Viaje a Través del patio

256 Pages·2007·14.53 MB·Spanish

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FFLL ORA PESCADOR MONAGAS
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Viaje
a través
del patio
FLORA PESCADOR MONAGAS
BIBLIOTEC/a'^flVERSlTARIA
LAS PALMAS D$G CANARIA
N.° Documento.
N.° Copia t!lV!L_423í
Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria
Diseño: J. Ignacio Girones
Edita: Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria
Realización: RED. Comunicación Gráfica, S.L
© Flora Pescador Monagas
Dep. Legal.: M-40692-1997
Imprime: V.A. Impresores, S.A.
PRESENTACIÓN
Es grande la satisfacción que me produce, que Flora Pescador, la
autora y protagonista de este minucioso trabajo que he leído con
agrado, me brinde la posibilidad de redactar esta presentación.
Las imágenes, detalles e investigación son de la arquitectura de
ayer y de hoy. A través de las páginas de ésta su tesis doctoral,
Flora Pescador, nos ha acreditado la huella y la enseñanza, que
Nicolás Rubio Tudurí dejó en nuestra ciudad en forma de jardi
nes, fuentes y cascadas. i
La arquitectura y los espacios que se conforman en Las Palmas de
Gran Canaria, son de disfrute de sus usuarios, siendo un deber
recuperar, mejorar y mantener el patrimonio arquitectónico.'
Jorge Rodríguez Pérez '
Teniente de Alcalde.
Concejal-Delegado de Urbanismo, Obras Públicas y Medio Ambiente.
Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria.
ÍNDICE
Página
Invitación al viaje 11
Manuel Martín Hernández
CAPÍTULO I
Preparativos del viaje ¡ 19
París ; 33
Río de Janeiro 73
Buenos Aires 91
Méjico 115
Maspalomas 137
Final de viaje 179
CAPÍTULO II
Pormenores de un viaje 191
Paisaje y Turismo en Gran Canaria 193
Nicolás María Rubio Tudurí y Gran Canaria 203
Descripción de Maspalomas 207
Situación jurídica de la Intervención 211
Primer Anteproyecto de Nicolás María Rubio Tudurí 215
Decreto sobre Paradores del Estado 223
1.^^ anteproyecto de Parador de Nicolás M.^ Rubio Tudurí ... 227
Primeros proyectos del Condado de la Vega Grande 233
2° anteproyecto para Maspalomas de Nicolás M.^ Rubio Tudurí 237
Conclusiones 243
BIBLIOGRAFÍA
El contenido de este libro es consecuencia de una Tesis doctoral leída en
diciembre de 1995 en la Escuela de Arquitectura de Las Palmas de Gran
Canaria. Para esta edición se han respetado los contenidos teóricos fun
damentales de ese trabajo quedando eliminados aquellos otros de carác
ter estrictamente académicos así como los anexos documentales.
INVITACIÓN AL VIAJE
Manuel J. Martín Hernández
1. El viajero romántico sabía de la necesidad del viaje para
hacerse como ser humano. La estrechez de las fronteras propias
le hacía buscar otros mundos más allá de su entorno y su cultu
ra, como método fundamental para su aprendizaje. Así, para
vivir una experiencia que no era trasmisible, aquel viajero
moderno se embarcaba en una actividad ciertamente heroica.
Heroica porque, a la vez que iba a enriquecerse con múltiples
experiencias, eso significaba que iba también a perder muchas de
sus convicciones.
Desde entonces el viaje se ha podido emprender con mentalida
des diferentes. Así, por ejemplo, el modelo de quien no quiere
ponerse en crisis y pretende configurar y aprehender lo descono
cido desde su propia subjetividad, ordenando y adecuando los
lugares a esquemas prefijados, como hace el turista contemporá
neo mirando el mundo a través de un vidrio. O también el caso
contrario, el de quien -como tantos viajeros de los siglos XIX y
XX- usa del viaje para madurar y volver «crecido» a casa, después
de absorber apasionadamente, con una mirada a menudo descon
certada, la realidad de otros mundos.
Y está también la figura del errático, de quien vaga experiinen-
tando el mundo sin querer teorizarlo, ni explicarlo, ni hacerlo pro
pio. Es éste un viaje extraviado a través del que ya no se busca el
más allá sino a uno mismo: es el viaje metafísico por excelencia,
que no necesita del tiempo, que no lleva a ninguna parte corrió no
sea al paraíso -o al infierno-. Esos viajeros son las figuras que Frie-
drich pinta en sus cuadros, observando de espaldas los mundos
diversos que allí se representan, sabedores de que su experiencia
distante e íntima es también intransferible y trágica.
Algo de todas esas modalidades, desde la afirmación de principios
abstractos al desconcierto y emoción ante lo desconocido o el
extravío en un mundo para el que no hay explicación posible,
aparece como condición del artista moderno. Baudelaire lo define
en El pintor de la vida moderna: el artista moderno debía ser, sobre
todo, un «hombre de mundo» cuya razón es la de ser un observa
dor. Dotado de la facultad de «ver» y de la capacidad de expresar,
aquel artista naciente ha debido empezar por la contemplación de
la vida y, sólo más tarde, se habrá preocupado de aprender los
medios para expresarla. Haber visto y vivido es la condición para
producir cualquier arte.
2. De la necesidad del viaje para aprender arquitectura se ha sabido
desde siempre. Un viaje que era intrínseco a la profesión de arqui
tecto misma, pues, recordemos lo que sucedía durante el medievo,
éste se desplazaba por un territorio más o menos amplio requerido
por diversos comitentes en un mundo de fronteras muy tenues.
Observar, medir, dibujar o describir son algunas de las operacio
nes que desde entonces configuran una parte esencial del apren
dizaje de la arquitectura, sabiendo que en cualquier caso, y a dife
rencia de otras artes, la arquitectura no representa algo ajeno sino
que «es».
Pero es durante el siglo XIX, mientras se piensa en sistemas regla
dos para los aspirantes a arquitecto, cuando el viaje se hace indis
pensable para verificar en la realidad todo aquello que constituía
hasta entonces el aprendizaje de los fundamentos teóricos -casi
siempre exclusivamente formales- de la arquitectura. Así, el
Grand Tour aparece como parte del adiestramiento de los jóvenes
arquitectos y, de hecho, obliga a fundar todo un sistema de ayu-
das controladas por las Instituciones Académicas a cuya ganancia '•'
se abocaba el sistema de enseñanza mismo. De hecho, el «Viaje a
Italia» se constituyó en la meta de cualquier arquitecto joven: alli F
estaba edificado todo aquello que él conocía y querría como refe- g
o
rencia para su propia arquitectura. | >
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De muchos de los mejores arquitectos se conservan sus dibujos y
sus textos llenos casi siempre, y al mismo tiempo, de admiración
y de análisis minucioso. Se sentían frente a la Arquitectura; con
mayúsculas, y no sólo querían que esa experiencia no quedara en
el olvido sino que deseaban comunicarla a sus contemporáneos.
Aquella tradición aún continúa y el dibujo de campo o la fotogra
fía son documentos indispensables para mostrar el resultado de
algo que, por otro lado, no se puede aprender más que viajando.
El viaje arquitectónico se traduce así en una experiencia no
mediatizada ante aquellas arquitecturas de las que sólo teníamos
una incompleta noticia. Una arquitectura que hasta ese momento
solo conocíamos por pequeñísimas representaciones publicadas,
casi siempre descoyuntadas (plantas, alzados o alguna perspectiva
casi nunca correspondiente con una visión posible] si no manipu
ladas [como vemos en las imágenes, a menudo equívocas y ausen
tes de vida y uso, reproducidas por medio de unas, por otro lado,
excelentes fotografías). Y ese trayecto es importante también por
ser la única vía para el descubrimiento, para acercarnos a lo que
otros no habían visto, para poner en valor o en crisis lo que otros
han convertido en mito.
Aquel aprendizaje lo es también de una verdad incuestionable; la
arquitectura lo es allí donde se ha realizado y es al recorrerla cuan
do se puede por fin saber de ella, interpretarla, hacerla propia.
Ninguna de sus representaciones es capaz de reproducir la verdad
de aquellas arquitecturas y sólo una fenomenología de la expe
riencia aproxima a los valores reales de estas. ¡