Von den ersten und letzten Dingen: Studien und Kommentar zu einer Aphorismenreihe von Friedrich Nietzsche

549 Pages·1972·21.505 MB·German

by  Peter Heller

Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung
w
DE
G
Monographien und Texte
zur Nietzsche-Forschung
Heravisgegeben von
Mazzino Montinari * Wolfgang Müller-Lauter
Heinz Wenzel
Band 1
1972
Walter de Gruyter • Berlin * New York
Von den ersten und letzten Dingen
Studien und Kommentar
zu einer Aphorismenreihe
von Friedrich Nietzsche
von
Peter Heller
1972
Walter de Gruyter * Berlin * New York
Anschriften der Herausgeber:
Dr. Mazzino Mominari
via dei Della Robbia 29, 1*50132 Florenz
Prof. Dr. Wolfgang Müller*Lauter
1 Berlin 45, Adolf-Martens-Straße 11
Prof. Dr. Heinz Wenzel
1 Berlin 33, Harnackstraße 16
ISBN 3 11 003943 5
Library of Congress Catalog Card Number 72-81556
©
Copyright 1972 by Walter de Gruyter Co+, vortnaJ* G. J. Gösch en *i<îie Verlagshandlung — J. Guctencag,
Y«rl&gsbu<iihan.dluiig — Georg TUiraer — Kail J. Trübner —- Veit & Comp* — Printed in Germany *- Alle
beeilte d« Nachdrucks, einschließlich des Rechtes der Herstellung ^on Photokopien und Mikrofilmen, vor-
behalten.
Druck: Müller & Co. KG.» Berlin
INHALT
Vorwort ......................................... IX
Abkürzuugsverzeichnis ................................... ■..............................................XLI
I, Die Überwindung der Metaphysik
Studie zum 1, Aphorismus .................................................................................. 3
L Das Thema im weitesten Sinn und seine Beziehung zu Grundtendenzen
Nietzsthts ................................................................................... 4
1. Antitherik und Heraklitismus....................................................................... 4
2. Redukrioaismus und. Umwertung ................................................................ 9
3. Perspektiv ismus ......................................................................................... 16
4. Zusammenfassung ...................... 19
H, Engere Fassung des Themas .......................................... 21
Studie zum 2. Aphorismus .................................................................................. 26
7. Der Mangel an bistoristhem Sinn ................................................................... 27
1. Illustrationen ............................................................................................. 27
2. Persooilperspektive, Egozentrik und Selbstbescheidung............................... 35
77. Die Tugend des Historikers: Zum Thema Nietzsche und Burckhardt................ 41
Studie zum 3. Aphorismus .................................................................................. 55
I. Das Spannungsverhältnis zwischen Wissenschaft und Kunst............................... 56
II. Nietzsches Auffassung von Kunst und Künstler in der Phase von MA
(Versuch einer Synopsis) .................................................................................. 67
1. Künstler und Wissenschaftler ....................................................................... 67
2. Charakteristika der Kunstwerke und ihrer Wirkung............................ 76
3. Die Endphase der Kunst und ihr Verfall.................................................. 82
4. Aufgaben und Zukunft der Kunst................................................................ 91
5. Rückblick und Abschluß ............................................................... 102
Aphorismus 4 ............................................................................................ los
Aphorismus 5 ........................................................................................................ ill
Aphorismus 6 ........................................................................................................ 116
Aphorismus 7 ........................................................................................................ 122
Aphorismus 8 ........................................................................................................ 128
VI lobait
Aphorismus 9 ........................................................................................................ 133
Aphorismus 10......................................................................................... ............ 137
Aphorismus 11......................................................................................... 141
Aphorismus 12..................................................................................................... • 148
Aphorismus 13......................................................................................................... 153
Aphorismus 14..............................................................-................-.................... 163
Aphorismus 15......................................................................................... 168
Aphorismus 16........................................................................................... 173
Aphorismus 17.............................................................. 184
Aphorismus 18......................................................................................................... 190
Aphorismus 19......................................................................................................... 197
II. Die Kultur im Zeitalter der Vergleichung
und in der Epoche der Wissenschaft
Aphorismu t 20 .. ,. 209
Aphorismu .... 214
Studie zum .... 217
1. Paraphrase .................................................................................... .... 217
2. Psychologischer Eskurs über Nietasches Madtttraum.............. .... 220
Studie zum 23. Aphorismus ............................................................................... 22t
1. Das Zeitalter der Vergleichung........................................................................... 228
2. Historischer Sinn und Allempfänglichkeit............................................................ 233
Aphorismus 24 ........................................................................................................ 242
Aphorismus 25 ....................................................................................................... 248
Nachträge zu dem Themenkreis des 25. Aphorismus..................................... 258
1. Zu Nietzsches Antisozialismus .......................................................................258
2. Zu Nietzsches Konzept der Vornehmheit...................................................... 262
Studie zum 26. Aphorismus ............ — .................................................. 268
/. Dynamik der Aufklärung.................... 269
1. Disposition .................................................................................................. 269
2. Fortschritt und Reaktion............................................................................... 270
3. Renaissance und Reformation............................................ 272
ÎI. Voltaire und Rousseau................ 277
1. Hommage à Voltaire ............................................................................. 277
2. Der „grandseigneur des Geistes“ .................................................................. 281
Inhalt VII
3. Der Anti-Revolutionär 284
4. Wirkungen Rousseaus ............................................................................... 287
5. Das Problem der Zivilisation...................................................................... 292
6. Die .Überwindung' Voltaires............................................................................... 294
///. Romantik ............................................................ 299
1. Romantik und Rousseauismus ............................... 299
2. Pathologie der Romantik .......................................................................... 302
3. Überwindung der Romantik durch die Tat ....................................................... 304
4. Die geistige Überwindung der Romantik.......................................................... 309
5. Zu Nietzsches Auffassung der Romantik.......................................................... 313
IV. Schopenhauer.................................................................................................... 320
V. Gerechtigkeit .................................................................................................... 345
Aphorismus 27....................................................................................................... 359
III. Die Not des Erkennenden
Aphorismus 28 ............................. 369
Aphorismus 29 ........................................................................................................ 378
Aphorismus 30 ............ 388
Aphorismus 31............................. 395
Aphorismus 32 ........................................................................................................ 401
Studie zum 33. Aphorismus ................................................... 406
1. Eikurs über Nietzsches Schreib- und Denkst!!................................................407
2. Kommentar ................................................................................................ 422
Studie zum 34, Aphorismus ........................................................... 4-32
I. Die Überwindung der Erkenntnis-Tragödie................................................... 433
1. Selbstbeschwiditigung ............................................................................... 433
1. Ästhetische Aspekte................................................................................... 438
3. Weisheit und Wissenschaft .......................................................................... 441
4. Entwicklung des Freigeists aus dem christlichen Asketen............................... 445
5. Biographische Aspekte..................... 457
11. Versuch einer Zusammenfassung..................................................................... 461
Anhang: Nietzsches Zusammenfassung des ersten Hauptstüdes................ 4*5
Register
1. Namen- und Sachregister..........................................................-................ 491
2. Nietzsche ........................................................ 509
I. Werke, Briefe ................................................................................................ 509
II. Nachlaß ........................................................................................................ 511
III. Phasen in Nietzsches Werk und Entwicklung als Denker............................... 512

VORWORT
1.
Idi beginne mit einer Sdbstanalyse, dem Versuch einer kritischen Besinnung an­
gesichts der erstaunlichen Schwierigkeit, die es mir macht, über einen Text zu
sprechen, mit dessen Interpretation ich mich seit Jahren beschäftige, über dem ich
länger gebrütet habe als irgendein Leser und ais der Autor selbst. Ich meine, wenn ich
das sage, nicht etwa das Gesamtwerk, die zwei Bande Menschliches, Allzummsch-
liches In der Ausgabe von 1886 samt den aus demselben Jahr stammenden retrospek­
tiven Vorreden, in denen ein späterer Nietzsche sein Werk im Sinne eines radikalen
Credos apologetisch und selbstkritisch kommentiert, und als Zeugnis einer großen
Umkehr, Krise, Selbstbefreiung von ästhetisch-romantischem Pessimismus und Idea­
lismus, sowie als Entwkklungsphase auf dem Weg zur Umwertung aller Werte dar­
stellt. Ich spreche auch nicht von den Sentenzen und Aphorismenreihen, die den
zweiten Band ausmadien: den Vermischten Meinungen und Sprüchen von 1879 und
dem 1880 veröffentlichten Wanderer und sein Schatten; ja nicht einmal von dem
ersten Band Menschliches, Alhumenschliches aus dem Jahr 1878, sondern von dem
ersten Hauptstück des ersten Bandes, der Reihe von 34 Aphorismen, die unter dem
Titel „Von den ersten und letzten Dingen“ dies „Buch für freie Geister" eröffnen
und in der neuen Kritischen Gesamtausgabe wenig mehr als 30 Druckseiten rinneh­
men.
Woher diese Schwierigkeit, dieses Gefühl hilfloser Unfähigkeit über den nur all­
zu bekannten Text ein Wort zu sagen, das sich Ihm erklärend gegenüberstellt, statt
ihn bloß zu wiederholen oder sich in ihm zu verlieren? Und woher zugleich die
ebenso lästige Mahnung daran, daß Nietzsche und sein Text zur Konfrontation
herausfordern und eine Stellungnahme verlangen?
Offenbar enthält die Doppelfrage schon einen Teil der Antwort. Es gibt eine
Nähe zum Text, durch die sich der Ausleger von Texten sein eigenes Handwerk
legt. Die von. Nietzsche als Kunst des Philologen gepriesene Übung in der behutsam­
genauen, vor- und rückblickenden, jeder Regung des Textes naefespürenden und
nachdenkenden Fertigkeit und Tugend des langsamen Lesens (73, 9 f.) verführt
offenbar zur Entwicklung einer Form der Anomie, die dem Philologen — zumal
dem von heute, der kaum mehr weiß, zu wem und wozu er spricht, — eigentümlich
ist. Dem Uber die bedruckten Blätter gebeugten Blick schwindet der Horizont; die
gewollte Symbiose mit dem Text erfüllt sich als Umklammerung. Die Seite, der Ab­
X Vorwort
satz, der Satz, eine einzige Wendung -wird zum Labyrinth, das einen y er schluckt;
man verirrt sich in seinen Autor, meint selbst zum Text geworden zu sein, und kann
noch von Glüdr sagen, wenn man ent-selbstet als kleiner Lessing, Mikro-Goethe, in­
karniertes Nietzsche-Kompendium oder etwas ramponierter Computer davon­
kommt und nicht völlig verstummt als der heute gerne angeprangerte, zur Kommu­
nikation unfähig gewordene Fach-Idiot. Und gerade dem Perfektionisten der Inter­
pretation mag es passieren, daß er, -wie jener Maler, der immer nur ein einziges Bild
zu verbessern trachtete, am Ende nur noch ein Gewirr von Linien und Farben vor
sich hat.
Mal étreint qui trop embrasse. Die Überzeugung von Sterilität und Schädlichkeit
des Universal-Komparatisten, der überall mit- und daneben-redet, ist uns einge-
drillt worden. Aber auch die Mikrologie, die Hingabe an den einen Text führt in
ein Chaos — des infinitesimal Kleinen, — und erblindet endlich in einer Art Wahn­
sinn, e. g, des interpretierenden Philologen, der sich einbildet von seinem Text be­
graben worden zu sein.
Zu diesem verzweifelten Verhältnis zwischen dem Leser-Adepten-Exegeten einer­
seits und dem Text und Autor anderseits fällt mir nun der Titel eines langverges­
senen psychoanalytischen Aufsatzes ein. Er lautete: „Identification with the enemy
and loss of self*. Allerdings: die Bezeichnung des Textes oder des Autors — in
meinem Fall; der Aphorismemeihe und Nietzsches — als „der Feind“ dürfte zu ein­
seitig sein; das Gefühl des Selbstverlusts zumindest einem Liebeshaß oder einer
Haßliebe zwischen dem Interpreten und seinem Objekt, das er nicht bewältigen
kann und von dem er sieh am Ende überwältigt glaubt, entspringen.
Zugleich aber mahnt die Erinnerung an das Verlangen danach, sich durch Identi­
fikation mit dem Gegner der Nötigung zur Selbstbehauptung zu entziehen, auch an
die Angst vor dem kindlichen Hang, an die Abwehr dieses Verlangens, an den Wil­
len zur Selbstbehauptung — und damit an die andere Komponente meines Inter­
pretendilemmas. Denn, wie gesagt, Nietzsches Texte scheinen mir nicht nur zur
Hingabe, zur Selbstaufgabe zu verleiten, sondern zugleich zur Stellungnahme her-
auszufordem. Und aus diesem Zugleich ergibt sich erst die Spannung, der erhöhte
Konflikt. Zwar: man will in dem bewegten Fluß versinken. Aber die Momente der
Besinnung, des antithetischen Widerstandes, die in ebendiesen, in der Bewegung
dahinfließenden Texten enthalten sind und die Bewegung als solche überhaupt erst
zu Bewußtsein bringen, halten einen dazu an, sich — wie der Autor selbst, — der
ständigen Bewegung, die sonst unfaßbar und namenlos bliebe, durch ständige Ab­
grenzung und antithetische Scheidung zu widersetzen und sie eben dadurch nur um
so entschiedener in sein Denken aufzunehmen. Und erst aus dieser conjunctio oppo-
sitorium, — so scheint es mir nun, — entsteht die besondere Schwierigkeit bet der
Interpretation von Nietzsches Texten, wie sie bei andern, die vornehmlich das Ver­
sinken und Aufgehen in der Bewegung, oder vornehmlich eine Auseinandersetzung
fordern, nicht in demselben Grad gegeben wäre.