Visti dall’altra sponda. Interferenze culturali nel mediterraneo antico. Atti del V Incontro Orientalisti.

262 Pages·2009·12.28 MB·Italian

by  Pietro Giammellaro

Associazione Orientalisti

VISTI DALL’ALTRA SPONDA
INTERFERENZE CULTURALI NEL MEDITERRANEO ANTICO
Atti del V Incontro Orientalisti
Palermo, 6-8 Dicembre 2008

a cura di Pietro Giammellaro

Edizoni Nuova Cultura
Copyright © 2009 Edizioni Nuova Cultura – Roma
ISBN 9788861344853
Progetto grafico a cura di A. Coan e M. Schiera
Copertina di A. Coan

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Introduzione 9

Marta Rivaroli – Francesca Scialanca
Distruggere una città.
Uno studio comparativo tra mondo mesopotamico e mondo greco 13

Chiara Peri - Pietro Giammellaro
Dioniso e i profeti di Yahwè 39

Tatiana Pedrazzi
Interazioni e identità culturali fra Oriente e Occidente: riflessioni sulla comparsa
della ceramica dipinta d’ispirazione egea nel Levante fra XII e XI sec. a.C. 53

Matteo Vigo
‘Stile Internazionale’ e/o interferenze culturali.
Breve indagine sulla produzione artistica del Tardo Cipriota 75

Loredana Coccia
Dioscurismo indoeuropeo 101

Gabriella Sciortino
“Decolonizzando i paradigmi coloniali”. Gli indigeni nella Mozia fenicia 121

Francesca Faraci
Interetnicità in Sicilia: il rapporto fra Greci ed indigeni nel periodo della
colonizzazione 147

Egidia Occhipinti
Tyrrhanoi. Visti con gli occhi dei Greci: Cortona (?), un caso ‘sospetto’ di ktisis greca 163

Mariachiara Pardo
Barbaro o buon selvaggio? L’ambigua visione dei popoli orientali nella lirica oraziana 187

Giovanni Frulla
“E riguardo a ciò posso presentare validi testimoni” (De Monarchia 3.1).
Pseudo-autori classici parlano di Ebrei e di Giudaismo 207

Anna Rughetti
Figure di orientali nella pittura italiana del Quattrocento 221

Anna Banfi
La tragedia in Sudafrica: teatro greco e resistenza all’apartheid 255

per Cristiano Grottanelli

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A poco meno di due anni dallo svolgimento del V Incontro Orientalisti, vedono la luce gli Atti
che qui presentiamo.
Le ragioni di un tale ritardo, che – seppure non inusuale nella nostra comunità scientifica –
costituisce senza dubbio un punto di arretramento rispetto agli intenti originari
dell’Associazione, vanno individuate in una molteplicità di fattori, alcuni a carattere
personale, altri di ordine più generale.
C’è stata una certa, diffusa lentezza, determinata per certi versi dall’accumularsi degli
impegni degli autori, per molta parte da una gestione del lavoro di coordinamento non
sempre efficace: di questo mi assumo la piena responsabilità.
Non si possono d’altra parte ignorare i mutamenti radicali nel mondo della ricerca italiana, di
cui tutti gli Orientalisti sono stati in qualche modo spettatori impotenti: mi riferisco alle
successive ondate di tagli e drastici ridimensionamenti imposti nell’ultimo decennio a tutto il
sistema dell’istruzione e della ricerca pubblica, agli indirizzi sciagurati dei governi, che hanno
risposto alla crisi globale scegliendo di non investire, e anzi di sottrarre risorse alla
produzione di nuovo sapere, e infine all’incancrenirsi dei rapporti di potere all’interno delle
istituzioni scientifiche, delle università e dei centri di ricerca, con un conseguente, vertiginoso
abbassamento dei consueti standard di qualità. Gli effetti di questi macro-processi si sono
abbattuti (e continuano ad abbattersi) su quelle generazioni di giovani studiosi che ormai da
tempo hanno dovuto relegare la ricerca ai margini della propria attività, vedendo scemare,
insieme alle prospettive di una stabilizzazione lavorativa, anche l’entusiasmo per le discipline
alle quali avevano dedicato gran parte del loro percorso di formazione.
In un quadro come quello che ho cercato brevemente di delineare, è inevitabile che le
esperienze scientifiche come quella portata avanti dalla nostra Associazione – gratuita,
indipendente e svincolata dalle strutture istituzionali – perdano terreno nella costanza
dell’impegno e nell’efficienza dei meccanismi organizzativi.

Il V Incontro Orientalisti ci ha visto impegnati attorno al tema, complesso e
straordinariamente attuale, delle interferenze culturali.
Guardando retrospettivamente alle scelte tematiche che hanno contraddistinto i nostri
convegni nei dieci anni di attività appena trascorsi, si potrebbe dire, con una boutade, che si è
trattato, ogni volta, sempre dello stesso: mutuazione, traduzione, influenza, ibridazione, sono
state le costanti parole d’ordine del nostro lavoro sul mondo antico; forse perché, come ogni
ricercatore sa fin troppo bene, gli interessi di studio – pure proiettati su orizzonti culturali
lontani nel tempo e nello spazio – hanno sempre, in un modo o nell’altro, a che fare con la
contemporaneità.
10
L’Incontro di Palermo non è venuto meno a queste istanze, offrendo tuttavia alcune
significative novità, di metodo e di merito.
Nell’ipotesi che la scelta della sede avrebbe determinato una partecipazione meno connotata
in senso “orientalistico”, abbiamo dato all’incontro un taglio spiccatamente “mediterraneo”,
volendo con ciò favorire l’apertura di uno spazio di discussione e confronto tra orientalisti e
classicisti da tempo auspicato all’interno dell’Associazione.
Come sempre, l’eterogeneità è stata la cifra caratterizzante dei diversi contributi presentati:
nei settori disciplinari di provenienza dei singoli autori (dall’orientalistica in senso stretto
all’indoeuropeistica, dagli studi greci e latini alla storia dell’arte, dall’archeologia alla storia
delle religioni), nelle diverse tipologie di fonti analizzate (cultura materiale, storiografia,
letteratura, arti figurative etc.), negli orizzonti cronologici e geografici.
Eterogeneo è anche il grado di approfondimento scientifico che ciascun relatore ha scelto di
imprimere al proprio saggio: abbiamo così gli esiti di ricerche già portate a compimento, i
risultati parziali di ricerche ancora in corso, i dati preliminari a future indagini più
specialistiche. Di questa eterogeneità possiamo dire oggi di non rammaricarci, perché
crediamo nella gradualità dei percorsi di ricerca, e perché in questi anni abbiamo sempre
cercato di valorizzare gli apporti scientifici di tutti gli studiosi che con noi hanno condiviso un
pezzo di strada.

Grande spazio è stato dato, nell’Incontro di Palermo, alle relazioni “doppie”: e mi riferisco non
solo ai due contributi di apertura, concepiti e redatti formalmente come lavori a due voci, ma
anche alla “coppia” di saggi relativi al Mediterraneo orientale alla fine del II Millennio e ai due
articoli sulla colonizzazione in Sicilia.
Vogliamo cogliere qui l’occasione per ribadire il nostro convinto sostegno al lavoro di équipe,
che ormai soltanto in Italia continua ad essere considerato (e valutato) come un lavoro di serie
B. È nostra convinzione che il futuro della ricerca scientifica, anche quella di ambito
umanistico, risieda invece proprio nella collaborazione tra discipline, competenze e approcci
metodologici diversi. Come ha scritto Chiara Peri nell’Introduzione agli Atti del I Incontro
Orientalisti, «trovare il coraggio di fare le domande ‘sbagliate’, quelle che un archeologo o un
filologo non rivolgerebbe mai a un proprio collega» è il primo passo, forse, nella direzione di
una ricerca umanistica meno autarchica, meno svincolata dal “mondo esterno” e
maggiormente protesa a raccogliere le sfide della contemporaneità.
Con questa consapevolezza, e a dispetto delle difficoltà, presentiamo oggi con soddisfazione il
risultato del nostro lavoro, nella speranza che i periodici incontri di studio degli Orientalisti
possano servire – se non altro – a mantenere vivo in noi il senso del valore civile (e – perché
no? – anche politico) della costruzione di un sapere al servizio del cambiamento.

Prima di concludere, mi corre l’obbligo di ringraziare tutti coloro che hanno contribuito alla
riuscita dell’Incontro di Palermo: Francesca Spatafora, Direttrice del Servizio Archeologico
della Soprintendenza ai BB. CC., e Vincenzo Guarrasi, Preside della Facoltà di Lettere e