vi. la develación del significado del secreto de los más bellos nombres de allah

870 Pages·2000·25.61 MB·Spanish

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE FILOLOGÍA

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS ÁRABES E ISLÁMICOS

TESIS DOCTORAL

Los nombres de Dios en la obra de Muhyt Al-Din Ibn Al-
Arabt

TESIS DOCTORAL

MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR

PRESENTADA POR

Pablo José Beneito Arias

Directora:

Mª Jesús Viguera Molins

Madrid, 2002

ISBN: 978-84-8466-282-2

© Pablo José Beneito Arias, 1996
u .¡i~ir.rtir” ———--
PABLO BENEITO ARIAS
LOS NOMBRES DE DIOS
EN LA OBRA
DE MUHYI-L-DIN IBN AL-ÁRABI
TESIS DOCTORAL
-1-
DIRIGIDA
POR LA DR. M~. JESUS VIGUERA
DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS ARABES E JSLAMICOS
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
1996
- -
1
ÍNDICE GENERAL
1. EL LENGUAJE DE LAS ALUSIONES SIMBÓLICAS EN EL SUFISMO
1. 1. PRELIMINARES:
1.1. Introducción p. 3
1.2. Acepciones de la raíz .fwr en forma IV p. 5
1.3. La lengua árabe y el Corán entre los sufíes p. 9
1. 2. LA GÉNESIS DE LA 1=RA: ANTECEDENTES
Y PRECURSORES DE SU EMPLEO:
p. 11
2.1. Cuatro géneros de lenguaje y experiencia
p. 12
2.2. La Gentede las alusiones
0arruf p. 14
2.3. La ciencia de la alusión en el K. al-ta
Otros títulos relacionados con las ticirjt p. 17
2.4.
El filosófico del ténnino p. 18
2.5. USO
1.3. SOBRE ALGUNAS OBRAS DE lEN 0ARABI
ESCRITAS EN ESTILO ALUSIVO:
3.1. El Libro de las Interpretaciones p. 19
3.2. Símbolo (ramz) y enigma (lugz) en el Al al-tanazzulát al-mawsiliyya p. 22
3.3. Sobre la poesía en la obra akbarl p. 23
1. 4. EL CAPÍTULO 54 DE AL-FUTUHAT AL-MAKKIYYA
(FI MACRIFATAL-iSARA7~t)
p. 30
4.1. Introducción
p. 33
4.2. Traducción: Acerca del conocimiento de las alusiones
p. 33
Preludio
p. 34
La ausencia de visión de la Faz de Dios en las cosas
p. 36
Eruditos y sufíes: exoterismo frente a esoterismo
38
El comentario por medio de las alusiones
Los Fieles de Alláb son los herederos de los profetas p. 40
Revelación del Libro a los profetas y revelación de la comprensión
p. 42
a los corazones de los awliyá’
p. 43
El poder en la vida de este mundo
El conocimiento recibido de los muertos y el Conocimiento
p. 46
recibido del eternamente Vivo (al-Hayy) que no muere
p. 48
La efusión divina y las visiones anunciadoras
Las alusiones de los sufíes aplicadas a la explicación del Libro p. 49
p. 50
La terminología hermética de los sufíes
1. 5. KITAB AL-rL4M Rl-ISARATAJIL ÁL-ILIIAM
53
5.1. Introducción p.
5.2. Traducción: Libro de la enseñanza por medio
p. 56
de las sentencias alusivas de Los inspirados
p. 57
Capítulo sobre la Visión (¿‘abff-l-ru‘ya)
p. 58
Capitulo sobre la Audición (Mbff1-samd)
Capítulo sobre ¡a Palabra (¿‘abff-l-kaMm) p. 60
61
Capítulo sobre la Unidad (¿‘abjf-l-tawhfd) p.
fl44~ ~4SI~adN44SSIó 4~.¡,¡IWI ji II
Capitulo sobre e Conocimiento (MbJr~l~macrifa) p. 63
Capítulo sobre el amor (bábff-l-hubb) p. 66
Capítulos sobre alusiones de diversos temas
(1mb ffigáráti-himffanwáfr ~au&) p. 67
A. Sentencias con pares de términos semejantes p. 67
B. Sentencias sin asociación de términos emparejados p. 68
...
II. LA PRESENCIA DE LA COMPASION SUPERLATIVA (RAHAMÚT):
SOBRE LOS NOMBRES AL-RALIMANAL-RAHIM Y OTROS
TÉRMINOS DE RAÍZ R-H-M EN IBN CAIt4Bi
1. Introducción p. 72
2. La raíz léxica r-h-m y la traducciónde al-Ra/imán al-Rah(m p.713
3. El término ra/una en Ibn cMabT: la primera creación creativa p. 76
4. MODALIDADES DE LA COMPASIÓN:
4. 1. Ra/zmániyya y ra/zímiyya: la rahma incondicionada
y la ra/una condicionada p. 78
4. 2. La gracia particular (rahmajássa) y la general (‘ánima) p. 81
4. 3. El imam de la ira: la compasión que tiene precedencia
y prevalece (rahma sábiqa) p. 82
4. 4. La ra/una inclusiva (á~ámila) que aúna rahma sábiqa y gadab láhiq p. 83
4. 5. La compasión esencial (ra/una 4átiyya)
que comprende todos los nombres p. 84
4. 6. Distinción entre rahmar al-i’unU’ y rahmat al-ruhamá p. 85
4. 7. Compasión natural y compasión conferida p. 88
.
4 I~IJJL5L~
1 1 II
5. LA COMPASIÓN SUPERLATIVA Y LAS NUEVE ESFERAS p. 89
....
6. Rahmdniyya y ulaha p. 96
7. El término rahamatiyyáu p. 97
8. Distinción entre rahmániyylln e iláhiyyUn p. 98
9. Otros nombres divinos de raíz r-h-m:
al-R&him, Arham al-r&hintrn, Jayr al-rdhimín p. 101
10. LA PRESENCIA DE LA DIVINA COMPASIÓN (HADRAT
AL-RAHAMÚr: EL NOMBREAL-RAJIMÁN AL-RAHIM
EN FUTÚHATMAKKIYYA p. 104
11. Definiciones de QáALff y Qflnawi p. 112
III. EL NOMBREAL-PAMIL Y LA PRESENCIA DE LA BELLEZA
1. Introducción p. 115
2. La Majestad y la Belleza p. 116
3. Comentario de Gaz~1T sobre el Nombre al-Ñ¡míi p. 126
4. El Nombre ‘el Hermoso’ (al-VanEO: La divina Presencia
de la Belleza (Hadra:al-Yamáo” p.128
5. El divino amor a la Belleza p. 138
6. El Libro de las epifanías (Al at-Mandzir al-llñhiyya) de ‘fil p. 139
7. La epifanía de la Belleza según X’ilI p. 142
8. La belleza en Ramon Llulí p. 144
8. 1. De la belleza p. 144
8. 2. Análisis del texto p. 145
4.ta&Usau4.IuaEuIw‘4~,I4I~i II.
IV. EL NOMBRE AL-MUYIB: LA PRESENCIA DE LA RESPUESTA
49
Introduccion p.l
IV. 1. LOS PREDECESORES DE lEN CARABI
1. 1. El significado del nombre al-Mu9Th en la obra de al-Qu~ayri p. 156
Fruí 1 p. 158
La historia de la harina y el serrín p. 158
Fasí II p. 159
La historia del pan caliente p. 160
Fasí III p. 160
Historia de Hadifa al-Mar’a~i y la conversión del joven cristiano. p. 161
1. 2. El nombre al-Mu9E1 en el Maqsad de Abfl Hámid al-GazAli
IV. 2. OBRAS DE IBN ‘AJ~paI SOBRE LOS NOMBRES ...p.164
....
2. 1. 1. El Kitdb al-”Abadila p. 164
2. 1. 2. ‘Abd Allllh b. Alyasa’ b. ‘Abd al-Mu9íb p. 167
2. 3. LA DIVINA PRESENCIA DE LA SATISFACCIÓN
(HADRATAL-!VÁBA):
Poema preliminar • p.l7l
Sobre la receptividad (in.fi’ál) p.17I
Agente y paciente p.l73
Dos tipos de i9ába p.174
‘4~,I4I~i II.
La proximidad de Dios y la inmediatez de la escucha p. 174
La correspondencia entre el requerimiento de siervo
hacia sí mismo y hacia Dios p. 175
Sobre la divina renuencia comparada a la vacilación humana
y sobre la suspensión de la respuesta p. 175
Sobre las clases de petición o plegaria (dita’) p. 176
IV. 3. LA POSTERIDAD DE IBN‘ARABí p. 180
3. 1. 1. Comentario de Qúnawt sobre el nombre al-Mu9il, p. 180
3. 1. 2. Traducción del comentario
Definición p. 181
Dos clases de iflába p. 181
3. 2. El Siervo del Satisfaciente (comentario de Q~ánT) p. 182
3. 3. El Libro de las epifanías de II p. 184
3. 3. 1. La visión de la teofanía de los atributos p. 184
3. 3. 2. Obstáculode esta epifanía p. 185
3. 3. 3. La epifanía de la frase: «Deja tu ‘yo’ y ven» p. 186
3. 3. 4. Obstáculo de esta epifanía p. 187
3. 4. Sobre el comentario a los nombres de S’ur9áni p. 188
IV. 4. El nombre Mu9ib entre los moriscos p. 191
IV. 5. Los nombres del Profeta p. 192
IV. 6. La petición y la plegaria en la obra de Llulí p. 194
(A) De la petición: El Implorado (De reclamar: O Reclamau) p. 195
. . .
(B) De la plegaria: El Suplicado (Depregueres: O Pregat) p. 196
....
V. COMENTARIO A LOS MÁS BELLOS NOMBRES DIVINOS
(=ÁRHAL-ASMA’ AL-HUSNÁ)
1. INTRODUCCION p. 199
u. ÍNDICE (ORDEN DE LOS NOMBRES) p. 201
III. TRADUCCIÓN p. 202
VI. LA DEVELACIÓN DEL SIGNIFICADO DEL SECRETO
DE LOS MÁS BELLOS NOMBRES DE ALLÁH
(KITAB KZ4=FAL-MA”NÁ) p. 240
.
1. PREÁMBULO p. 241
II. 1. INTRODUCCIÓN p. 247
II. 2. ORDEN DE LOS NOMBRES p. 253
III. LOS NOMBRES DIVINOS: DEPENDENCIA,
REALIZACIÓN Y ADOPCIÓN.. p. 254
IV. CONCLUSIÓN p. 470
vn. INDICE DE ALEYAS CORNICAS
CITADAS EN =ÁRHY K,4=F p. 471
VIII. LA TRADUCCIÓN DE LOS NOMBRES DE DIOS
EN DIVERSAS OBRAS:
1. Lista de las obras y siglas p. 479
2. Traducciones de los 99 nombres
(según la lista de Walid b. Muslim aI-Dima~qI) p. 481
8
IX. EL SISTEMA ALFANUMÉRICO DE LA ESCRITURA
ÁRABE (APLICACIONES)
Introducción p. 501
1. 1. Valores del ab9ad simple p. 501
1. 2. El ab9ad simple 504
2. 1. El abyad menor p. 505
2. 2. Valores del ab9ad menor p. 505
3. 1. El ab9ad grande p. 505
3. 2. Valores del ab9ad grande p. 506
4. 1. El ab9ad mayor p. 506
4. 2. Valores del ab9ad mayor p. 506
5. Aplicaciones p. 507
X. LISTA DE CAPÍTULOS DEL K. AL-’ABADILA i,. 509
VOL II
1. TAHQ1Q KA=FAL-MA’NÁ (EDICIÓN)
1. ISTIHL4L p. 3
II. MUQADDIMA p. 9
III. MA’RIFATAL-ASMA’ AL-ILAHIYYA p. 17
IV. JITAMAL-KITÁR p. 193