juni 1998
Ebenso wäre es im Sinne des Verfassers, wenn das in diesen Tabellen ge-
sammelte Material Anstösse gäbe zu weiteren Einsichten in bezug auf den
Zusammenhang zwischen Syntax und Semantik.

Inhaltsverzeichnis
Vorwort V
I. Ziel und Methodik der Untersuchung
1. Ziel 1
2. Grundsätzliche Erwägungen zur semantischen
Untersuchung von Wörtern 2
2.1. Die Bedeutung von "Bedeutung" 2
2.2. Textsprache und Metasprache 4
2.3. Korpus und Diachronie 5
2.4. Probleme des Textes 8
2.5. Besonderheiten der semantischen Interpretation von
Texten 9
2.6. Quantitative Bestimmung des zu untersuchenden
Materials 10
2.7. Paradigmatische Relationen 11
2.8. Syntagmatische Relationen 15
2.9. Weitere Kontextbeziehungen 17
2.10. Das Verhältnis von paradigmatischen und
syntagmatischen Relationen 19
2.11. Komparative Philologie 21
2.12. Bedeutungskomponenten 23
2.13. Kernbedeutung und Bedeutungswandel 25
2.14. Ambiguität, Polysemie, Homonymie 29
2.15. Satz-und Textsemantik 31
2.16. Lexikon und Kultur 33
2.17. Probleme der semantischen Klassifizierung 35
X Inhaltsverzeichnis
3. Zur Definition und semantischen Relevanz
der Metapher 36
3.1. Vorbemerkung 36
3.2. Zur Charakterisierung der Tropen im allgemeinen 36
3.3. Die tropologische Einordnung der Metapher 37
3.4. Die Semantik der Metapher - Ausgewählte Theorien 38
3.4.1. Emotive Theorie und intuitionistische Theorie 38
3.4.2. Vergleichstheorie 39
3.4.3. Substitutionstheorie 39
3.4.4. Konnotationstheorien 40
3.4.5. Interaktionstheorien 41
3.4.6. Bewertung der Hauptmodelle 45
3.5. Grundzüge der Semantik der Metapher 47
3.5.1. Die Stellung der Metapher im Sprachsystem 47
3.5.2. Unterscheidbarkeit der Metaphern von wörtlicher Rede 47
3.5.3. Die semantische Ebene der Metapher 48
3.5.4. Der metaphorische Prozess: Interaktion und Übertragung
("Metapherdefinition") 49
3.5.5. Das Erkennen einer Metapher; die Widerspruchs-Theorie 52
3.5.6. Die Frage der Referenz des metaphorisch verwendeten
Ausdrucks 54
3.5.7. Voraussetzungen und Grundlagen der Metaphorik 57
3.5.8. Metapher und Vergleich 58
3.5.9. Die Bedeutung von Metaphern 60
3.5.10. Funktion und Leistimg der Metapher 64
3.5.11. Kühnheit der Metapher; tote Metaphern 68
3.5.12. Auflösbarkeit der Metapher 70
3.5.13. Allegorie 71
3.6. Abgrenzungen ...75
3.6.1. Metonymie und Synekdoche 75
3.6.2. (Linguistische) Analogie 77
3.6.3. Gleichnis 77
3.7. Besonderheiten der Metaphorik im Alten Testament 78
4. Besonderheiten der Untersuchung der alttestamentlichen
Weg-Lexeme 82
4.1. Zur Auswahl der Lexeme 82
4.2. Die Klassifizierung der Bedeutungsgruppen 83