Vida de Milarepa: sus crimenes, sus pruebas, su nirvana

227 Pages·019.694 MB·Spanish

by  BACOT JACQUES

Vida de Milarepa
Sus crímenes, sus pruebas.
su nirvana

Vida de Milarepa
, ,
Sus crímenes sus pruebas
nirvana
Historia del reverendo santo Milarepa,
el mayor de los eremitas,
que enseña el camino de la liberación
y de la omnisciencia
Traducción, edición, prólogo y notas
de
Jacques Bacot
Versión castellana
de
Manuel Serrat Crespo
MANDALA
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ni por ningún medio, ya sea electrónico, químico,
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o de fotocopia, sin permiso previo
por escrito del editor
Traducción del francés, a partir
de la traducción del tibetano de Jacques Bacot,
de Manuel Serrat Crespo
© 2009, de la traducción, Manuel Serrat Crespo
© 2009, para la presente edición,
José J. de Olañeta, Editor
Apartado 296 - 07080 Palma (España)
Reservados todos los derechos
ISBN: 978-84-9716-649-2
Depósito legal: B-34.855-2009
Impreso en S.A. de Litografía - Barcelona
1‘rinted in Spain
Indice
Prólogo, de Jacques Bacot............................................................. 9
Nota del traductor........................................................................ 23
Vida de Milarepa........................................................................... 25
Primera parte
Capítulo I El nacimiento..................................................... 11
Capítulo II La juventud........................................................ 37
Capítulo 111 Los crímenes........................................................ 44
Segunda parte
Capítulo I La conversión................................................... 62
Capítulo II Las pruebas........................................................ 71
Capítulo III ............................................................................ 102
Capítulo IV La meditación................................................... 107
Capítulo V ............................................................................ 124
Capítulo VI ............................................................................ 138
Capítulo VII ............................................................................ 146
Capítulo VIII 191
199
Capítulo IX La muerte .
222
Nota de Jacques Bacot . . .
223
El Nirvana ..........................
Prólogo
Milarepa fue mago, poeta y eremita. Lo fue sucesivamente y de un
modo tan completo que los tibetanos no aciertan a separar esos tres
personajes y, según sean nigromantes, laicos o religiosos, Milarepa es
su mago supremo, su poeta o su santo.
La memoria de un ser singular, que vivió en el siglo XI de nuestra
era, permanece aún viva en el Tibet como si fuera la de una personali­
dad reciente. Sus actuales seguidores son los herederos de su palabra
transmitida oralmente por filiación espiritual ininterrumpida desde
hace un millar de años. Algunos de ellos meditan en las laderas del
monte Everest, allí donde Milarepa fue el primero en meditar
abismado en la soledad.
Los tibetanos elaboran imágenes fidedignas de sus santos y de sus
grandes lamas, pintadas o esculpidas, a un tiempo retratos e imágenes
piadosas. En ellas reproducen la fisonomía, incluso algunas veces la
fealdad de los modelos. Las imágenes de Milarepa no desmienten al
personaje tal como aparecerá al principio de su historia: un extraño
muchacho, de desconcertante temperamento, cuya pálida tez se alía a
un incansable vigor físico, de blandos rasgos que contradicen una tena­
cidad extraordinaria, cuyo aire inocente (uno de sus maestros le creerá
idiota) oculta una inteligencia abstracta, preocupada tan solo por lo
absoluto. Ilota voluntario, Milarepa fue un anormal, como todo gran
místico. Al ser la mediocridad la tónica humana, al igual que el genio
es un exceso y un desarreglo, también la santidad es una extravagancia
que suscita a su alrededor la desconfianza, incluso de aquellos que más
invocan a los santos del pasado. Nadie fue santo en su tiempo, pues es
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difícil ser santo sin enfrentarse con la vulgaridad del ambiente. La ha­
giografía está formada por el relato de las resistencias mundanas, fami­
liares e incluso, algunas veces, religiosas, a la vocación. Así, los grandes
místicos jamás aparecen en una sociedad demasiado avanzada. Una se-
mibarbarie es el medio adecuado al desarrollo del ascetismo.
Surgido de la raza guerrera que, dos siglos antes, había invadido
toda el Asia central y el occidente chino, el dulce Milarepa es, por ello,
una figura aún más extraña. El mismo nos dice que en las siete genera­
ciones que le precedían, es decir, hacia el siglo VIII, su antepasado era
lama, y, por lo tanto, uno de los primeros que asistió a la fundación del
lamaísmo por Padma Sambhava. El hijo de este lama, nombrado Gyosé
de la tribu Kyung po, fue un brujo célebre. Semejantes ascendientes, de
ser ciertos, explican algo la singular carrera de este hijo de bárbaros, que
soportará las pruebas más abrumadoras para conseguir la verdad metafí­
sica, que luego llevará hasta el más trascendente idealismo.
En su juventud, Milarepa es influenciable, sin voluntad propia
para elegir un camino. Pero su voluntad no conoce límites para seguir
el camino que le han trazado. Su madre sólo tiene que decir una
palabra para convertirlo en un criminal empeñado en proseguir su
venganza. Bastará con que su maestro de sortilegios, lleno de remor­
dimientos, diga una palabra, para convertirlo en un asceta que se
afana en buscar la santidad. De estos dos momentos surgieron sus
dos vidas: la mundana, cargada de crímenes, y la religiosa, llena de
pruebas y de meditación. El sufrimiento ocupa un lugar preeminente
en ambas existencias. En la primera sólo conoció la alegría insana de
la venganza. En la segunda, tras el aniquilamiento de sus sentimien­
tos y la renuncia a toda felicidad terrenal, conoció, por fin, las
delicias del éxtasis.
Esta historia de Milarepa la escribió en el siglo XII su discípulo
Rétchung pa. En el Tibet existen varias ediciones y fue traducida al
mongol y, quizá, también al chino. Generalmente se la encuentra
acompañada por el más importante volumen de los cantos de
Milarepa, del cual se tradujeron y publicaron extractos en numerosas
ocasiones; entre éstos destacan los de Sandberg y, sobre todo, los de