Vita e morte avventurose di Renart la volpe

296 Pages·2012·1.21 MB·Italian

by  Massimo Bonafin

GliOrsatti
TestiperunAltroMedioevo
34
CollanadirettadaMassimoBonafin,
NicolòPasero,RichardTrachsler
VolumepubblicatoconilcontributodelDipartimentodiStudiUmani-
sticidell’UniversitàdegliStudidiMacerata(PRIN2008WY7TXK_003
“Passatoefuturodelmedioevo.Figuredell’immaginario”–unitàdi
ricercadell’UniversitàdiMacerata:Tipologieeidentitàdelpersonag-
giomedievaleframodelliantropologicieapplicazioniletterarie)
IvolumipubblicatinellaCollanasonosottopostiaunprocessodipeer
reviewcheneattestalavaliditàscientifica
Vita e morte avventurose
di Renart la volpe
acuradi
Massimo Bonafin
Edizionidell’Orso
Alessandria
© 2012
CopyrightbyEdizionidell’OrsoS.r.l.
15121Alessandria,viaRattazzi47
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Èvietatalariproduzione,ancheparziale,nonautorizzata,conqual-
siasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche a uso interno e
didattico. L’illecito sarà penalmente perseguibile a norma dell’art.
171dellaLeggen.633del22.04.1941
ISBN 978-88-6274-390-7
Introduzione
Il Roman de Renart rappresenta un genere alquanto ati-
piconellaletteraturamedievaleromanza:lazooepica,ovve-
ro l’epopea animalistica imperniata sull’eroe imbroglione,
la volpe Renart, e sulla società zoo-antropomorfica che fa
dasfondoallesueavventure.Nonèquestalasedeperrifare
un’introduzioneallaletturadelRomandeRenart,percuimi
permetto di rinviare il lettore alle pagine premesse alla pre-
cedente antologia delle branches più famose e antiche, ap-
parsacomeprimovolumediquestacollana.1
Inquestasecondaantologia,lasceltadellebranches(cioè,
aundipresso,deiraccontichecostituisconoilRomandeRe-
nart)ècadutasualcunedellepiùdivertenti(agiudiziodichi
scrive)edellepiùirriverenti(comecisiaccorgeràleggendo,
benintesodaunpuntodivistamoderno).Inoltreèparsomeri-
tevoledisottoporrealpubblico,nonsoloquellospecialistico,
ma anche quello degli appassionati di cultura medievale in
genere, un percorso narrativo virtualmente biografico dell’e-
roeeponimo,dallanascitaallamorte,inciòricalcandoundi-
segno che già i compilatori di alcuni dei codici che ci hanno
trasmessoquest’operaavevanoprovatoatracciare.2
L’ordineincuiquestebranchessonopresentateseguela
cronologia approssimativa e congetturale della loro compo-
sizione3–chenullahaachevedereconilnumerocheleeti-
1 Cfr.IlromanzodiRenartlavolpe,acuradiM.Bonafin,Alessandria,
Edizionidell’Orso,1998,20044.
2 SitrattainparticolaredeitestimoniC,M(delraggruppamentodicodici
abitualmentesiglatoconγ):peraltreinformazionirinvioancoraall’intro-
duzione al volume citato nella precedente nota, o anche a questa risorsa
http://wiki.unimc.it/zoomorfico/index.php/Roman_de_Renart (in lento ma
costanteampliamento).
3 LacronologiadelRomandeRenart–comedigranpartedellaletteratu-
ramedievaleromanza–ètutt’altrocheprecisa:unassettoancorainso-
6 VitaemorteavventurosediRenartlavolpe
chetta abitualmente (fondato sull’edizione Martin)4 – con
l’eccezione della prima, la branche 24, che ‘inventa’ la ge-
nesi della volpe e del lupo e che, concordemente, viene da-
tata verso la metà del XIII secolo, risultando quindi la più
tardivadellequattroantologizzate.Labranche12elabran-
che7 vengono collocate dagli studiosi nell’ultimodecennio
del XII secolo e sono riportate in quest’ordine, conforme-
mente alla lezione della maggioranza dei manoscritti che le
conservano:D,E,F,G(delraggruppamentosiglatoconα)5
eB,L(delraggruppamentosiglatoconβ).6
IllettoresitroveràdunquedifronteaunromanzodiRe-
nart, un romanzo picaresco e frastagliato quanto si vuole, e
com’è proprio del personaggio della volpe-imbroglione che
ne condiziona lo sviluppo narrativo, ma comunque marcato
dauninizioedaunafine:ancheseciònoncorrispondedel
tuttoallapercezionecheicontemporaneipossonoaveravu-
todelraccontozooepicoinfrancese,purenonsaràdifficile,
sispera,coglierealcunifilirossi,qualchedenominatoreco-
mune, che attraversa queste quattro branches e che contri-
buisce a dare della letteratura e della cultura medievale
un’immagine meno banale, corriva e stereotipata di quella
che ancora spesso ci consegnano i grandi magazzini del-
l’immaginario collettivo in questo primo decennio del XXI
secolo.
stanzacondivisoèquellostabilitodaLucienFoulet,LeRomandeRenard,
Paris, Champion, 1914; una discussione recente è nel contributo di
François Zufferey, «Genèse e tradition du roman de Renart», Revue de
linguistiqueromane,75(2011),pp.127-189.
4 Cfr.LeRomandeRenart,publiéparErnestMartin,Strasbourg,Trüb-
ner,1882,1885,1887,3voll.(rist.anast.Berlin,DeGruyter,1973):èl’e-
dizione che ha fatto testo per un secolo; per un primo approfondimento
dellequestionieditoriali,rimandoalcap.10«Viedellatrasmissione»di
M. Bonafin, Le malizie della volpe. Parola letteraria e motivi etnici nel
RomandeRenart,Roma,Carocci,2006,pp.276-295.
5 Inquestitestimonisonoaddiritturacontigue.
6 Sipotrebbequindidireche,ancheanormadibuonmetodofilologico,
l’accordo di due gruppi di testimoni su tre garantisce che la branche 12
eraavvertitacomeantecedenteallabranche7.
Introduzione 7
Inomiproprideglianimali
Una delle prime questioni che interessò i lettori e gli
studiosidelRomandeRenartfuladenominazionedeipro-
tagonisti, la volpe, il lupo, il leone, il gatto, il corvo, ecc.
Che ai personaggi animali eroi di queste storie fossero at-
tribuiti nomi propri era già un fatto che li differenziava si-
gnificativamente dalla tradizione favolistica antica; che al-
cuni o molti di quei nomi propri fossero normali nomi di
personaumanitrasferitiaglianimaliinducevaadomandar-
si perché proprio quei nomi, e non altri, e quando erano
stati imposti agli animali protagonisti (ma non solo: anche
deuteragonisti, antagonisti o comprimari) della zooepica
medievale; a tal punto che uno di questi nomi propri, quel-
lo dell’eroe principale, Renart, aveva sostituito in francese
il nome comune della volpe, che pure esisteva in volgare,
goupil,comeregolarecontinuazionedellat.VULPECULA.La
questione implica aspetti etimologici, storici, etnolinguisti-
cieletterariacuiquisipuòsoloaccennare;7ilnomediRe-
nart(maanchediIsengrino,Tibert,ealtri)èdiorigineger-
manica ed è composto di due elementi dotati di un proprio
significato:puòesserestatoquesto‘significato’trasparente
e originale a motivare la denominazione della volpe? Op-
pure sono state le caratteristiche del comportamento di un
certo Renart, un uomo che portava questo nome, divenuto
perqualcheragioneleggendario,afavorirneiltrasferimen-
to al personaggio volpino, ereditato dalla tradizione favoli-
stica? Inoltre: mentre nella tradizione letteraria gli eroi
zoomorfi raramente sono provvisti di nomi propri, nel
folkloreinveceèfrequentecheinomicomunideglianima-
li siano affiancati o sostituiti da antroponimi o nomi di pa-
7 Perchivolesseapprofondire:cfr.JacobGrimm,ReinhartFuchs,Berlin,
beiReimer,1834(rist.Hildesheim-NewYork,Olms,1974);JeanBatany,
Scèneetcoulissesdu«RomandeRenart»,Paris,Cdu/Sedes,1989,pp.73-
107;KarlF.Werner,«ReinekeFuchs.BurgundischerUrsprungeineseu-
ropäischenTierepos»,ZeitschriftfürDeutschesAltertumundDeutscheLi-
teratur,124(1995),pp.375-435.
8 VitaemorteavventurosediRenartlavolpe
rentela, che recherebbero traccia di qualche forma di tote-
mismoprimitivo.8
Lebranchescheleggiamoinquestaantologiacioffrono
unpaiodiesemplificazionitestualidiquestoproblemaono-
mastico, che proprio per essere esplicitamente tematizzate,
purall’internodiunalogicanarrativaeancheletteraria,per-
mettono di cogliere dal vivo le sfumature con cui all’epoca
di redazione e diffusione del Roman de Renart la questione
poteva essere affrontata e percepita. Forse non è del tutto a
caso che proprio la branche 24, in cui si narra la genesi dei
protagonisti, come vennero al mondo Renart e Isengrino, o
megliolavolpeeillupo,indugisullarelazionefraidueeroi
zoomorfi e i loro nomi. Dopo un inizio imperniato sul rac-
conto della creazione degli animali da parte di Adamo ed
Eva, secondo una ripartizione non inedita, che imputa alla
donnal’originedeglianimaliselvaticienocivi,comeillupo
e la volpe, e all’uomo quella degli animali domestici e utili
come la pecora e il cane, il testo impegna un congruo seg-
mentonarrativo(vv.83-148)perspiegarecomeicapostipiti
anonimidelleduespecieassumanoinomidiRenarteIsen-
grino:daunlato,lavolpe
rousotlepoilconmeRenarz
moultparfucointesetgaingnarz:
parsonsenstoutesdecevoit
lesbestesquantqu’ilentrovoit.
Icilgorpisnossenefie
Renartquitantsotdemestrie:
Totcilquisontd’angingetd’art
SontmestuitapeléRenart
PorRenartetporlegorpil(vv.79-87).9
Se il verso «rous ot le poil conme Renarz» può ancora
far sospettare che il soggetto generico li gorpis venga con-
8 Pertuttoquantoaccennatoinquestocapoversodevorinviareancoraal
cap.8delmioLemaliziedellavolpe,cit.
9 Nelle citazioni non ripeto qui la traduzione italiana che il lettore può
agevolmentetrovarenellepaginediquestaantologia.
Introduzione 9
frontato col personaggio del romanzo, il distico seguente
nonlasciadubbi:«seRenartsotgentconchier|ligorpixbe-
stesengignier»(vv.89-90);l’unoappartienealmondodegli
uomini, l’altro a quello delle bestie. Dunque lo scambio
onomasticosarebbeavvenutofrauncertoRenart,unmalan-
drino, un imbroglione, e la volpe, a causa dell’omologia di
comportamenti e attitudini; da allora s’è propagato l’uso di
chiamareRenart«totcilquisontd’angingetd’art».L’iden-
ticacircostanzasisarebbeverificataperillupo,chepreseil
nome di Isengrino da un brigante matricolato,10 nonché zio
di Renart, cosicché da allora «tot cil qui sorent bien rober |
etparnuitetparjorembler|sontbienadroitditYsengrin»
(vv. 99-101). In sostanza, la branche 24 riferisce dell’esi-
stenza,nelpassato,didueuomini,zioenipote,divenutice-
lebri l’uno per le rapine, l’altro per gl’inganni perpetrati, a
tal punto che i loro nomi propri giunsero a designare, per
antonomasia, chiunque si specializzasse nei furti e nelle
truffe;questespecialitàessendoattribuitenelmondoanima-
le per eccellenza al lupo e alla volpe, quei nomi propri sa-
rebbero stati assegnati anche a loro. Renart e Isengrino sa-
rebberodunquegliarchetipidell’imbroglioneedelfurfante,
perdipiúlegatidallaparentela.11
A ideale chiusura del cerchio narrativo, la branche 17,
dopo aver rappresentato con straordinaria vivezza e ribal-
deria le due morti di Renart, la prima basata sulla falsa in-
terpretazione della perdita di sensi della volpe, ferita gra-
vementedaIsengrinoneisuoi‘spiritivitali’,lasecondasi-
mulatadall’eroepersfuggireall’esitodelduelloconilgal-
lo Chantecler, ci presenta infine una terza morte (apparen-
te)diRenart,resacredibiledall’aiutodeisuoipochisoste-
nitori.
10 «EtYsengrinapelel’on|leleuparicesteacoison»(vv.105-6).
11 Ilparallelismofraleduecoppiedipersonaggièsviluppatoconunacer-
ta ridondanza e addirittura amplificato nei versi seguenti alle rispettive
consorti,lalupaelavolpina;iltestotuttavianonèsicuro:nonsolo,infat-
ti,ivv.95-134sonotràditidalsolomanoscrittoB,equindisospettid’in-
terpolazione,masonoavvertibiliguastidellalezionestessa:nediscutonel
capitolo1delmioLemaliziedellavolpe,cit.
10 VitaemorteavventurosediRenartlavolpe
AimessaggeriinviatidalreNobleperconvocarloacor-
te, l’imbroglione, con la complicità della moglie Hermeline
e del tasso Grimbert, fa credere di essere definitivamente
morto per le ferite subite e di giacere sepolto in una tomba,
scavata da poco per un contadino il cui nome era appunto
Renart.
Quanthorsdelaporteseroiz
Untombeliluectrouveroiz
D’unvilainquiRenartotnon.
Desusverrezescritlenon
Etainsiauroilediroiz
Quantdecivousdepartiroiz(vv.1619-24).
L’annunciodelladipartitadellavolpeaddolorailreesi-
gilla il racconto. Tutto si basa in questo caso su uno scam-
bio d’identità, reso possibile dall’omonimia, e dalla conni-
venza esplicita fra coloro che architettano l’inganno; il di-
scorso della falsa morte è avvalorato dall’ostensione di una
tombavera.Èdunquepossibileuncortocircuitoparadossa-
le: il nome proprio che all’inizio, in illo tempore, era stato
trasferitodaunessereumanoall’eroevolpinoritornaaesse-
re quello di un uomo qualunque che si presta così, involon-
tariamente,agarantirelascomparsadellavolpedagliscena-
richel’avevanovistaprotagonistaincontrastato.
Sono almeno due le considerazioni che questi testi ci
suggeriscono:laprima,piùovvia,maspessotrascuratadal-
la critica, abbagliata dalle imprese del trickster, è che Re-
nartancorapertuttal’estensionecronologicadelperiododi
scrittura e diffusione delle branches del Roman de Renart,
cioè grosso modo fino al XIII secolo, è percepito come un
nome proprio che può essere legittimamente attribuito a
qualunque uomo, senza essere proprietà esclusiva dell’eroe
volpinonéaverdeltuttosoppiantatoilnomecomunedell’a-
nimalegoupil.Lasecondaconsiderazioneèche,adifferen-
za del personaggio di Renart e dei suoi ipotetici ‘modelli
storici’ evocati dagli studiosi (citati alla nota 7), questi uo-
mini che avrebbero portato il nome proprio destinato a di-
ventareaddiritturaeponimodiungenereletterariosonorap-