Wege zur Gerechtigkeit

16 Pages·2012·2.56 MB·German

Wege zur
gerechtigkeit
Eine Ansprache von Hadhrat Mirza Masroor Ahmadaba
vom 27. Juni 2012 in Capitol Hill, Washington D.C.
Eine Publikation der Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland
Wege zur gerechtigkeit
Der islamische Ansatz zu einer friedlichen Welt
Ansprache von Seiner Heiligkeit Mirza Masroor Ahmad (Möge Allah seine Hand stärken), der fünfte Kalif des Verheißenen
Messias, gehalten am 27. Juni 2012 in Capitol Hill, Washington D.C.
Hintergrund Masroor Ahmad, gehalten hat. Dieser Kalif nimmt in der Welt
Im Angesicht von weltweitem Unfrieden und verantwortungs- des Islam eine wohl einzigartige Stellung ein, ist er es doch,
loser Kriegstreiberei bedarf es einer nüchternen Bestandsauf- der als rein spirituelles Oberhaupt, als geistiger Führer für alle
nahme jenseits politisch gefärbter Parteinahme. Was sind die Ahmadi-Muslime eine theologische Autorität besitzt, die weit
Ursachen für die Rastlosigkeit und das Chaos auf der Welt? über nationale Grenzen hinweg für mehrere zehn Millionen
Wenn jeder behauptet, für den Frieden einzustehen, woher Anhänger globale Ausmaße angenommen hat. Der Kalif, der
rührt dann dieser Unfrieden? Der Autor dieser im US-Capitol einem rein spirituellen, an weltlicher Macht völlig desinteres-
gehaltenen Rede erläutert im Lichte der Lehren des Heiligen siertem Kalifat vorsteht, versteht sich als Nachfolger des isla-
Koran, dass Frieden und Gerechtigkeit unmittelbar mitein- mischen Messias Seine Heiligkeit Mirza Ghulam Ahmad, der
ander verknüpft sind. Ohne die umfassende Einrichtung von als Reformer des Islam im 19. und 20. Jahrhunderte lebte und
Grundsätzen absoluter Gerechtigkeit kann kein Frieden in mit wortmächtiger, intellektueller Wirkungskraft den Islam
der Welt entstehen. Der Autor kritisiert die internationalen von abergläubischen und irrationalen Lehren befreite, um so
Bündnisse, die nach den zwei Weltkriegen als Mittel für eine das rationale und reine Bild des Islam aufzuzeigen. Der Kalif
friedlichere Welt etabliert wurden, als ungerecht und verweist formuliert eindringlich, inwiefern ein Islam, der richtig verstan-
darauf, dass die durch die UN manifestierte Ungerechtigkeit den und auf die Lehren des Koran aufbaut, einen positiven
zu einer Zerstörung führen kann, die die beiden Weltkriege und notwendigen Beitrag zur Stabilisierung des moralischen
bei weitem übertrifft. Nur wenn versucht wird, tatsächliche Fundaments dieser Gesellschaft leisten kann. Dieser Vortrag
Gerechtigkeit zu etablieren, kann dem Unfrieden Einhalt ge- gibt einen authentischen Standpunkt zur gegenwärtigen ge-
boten werden. sellschaftlichen Situation derjenigen islamischen Führungs-
Hiermit liegt uns eine Rede vor, die der fünfte Kalif der welt- persönlichkeit unserer Zeit wieder, die weltweit die meisten
weit aktiven Ahmadiyya Muslim Jamaat, Seine Heiligkeit Mirza Anhänger unter sich vereint.
Im Namen Allahs des Gnädigen und immer Barmherzigen
Sehr geehrte Gäste, Assalam-o-Alaikum Wa Gleichwohl können wir feststellen, dass in vielen
Rahmatullahe Wa Barakatohu – Frieden Teilen der Welt Unordnung und Mangel an Frieden
und Segnungen Allahs seien mit Ihnen. vorherrschend sind. Solche Unordnung ist sowohl
innerhalb der Länder selbst als auch in den Bezie-
Bevor wir beginnen, möchte ich zunächst die Gele- hungen zwischen verschiedenen Nationen zu se-
genheit nutzen, Ihnen allen dafür zu danken, dass hen.
Sie sich die Zeit genommen haben, zu kommen und
sich anzuhören, was ich Ihnen zu sagen habe. Derartige Unordnung und Unfrieden existieren,
Ich bin gebeten worden über ein Thema zu spre- obwohl alle Regierungen behaupten, eine Politik zu
chen, das außerordentlich groß und breitgefächert betreiben, die auf Gerechtigkeit basiert. Dabei er-
ist. Es hat viele verschiedene Aspekte, weswegen es heben alle den Anspruch, dass die Etablierung von
mir nicht möglich ist, sie alle in der mir zur Verfü- Frieden ihr vorrangiges Ziel sei.
gung stehenden kurzen Zeit zu behandeln.
Nun, im Allgemeinen gibt es wenig Zweifel daran,
Die wichtigste Aufgabe der Menschheit dass Ruhelosigkeit und Ängste in der Welt zuneh-
Bei dem Thema, über das zu sprechen ich gebe- men und Unordnung sich dadurch ausbreitet. Dies
ten wurde, handelt es sich um die Etablierung von beweist ganz klar, dass nirgendwo auf der Welt die
Weltfrieden. Sicherlich ist dies die wesentlichste Voraussetzungen für Gerechtigkeit erfüllt werden.
und dringlichste Aufgabe, mit der die Welt konfron- Daher gibt es die dringende Notwendigkeit, sich da-
tiert wird. rum zu bemühen, die Ungleichheit zu beenden, wo
immer und wann immer sie existiert.
Da jedoch die Zeit begrenzt ist, werde ich nur kurz
den islamischen Standpunkt zum Schaffen und Wege zur Gerechtigkeit
Bewahren von Frieden durch gerechte und gleich- In diesem Sinne möchte ich, als Oberhaupt der
berechtigte Beziehungen zwischen den Nationen weltweiten Ahmadiyya Muslim Gemeinde, einige
vorstellen. Beobachtungen über die Notwendigkeit für Frieden
und die Wege, denselben auf der Grundlage von
Die Wahrheit ist, dass Frieden und Gerechtigkeit Gerechtigkeit zu erlangen, vorstellen.
untrennbar miteinander verknüpft sind - man kann
das eine nicht ohne das andere haben. Ein Prinzip, Die Ahmadiyya Muslim Gemeinde ist eine rein religi-
das sicherlich alle vernünftigen und intelligenten öse Gemeinschaft. Es ist unser fester Glaube, dass
Menschen verstehen können. der Messias und Reformer, der ausersehen war, in
diesem Zeitalter zu erscheinen und die Welt durch
Lassen wir jene beiseite, die entschlossen sind, die wahrhaften Lehren des Islam zu erleuchten,
Chaos in der Welt zu schaffen, so kann niemand je- in der Tat angekommen ist. Wir glauben, dass der
mals behaupten, dass in irgendeiner Gesellschaft, Gründer unserer Gemeinde, Seine Heiligkeit Mirza
irgendeinem Land oder sogar in der ganzen Welt, Ghulam Ahmad aus Qadian (Friede sei auf ihm),
Chaos oder Mangel an Frieden dort sein können, ebenjener Verheißene Messias und Reformer war
wo Gerechtigkeit und faire Handlungsweise existie- und folglich haben wir ihn anerkannt.
ren.
01
Für Frieden müssen Wir
unsere persönlichen
interessen beiseitelassen.
Er legte seinen Anhängern nahe, gemäß der wahren nicht vollkommen, sondern in Wirklichkeit begrenzt
und reinen Lehren des Islam, die sich auf den Heili- sind. So dass, wenn Entscheidungen getroffen oder
gen Koran gründen, zu handeln und sie zu verbrei- Ideen ausgestaltet werden, oft bestimmte Faktoren
ten. Demzufolge wird alles, was ich in Bezug auf die den menschlichen Verstand beeinflussen, die das
Etablierung von Frieden und das Führen gerechter Urteilsvermögen trüben und eine Person dazu ver-
internationaler Beziehungen sagen werde, auf den leiten können zu versuchen, ihre eigenen Ansprüche
koranischen Lehren beruhen. zu erfüllen. Letztendlich kann dies zu einem unge-
rechten Ergebnis und zum Treffen ungerechter Ent-
In Bezug auf das Erreichen von Weltfrieden äußern scheidungen führen.
Sie alle regelmäßig ihre Ansichten und unternehmen
in der Tat große Anstrengungen. Ihr kreativer und Demgegenüber ist das Gesetz Gottes vollkommen,
intelligenter Verstand erlaubt es Ihnen, großartige es gibt keinen Eigennutz oder unfaire Bestimmun-
Ideen, Pläne und in der Tat eine Vision von Frieden gen. Dies deshalb, weil Gott nur das Wohl und die
zu präsentieren. Daher erfordert es dieses Thema Verbesserung für Seine Schöpfung wünscht, weswe-
nicht, dass ich darüber aus weltlicher oder politi- gen Sein Gesetz gänzlich auf Gerechtigkeit basiert.
scher Sicht spreche, stattdessen wird mein Fokus Der Tag, an dem die Menschen der Welt diesen ent-
vollständig darauf gerichtet sein, wie Frieden auf der scheidenden Punkt erkennen und verstehen, wird
Grundlage von Religion etabliert werden kann. Zu der Tag sein, an dem die Grundlage für wahren und
diesem Zweck werde ich, wie ich bereits sagte, einige dauerhaften Frieden gelegt werden wird.
sehr wichtige Richtlinien auf Grundlage der Lehren
des Heiligen Koran vorstellen. Andererseits fahren wir fort festzustellen, dass, ob-
wohl endlos Anstrengungen unternommen werden,
Das Gesetz Gottes ist gerecht um den Weltfrieden zu etablieren, die Menschen bis
Es ist wichtig, sich immer daran zu erinnern, dass jetzt außerstande sind, irgendwelche lohnenswer-
menschliches Wissen und menschlicher Intellekt ten Ergebnisse zu erzielen.
03

Die Mängel des Völkerbunds und der UN Koran: Alle Menschen sind gleich
Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges wünschten Was sagt der Islam in Bezug auf internationale Be-
die Oberhäupter bestimmter Länder für die Zukunft ziehungen, die auf Gerechtigkeit gegründet sind und
gute und friedliche Beziehungen zwischen allen Na- somit ein Mittel sind, um den Frieden zu etablieren?
tionen, so dass im Bestreben, den Weltfrieden zu
erreichen, der Völkerbund gegründet wurde. Sein Im Heiligen Koran hat Gott, der Allmächtige, deutlich
grundlegender Zweck war es, den Weltfrieden zu gemacht, dass, während unsere Nationalitäten oder
erhalten und den Ausbruch zukünftiger Kriege zu ethnischen Hintergründe ein Mittel zur Identitätsbil-
verhindern. dung sind, sie keinen Anspruch auf irgendeine Form
von Überlegenheit begründen oder bestätigen. Der
Unglücklicherweise hatten die Regeln des Völker- Koran macht auf diese Weise deutlich, dass alle
bundes und die erlassenen Beschlüsse gewisse Menschen gleichwertig geboren werden.
Mängel und Schwachstellen, wodurch sie die Rechte
aller Völker und aller Nationen nicht gleichmäßig be- Darüber hinaus hat der Heilige Prophet Muhammad
schützten. Das war der Grund dafür, das ein Land (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) in sei-
nach dem anderen damit begann, aus dem Völker- ner allerletzten Ansprache alle Muslime angewiesen,
bund auszuscheiden. So konnte sich als Folge der sich immer daran zu erinnern, dass ein Araber nicht
existierenden Ungleichheit kein lang andauernder besser ist als ein Nicht-Araber, noch ein Nicht-Araber
Friede etablieren. besser ist als ein Araber. Er lehrte, dass ein weißer
Mensch nicht besser ist als ein schwarzer Mensch,
Die Anstrengungen des Völkerbundes schlugen fehl, noch ein schwarzer Mensch besser ist als ein weißer
was direkt in den Zweiten Weltkrieg mündete. Wir Mensch. Es ist also eine eindeutige Lehre des Islam,
alle sind uns der beispiellosen Zerstörung und Ver- dass die Menschen aller Nationalitäten und aller
wüstung bewusst, die daraus folgten, wobei 75 Mil- Rassen gleichwertig sind.
lionen Menschen weltweit ihr Leben verloren, viele
von ihnen unschuldige Zivilisten. Koran: Gleiche Rechte für jeden
Es wird ebenso deutlich gemacht, dass allen Men-
Dieser Krieg hätte mehr als genug sein sollen, um schen ohne jeden Unterschied oder Vorurteile glei-
der Welt die Augen zu öffnen. Es hätte ein Weg sein che Rechte garantiert werden sollen. Dies ist der
sollen, eine vernünftige Politik zu entwickeln, die al- Schlüssel und das goldene Prinzip, welches das
len Beteiligten auf Grundlage von Gerechtigkeit ihre Fundament für Harmonie zwischen verschiedenen
gebührenden Rechte garantiert, wodurch sie sich als Gruppen und Nationen und für die Etablierung von
ein Mittel erwiesen hätte, um Frieden in der Welt zu Frieden legt.
schaffen.
Heute stellen wir jedoch fest, dass es zwischen den
Die Regierungen der Welt zu der Zeit bemühten mächtigen und den schwächeren Nationen Spal-
sich in gewissem Ausmaß und versuchten, Frieden tung und Trennung gibt. Zum Beispiel beobachten
zu etablieren, weswegen die Vereinten Nationen ge- wir, dass in den Vereinten Nationen Unterschiede
gründet wurden. Es wurde jedoch alsbald ziemlich zwischen bestimmten Ländern gemacht werden. So
deutlich, dass der hehre und allumfassende Zweck, gibt es im Sicherheitsrat einige ständige Mitglieder
der die Vereinten Nationen stützte, nicht erfüllt wer- und einige nicht-ständige Mitglieder. Diese Tren-
den konnte. In der Tat geben heute bestimmte Re- nung hat sich als eine interne Quelle von Ängsten
gierungen ziemlich offen Erklärungen ab, die den und Frustration erwiesen, weswegen wir regelmäßig
Fehlschlag der UN beweisen. Berichte bestimmter Länder vernehmen, die gegen
diese Ungleichheit protestieren.
05
die ausWirkungen einer
solchen VerWüstung
Werden über generationen
andauern.
Koran: Gerechtigkeit selbst für den Ungerechten Koran: Achtet die Ressourcen anderer Nationen
Der Islam lehrt absolute Gerechtigkeit und Gleich- Eine weitere Voraussetzung für Frieden zwischen
heit in allen Belangen und so finden wir eine weite- den Nationen, der auf Gerechtigkeit basiert, wird in
re äußerst wichtige Richtlinie in Sure 5 Vers 3 des Sure 15 Vers 89 des Heiligen Koran genannt, in dem
Heiligen Koran. In diesem Vers ist festgelegt, dass es erklärt wird, dass kein Beteiligter jemals neidisch auf
notwendig ist, sogar jene Leute, die in ihrem Hass die Ressourcen und den Reichtum anderer schauen
und ihrer Feindschaft alle Grenzen überschreiten, soll.
mit Fairness und Gerechtigkeit zu behandeln, um
die Anforderungen der Gerechtigkeit vollständig zu Und gleichermaßen sollte kein Land danach stre-
erfüllen. Und der Koran lehrt auch, dass, gleichgültig ben, sich ungerechterweise die Ressourcen eines
wann und von wem einem zu Tugend und Recht- anderen Landes anzueignen, oder versuchen, sie
schaffenheit geraten wird, man diesen Rat anneh- unter dem falschen Vorwand des Versuchs, es zu
men soll. Und egal, wo und von wem auch immer helfen oder zu unterstützen, an sich zu reißen. Dem-
einem zu sündhaftem oder ungerechtem Verhalten zufolge sollten Regierungen andere Nationen nicht
geraten wird, man diesen Rat zurückweisen soll. auf Basis der Versorgung mit technischer Kompe-
tenz durch Abschluss ungerechter Geschäfte oder
Es stellt sich natürlich die Frage, was das vom Islam Verträge übervorteilen. Und gleichermaßen sollten
geforderte Niveau der Gerechtigkeit ist? Regierungen nicht versuchen, auf Basis der Bereit-
stellung von Fachkenntnis oder Unterstützung, die
Koran: Gerechtigkeit sogar dann, wenn es gegen Kontrolle über die natürlichen Ressourcen oder das
sich selbst gerichtet ist Eigentum der Entwicklungsländer an sich zu reißen.
In Sure 4 Vers 136 erklärt der Heilige Koran, dass
man, sogar wenn man gegen sich selbst oder sei- Wenn es notwendig ist, weniger gebildete Menschen
ne Eltern oder seine Verwandten Zeugnis ablegen oder Regierungen zu lehren, wie sie ihre natürlichen
muss, dies tun muss, um die Gerechtigkeit und Ressourcen richtig verwenden sollten, dann sollte
Wahrhaftigkeit aufrecht zu erhalten. dies getan werden. Nationen und Regierungen soll-
ten immer danach streben, jenen zu dienen und zu
Mächtige und reiche Länder sollten nicht die Rechte helfen, die weniger privilegiert sind. Jedoch sollten
der armen und schwächeren Länder widerrechtlich solche Dienste nicht mit dem Ziel, nationale oder
an sich reißen, um die eigenen zu wahren, noch soll- politische Vorteile zu erreichen oder persönliche In-
ten sie die ärmeren Nationen in einer ungerechten teressen zu befriedigen, geleistet werden.
Art und Weise behandeln.
Wir stellen fest, dass in den vergangenen sechs oder
Andererseits sollten die armen und schwächeren sieben Dekaden die Vereinten Nationen viele Pro-
Nationen nicht danach streben, den mächtigen oder gramme oder Stiftungen, mit dem Ziel den armen
wohlhabenden Nationen Schaden zuzufügen, wann Ländern zu helfen sich zu entwickeln, ins Leben ge-
immer sich die Gelegenheit dazu bietet. rufen haben. Durch diese Bemühungen haben sie
die natürlichen Ressourcen der Entwicklungsländer
Stattdessen sollten sich beide Seiten darum bemü- erkundet. Tatsächlich hat trotz dieser Anstrengun-
hen, die Prinzipien der Gerechtigkeit vollkommen zu gen keines der ärmeren Länder die Stufe oder den
befolgen, was in der Tat eine Angelegenheit von ent- Standard der Industrienationen erreicht. Ein Grund
scheidender Bedeutung ist bei der Aufrechterhal- dafür ist sicherlich die weit verbreitete Korruption
tung friedlicher Beziehungen zwischen den Ländern. vieler Regierungen jener unterentwickelten Länder.
Allerdings muss ich mit Bedauern sagen, dass die
Industrienationen fortfahren, mit solchen Regierun-
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