Wahrnehmung, Indexikalität und Reflexion: Hector-Neri Castañedas Ontologie und Wahrnehmungstheorie und die Möglichkeit einer phänomenologischen Reflexion

451 Pages·2005·1.259 MB·German

by  Ralf Busse

P H E N O M E N O L O G Y & M I N D

Herausgegeben von / Edited by

Arkadiusz Chrudzimski • Wolfgang Huemer

Band 4 / Volume 4
Ralf Busse

Wahrnehmung, Indexikalität
und Reflexion

Hector-Neri Castañedas
Ontologie und Wahrnehmungstheorie
und die Möglichkeit einer
phänomenologischen Reflexion

ontos

verl ag

Frankfurt I Paris I Ebikon I Lancaster I New Brunswick
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2005 ontos verlag
P.O. Box 15 41, D-63133 Heusenstamm nr Frankfurt
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ISBN 3-937202-76-5

2005

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Für
Moni und Horst

Inhalt
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
EINS Die phänomenologische Reflexion und Loars und Sellars‘
Scheitern an ihrer Erklärung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
I. Die reflexive Aufweisbarkeit phänomenaler Züge . . . . . . . . . . . 11
II. Brian Loars Theorie phänomenaler Begriffe . . . . . . . . . . . . . . . 17
1. Die zentrale Rolle ‚phänomenaler‘ Begriffe bei Loar . . . . . . 17
2. Phänomenale Begriffe als besondere selbst-orientierte
Rekognitionsbegriffe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
III. Wilfrid Sellars: Sinneseindrücke ohne ‚Mythos des Gegeben‘ 30
1. Sellars‘ Versuch: Ablehnung des ‚Mythos des Gegebenen‘,
aber positive Funktion für Sinneseindrücke . . . . . . . . . . . . . . 30
2. Sellars‘ via antiqua: Postulieren von Sinneseindrücken,
analogisch-modellbezogene Begriffsbildung und ultimative
Homogenität der wahrnehmbaren Eigenschaften . . . . . . . . . . 39
3. Sellars‘ via moderna: Phänomenologie und
Rekategorisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
IV. Konsequenzen aus der Diskussion von Loar und Sellars . . . . . . 73
ZWEI Castañedas Projekt einer phänomenologischen Ontologie . . . . . 81
I. Castañedas Methodologie und das Projekt einer phänomeno-
logischen Ontologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
1. Grundzüge von Castañedas Methode und die strikt interna-
listische Fassung des phänomenologisch-ontologischen
Projekts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
2. Gewöhnliche Gegenstände in einer internalistischen
Ontologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
II. Grundzüge und Probleme der allgemeinen Theorie der
Gestaltungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
1. Wesentliche Prinzipien der Gestaltungstheorie und
Erläuterung ihrer ‚kanonischen Notation‘. . . . . . . . . . . . . . . . 112
2. Probleme: Konflation, Konsoziation und relationale
Aussagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
DREI Der erfahrungshafte und ausführungshafte Charakter
von Bezugnahmen in der ersten Person Singular . . . . . . . . . . . . 149
I. Castañedas These des erfahrungshaft-präsentational-ausfüh-
rungshaften Charakters indexikalischer Bezugnahmen und ihre
besondere Problematik hinsichtlich der ersten Person Singular . 149
II. Die begriffliche Falschheit der Beispielaussage (BA) als
Datum und das Problem ihrer Erklärung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
1. Die begriffliche Falschheit der Beispielaussage (BA) . . . . . . 160
2. Erklärungsversuch mit D. Lewis‘ funktionalistischer Theorie 171
3. Das Verbindungsproblem und seine Lösung durch eine
Verbindungsklausel mit Striktheitsanforderungen . . . . . . . . . 178
III. Die Ganzheits- und Organisationsgestalt . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
VIER Manifest präsentierendes Bewußtsein, abstraktes Denken
und Daten über den demonstrativen Inhalt des Wahrnehmens . . 207
I. Manifest präsentierendes Bewußtsein und abstraktes Denken . . 209
1. Der Begriff der manifeste Präsenz eines Inhaltes und zwei
Anwendungsprinzipien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
2. Der zeichenhafte und operational-diagrammatische
Charakter des abstraktes Denken und die natürliche Sprache
als Mittel des Denkens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
II. Bedeutungskonstitutive Dispositionen und die Inhalte des
abstrakten Denkens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
1. Bedeutungskonstitution durch Gebrauchsdispositionen . . . . . 239
2. Einige Aspekte von Horwichs Theorie und Differenzen zu
Castañedas Konzeption . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
III. Aspekte der phänomenologischen Linguistik der
Wahrnehmung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
1. Wichtige Aspekte der phänomenologische Linguistik der
Wahrnehmung: Zuschreibungs- und Ausdrucksformen von
perzeptuellen Erfahrungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
2. Verwendungen von Demonstrativa zum Ausdruck
perzeptueller Erfahrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
FÜNF Wahrnehmungsfelder und die Reflexion auf ihre Inhalte . . . . . . 299
I. Wahrnehmungsfelder und ihre räumliche Struktur . . . . . . . . . . . 299
1. Wesentliche Bestimmungen und Probleme von Castañedas
Theorie der Wahrnehmungsfelder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
2. Erste Deutung eines antireduktionistischen Argumentes: Die
Vereinbarung von interner Perspektivität und voluminöser
Dreidimensionalität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
3. Zweite Deutung: Die natürliche Räumlichkeit von Feldele-
menten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
II. Demonstrativ-perzeptuelle Inhalte, Revision der Gestaltungs-
theorie und eine Erklärung der phänomenologischen Reflexion 357
1. Die offizielle Form demonstrativer Gestaltungen und ihre
Probleme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
2. Eine revidierte Auffassung perzeptueller Felder und
Konsequenzen für Grundbegriffe der Gestaltungstheorie . . . . 375
3. Das bewußte ‚Eindringen‘ in Felder und die Hierarchie
propositionaler Gestaltungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
4. Die Einheit des abstrakten Dies-Denkens und des manifesten
Präsentierens eines Gestaltcharakteristikums und die
phänomenologische Reflexion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Anhang: Die wichtigsten Notationen der Gestaltungstheorie . . . . . . . . . 427
Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428

7
Einleitung
Viele Philosophen sind überzeugt, daß unsere bewußten Erlebnisse durch
besondere Charakteristika gekennzeichnet sind – durch Qualia oder, um
einen kategorial neutralen Ausdruck zu verwenden, durch phänomenale
Züge. Viele halten sie für intrinsische Charakteristika der Erlebnisse, ande-
re hingegen für externe Bestimmungen, die aufgrund kontingenter Ver-
hältnisse Inhalte der Erlebnisse sind. Im zweiten, externalistischen Lager
wird eingeräumt, daß diese Auffassung erhebliche Probleme hat zu erklä-
ren, wie wir wissen können, daß wir phänomenale Erlebnisse haben – daß
wir keine ‚Zombies‘ sind.1 Die Internalisten sind hier sicherlich im Vorteil.
Ihnen zufolge sind phänomenale Züge intrinsische Bestimmungen der je
eigenen Erlebnisse selbst. Jeder sollte ihrer daher grundsätzlich habhaft
werden können, indem er sich auf seinen eigenen geistigen Zustand be-
sinnt. Internalistische Qualia-Freunde nehmen typischerweise diese Fähig-
keit in Anspruch, phänomenale Züge in der Einstellung der ersten Person
auszumachen. Viele von ihnen ergreifen jedoch zugleich Sicherheitsmaß-
nahmen, die es ihnen erlauben zu behaupten, die wahre Natur dieser Phä-
nomene lasse sich grundsätzlich in der unpersönlichen Sprache der Natur-
wissenschaft erfassen. Aber reicht die bloße Annahme, phänomenale Züge
seien intrinsische Bestimmungen von Erlebnissen, bereits aus, um erklären
zu können, wie wir in einer phänomenologischen Reflexion von ihnen als
ausgezeichneten Charakteristika unseres geistigen Lebens wissen können?
Ich werde zunächst im ersten Teil der Arbeit an zwei physikalistisch ge-
sonnenen Qualia-Internalisten zeigen, daß es sich keineswegs so einfach
verhält: Die ganz unterschiedlichen Konzeptionen B. Loars und W. Sel-
lars‘ scheitern beide beim Versuch, das Ausmachen phänomenaler Züge in
der Einstellung der ersten Person zu erklären. Dieses zweifache Scheitern
läßt den Schluß zu, daß physikalistisch-internalistische Qualia-Freunde das
Problem der reflexiven Einsicht in das Auftreten von Qualia erheblich un-
terschätzen. Das bedeutet zunächst, daß wir es uns einfach nicht leisten
können, die Aufklärung der Möglichkeit eines reflexiven Ausmachens
phänomenaler Züge durch physikalistische Vorannahmen zu belasten. All-
gemeiner bedeutet es, daß wir diese Aufklärung mit gar keiner objektivisti-

1 Siehe F. Dretske, Zombie.