Vício dos Clérigos: A Sodomia Nas Malhas Do Tribunal Do Santo Ofício De Lisboa

225 Pages·2010·2.72 MB·Portuguese

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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

VERONICA DE JESUS GOMES

VÍCIO DOS CLÉRIGOS:
A SODOMIA NAS MALHAS DO TRIBUNAL DO SANTO OFÍCIO DE LISBOA

NITERÓI
2010
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VERONICA DE JESUS GOMES

VÍCIO DOS CLÉRIGOS:
A SODOMIA NAS MALHAS DO TRIBUNAL DO SANTO OFÍCIO DE LISBOA

Dissertação apresentada ao Curso de Pós-Graduação
em História da Universidade Federal Fluminense
como requisito parcial para a obtenção do Grau de
Mestre em História. Área de Concentração: História
Social.

Orientadora: Prof.ª Dr.ª Georgina Silva dos Santos

NITERÓI
2010
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Ficha Catalográfica elaborada pela Biblioteca Central do Gragoatá
G633 Gomes, Veronica de Jesus.
Vício dos clérigos: a sodomia nas malhas do Tribunal do Santo
Ofício de Lisboa / Veronica de Jesus Gomes. – 2010.
225 f. ; il.
Orientador: Georgina Silva dos Santos.
Dissertação (Mestrado em História Moderna) – Universidade Federal
Fluminense, Instituto de Ciências Humanas e Filosofia, Departamento
de História, 2010.
Bibliografia: f. 190-204.

1. Portugal - Brasil – História – Período colonial. 2. Bahia – História
eclesiástica. 3. Inquisição. I. Santos Georgina Silva dos. II.
Universidade Federal Fluminense. Instituto de Ciências Humanas e
Filosofia. III. Título.

CDD 981.03
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VERONICA DE JESUS GOMES

VÍCIO DOS CLÉRIGOS:
A SODOMIA NAS MALHAS DO TRIBUNAL DO SANTO OFÍCIO DE LISBOA

Dissertação apresentada ao Curso de Pós-Graduação
em História da Universidade Federal Fluminense
como requisito parcial para a obtenção do Grau de
Mestre em História.
Área de Concentração: História Social.

Aprovada em 27 maio de 2010

BANCA EXAMINADORA

_________________________________________________
Prof.ª Dr.ª Georgina Silva dos Santos – Orientadora
Universidade Federal Fluminense

__________________________________________________
Prof. Drª. Daniela Buono Calainho
Universidade do Estado do Rio de Janeiro

__________________________________________________
Prof. Dr. Ronaldo Vainfas
Universidade Federal Fluminense

NITERÓI
2010
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Para Nair, minha mãe, pelo Amor e pela Atenção de sempre.
Ao Sr. Amilton, meu padrasto, pelo carinho.
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AGRADECIMENTOS

Uma pesquisa nunca é realizada sem a colaboração de muitas pessoas. E já dizia o
poeta que não devemos – nunca – nos esquecer do favor prestado e, muito menos, de nosso
benfeitor. É nesse sentido que tenho que agradecer a muitas pessoas que, direta ou
indiretamente, participaram da preparação deste trabalho.
Desse modo, meu especial agradecimento se dirige aos professores Dr.ª Georgina
Silva dos Santos, minha orientadora, por aceitar acompanhar-me nesta instigante pesquisa;
Dr. José Pedro Paiva, da Universidade de Coimbra, a quem devo o envio de textos e a pronta
atenção nas respostas a algumas de minhas dúvidas sobre a Inquisição portuguesa; Dr. Luiz
Mott, da Universidade Federal da Bahia, que, além de me incentivar a prosseguir com a
investigação sobre os sodomitas, muito gentilmente, me encaminhou livros e inúmeros artigos
e algumas de suas anotações realizadas no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa;
Dr. José Eduardo Franco, que me enviou um exemplar de seu livro Metamorfoses de um
Polvo; Dr. Jose Javier Ruiz Ibáñez, da Universidade de Murcia, na Espanha, que me
encaminhou, digitalizado, um texto sobre as culturas dos sodomitas de Sevilha, Espanha; Dr.
Rogério de Oliveira Ribas, que, além de me indicar uma variada bibliografia sobre o Santo
Ofício lusitano, me emprestou alguns de seus livros, indicou alguns caminhos para o trabalho
e aceitou participar de meu Exame de Qualificação; Dra. Daniela Calainho, que também
aceitou fazer parte da mesma banca.
Também sou grata aos professores Dr.ª Maria Fernanda Bicalho, Dr. Carlos Ziller,
Dr.ª Maria Regina Celestino e Dr.ª Ana Mauad, cujos cursos freqüentados, ainda que de
diferentes temáticas, foram muito importantes para que eu refletisse sobre minha pesquisa;
Dr.ª Célia Tavares, que, antes e durante a minha apresentação no II Seminário de Pós-
Graduandos, na UFF, me ajudou a delinear, de maneira mais acurada, o contexto das
hierarquias nas relações homoeróticas dos sodomitas.
Estendo meus agradecimentos à Professora Mestre Angela Vieira Maia, que, além me
presentear com seu livro À Sombra do Medo, resultado de sua dissertação de mestrado, me
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recebeu muito gentilmente no VI Congresso de Historiadores da Região dos Lagos, realizado
na Universidade Veiga de Almeida, campus Cabo Frio. Devo minha participação no evento ao
amigo e colega, Professor Doutorando João Gilberto da Silva Carvalho, que me convidou para
dividir a mesa com ele, com a Prof.ª Angela Maia e com a Prof.ª Fernanda Bicalho, a quem
agradeço novamente, uma vez que me deu imenso apoio durante o seminário. João Gilberto
também muito me ajudou com a formatação deste trabalho e o agradeço enormemente. Às
professoras: Dr.ª Andréia Frazão, do Departamento de História Medieval, da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, e à Dr.ª Lana Lage da Gama Lima, da Universidade Estadual do
Norte Fluminense, agradeço, respectivamente, o envio de seus textos e capítulo de tese de
doutorado. Meus agradecimentos ao professor Dr. Ronaldo Vainfas, que sempre respondeu a
minhas mensagens relativas à bibliografia sobre os sodomitas.
Sou especialmente grata à Nancy Faria, que “conheci” durante a correção do texto
para a coletânea da Companhia das Índias e quem, durante esse percurso, além de se tornar
amiga, carinhosamente e pacientemente, leu, corrigiu, formatou e comentou os capítulos da
dissertação.
Minha gratidão para com os funcionários da Biblioteca Central do Gragoatá e da
antiga Biblioteca da Pós-Graduação em História, especialmente aos que se tornaram amigos:
Julia Calvelli, Rieth Quaresma, Lúcia Thomé, Ana Cristina, Wilson, Yuri, Jaqueline,
Claudiana e Ana Maia. Morando em Saquarema, nem sempre podia entregar os livros nas
datas marcadas e essas pessoas sempre me ajudaram, evitando que recebesse suspensão ou
dando-me um prazo maior para a entrega das obras. Agradeço também à Sra. Maria Izabel
Bueno Matta de Andrade, bibliotecária, que, muito gentilmente, preparou a ficha catalográfica
da dissertação. Sou grata também aos funcionários da Pós-Graduação em História,
especialmente a Inês e a Silvana. Às amigas Graça e Dayse, do Liceu Literário Português,
agradeço o empréstimo de livros e a gentileza com os prazos.
Agradeço ainda a importante ajuda dos funcionários da Biblioteca Nacional, do Rio de
Janeiro, especialmente a do André, a atenção dos funcionários do Arquivo Nacional da Torre
do Tombo, em Lisboa, principalmente a do senhor Nuno, com quem resolvi questões
referentes à digitalização dos processos inquisitoriais e a postagem para o Brasil.
Não poderia deixar de agradecer aos funcionários das copiadoras do Bloco N da
Universidade Federal Fluminense, de quem, muitas vezes precisei da ajuda para que tirassem
cópias em pouco tempo. Um agradecimento especial aos funcionários da Digital BAM,
copiadora do Largo de São Francisco que, infelizmente, foi atingida e destruída por um
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incêndio em março deste ano. A equipe sempre aprontou minhas cópias no mesmo dia com
muita gentileza e atenção.
À minha mãe, ficam todo o meu carinho e gratidão. Seu Amor, cuidado e paciência
permanecerão para sempre. Certamente sem sua atenção e inteira dedicação, não teria
conseguido concluir e, nem sequer começado, o mestrado. Agradeço também ao meu
padrasto, Sr. Amilton, que sempre torceu muito por mim.
Sou igualmente grata aos amigos: professor Dr. Orlando de Barros, pelo incentivo;
Alex Silva Monteiro, colega da UFF, que, além de trazer um dos meus processos da
Inquisição de Lisboa, me ajudou a entrar em contato com a Torre do Tombo; Prof. Ms. José
Luiz Bello, pelo empréstimo de alguns livros; Valter Fernandes e Victor Abril, ambos da
UNIRIO, que me encorajaram a apresentar meu trabalho no simpósio ocorrido naquela
instituição; Helena Moura, pelo empréstimo do livro Trópico dos Pecados; Rafael, colega da
UFF, pela cópia de um texto sobre os sodomitas; Irenilda Cavalcanti, também colega da UFF,
pelo envio de textos de Luiz Mott; Zeb Tortoricci, colega doutorando na Universidade da
Califórnia, nos Estados Unidos, e Jaime Gouveia, doutorando na Universidade de Florença,
na Itália, pelo encaminhamento de textos; Vivian Barbosa, que, além de sempre perguntar
pela pesquisa, me ajudou com a tradução de algumas palavras das sessões do Concílio de
Trento, dentre outras questões; Ivan Alves Filho, jornalista e também historiador, pelo
incentivo; Nick Edwards, Gratia Cynthia, Pablo e Haniya Bel-Hayat, agradeço outras
colaborações sobre a língua inglesa; Mário Anacleto, tenor e escritor português, pelo gentil
envio de alguns livros de Portugal.
Por último, mas não menos importante, um especial agradecimento à CAPES, que,
através da bolsa REPESQ, muito contribuiu para o prosseguimento da pesquisa.
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Há muito tempo, com efeito, nossos grandes precursores, Michelet, Fustel
de Coulanges, nos ensinaram a reconhecer: o objeto da história é, por
natureza, o homem. Digamos melhor: os homens. Mais que o singular,
favorável à abstração, o plural, que é o modo gramatical da relatividade,
convém a uma ciência da diversidade. Por trás dos grandes vestígios
sensíveis da paisagem, [os artefatos ou as máquinas], por trás dos escritos
aparentemente mais insípidos e as instituições aparentemente mais
desligadas daqueles que as criaram, são os homens que a história quer
capturar. Quem não conseguir isso será apenas, no máximo, um serviçal da
erudição. Já o bom historiador se parece com o ogro da lenda. Onde fareja
carne humana, sabe que ali está a sua caça.
(March Bloch)
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RESUMO
Não obstante as determinações dos concílios, especialmente as do de Trento, quanto à moral
sexual dos eclesiásticos, a alcunha medieval vício dos clérigos caracterizou muito bem o
contexto de Portugal e do Brasil da Época Moderna, quando um expressivo número de
homens da Igreja se envolveu com o crime da sodomia e caiu nas malhas da Inquisição
portuguesa. Através dos documentos gerados pelo Santo Ofício lusitano, especialmente os
oriundos das Visitações à Bahia colonial, o trabalho analisa as relações sodomíticas entre os
eclesiásticos e os seus parceiros sem, contudo, se esquecer daqueles que sofreram o que
atualmente designamos de “abusos sexuais” perpetrados pelos homens da Igreja. Tal contexto
demonstra que, ainda que tenha existido um conjunto de regras que regulavam os
comportamentos dos membros da Igreja, objetivando constituí-los exemplos para a sociedade,
não foi possível exercer um total controle sobre suas atitudes que, muitas vezes, pareceram
desafiar os códigos católicos de conduta. A perspectiva reforça a idéia de que os sodomitas da
Igreja, mesmo com um estilo de vida que se propunha diferente do dos leigos, não foram
presas passivas de um discurso de submissão e austeridade.
Palavras-chave: eclesiásticos; sodomia; Inquisição; Portugal; Bahia