Verslag van een reis langs de heilige plaatsen in Saoedie Arabie, Palestina, Jerusalem en Israel

15 Pages·2015·3.08 MB·Dutch

by  Bas Ahmadalio

Verslag van een reis langs de heilige plaatsen Mekka, Medina (Saoedi-
Arabië), Jeruzalem, Bethlemem, Hebron (Israel/Palestina)
Door: mr. Basharat Ahmadali
Dinsdag 22-03-2011

Zie de ondersteunende fotoreportages op mijn FB-profiel en de vele reakties:
Medina:
http://www.facebook.com/bas.ahmadali#!/album.php?fbid=198189983534368&id=100000301025830
&aid=46696

Mekka:
http://www.facebook.com/bas.ahmadali#!/album.php?fbid=198200003533366&id=100000301025830
&aid=46697

Palestina:
http://www.facebook.com/bas.ahmadali#!/album.php?fbid=198242903529076&id=100000301025830
&aid=46710

Mijn broer Toyab Ahmadali en zijn vrouw Farida Ahmadali-Bakhtali initieerden de reis, vergezeld
van hun zonen Shai‟eb, Rahid en Imran. Ik toonde ook belangstelling voor en ging mee met mijn
vrouw, Moerselien Ahmadali-Mohamedajoeb. Rudie Ghafoerkhan, zijn vrouw Yvonne Ghafoerkhan-
Niamat, Faroek Doekhie en zijn vrouw Agnes Doekhie-Moenne sloten zich ook aan. Op 3 maart 2011
vertrokken wij met 12 personen vanuit Amsterdam via Jeddah naar Medina (3 dgn), Mekka (4 dagen),
Jeddah (2 dgn) en via Amman (Jordanië) naar Palestina/Jeruzalem (4dgn), terug via Amman (2 dagen)
naar Amsterdam.

De indrukken van de heilige plaats Medina

Heilige Moskee te Medina
11
Ons hotel kwam uit op het plein van de Moskee van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem). Bij
het betreden en het zien van het gigantisch complex van het islamitische centrum, de Medina Moskee
en de omgeving gingen er rillingen door me heen. De moskee met de prachtige minaretten en koepels,
waarvan één groen is en dat is de plek waar de profeet gewoond moet hebben.

De eerste Mehraab Graftombe Profeet e.a. Gebedsruimte
Dit deel van de moskee laat zien waar de profeet vergaderde, de ruimte ernaast waar hij de dagelijkse
gebeden verrichte met zijn metgezellen, de originele kibla/mehraab (foto links).
Hier (foto midden) liggen ook zijn graf, dat van Khalifa Aboebakr en Khalifa Oemar (2 van de vier
rechtgeleide Khalifaten). Tijdens de dagelijkse gebeden zijn deze plekken de drukstbezochte ruimten
(foto rechts). Je komt er niet makkelijk aan toe om heel erg dicht bij deze plekken te komen, gelet op
de drukte die gedurende 24 uur ononderbroken is. Het origineel gedeelte van de moskee is duidelijk te
onderscheiden van de uitbreiding, die in de loop der eeuwen is geweest, vanaf de tijd van de profeet,
de tijd voor de Hidjra, gedurende de Ottomaanse periode, de periode gedurende koning Abdul Aziz en
de hedendaagse outlook waarvoor koning Fahd heeft gezorgd.

Volle moskee Even voor het gebed Enorme paraplu‟s

Vandaag de dag biedt de heilige moskee te Medina gebedsruimte voor zeker 500.000 personen binnen
en mogelijk 400.000 op het plein ervoor en ernaast. Recentelijk zijn de zuilen op het plein voorzien
van enorme paraplu‟s, die overdag eruit zien als aaneengesloten paraplu‟s en s‟avonds als prachtig
verlichte zuilen.

Ongelooflijk, maar waar, dat alle vijf dagelijkse gebeden, mede door duizenden Umrah gangers, de
moskee vol bezet is. En in sommige gevallen zo vol dat het plein ten dele of voor het geheel volbezet
22
is, bijvoorbeeld tijden het vrijdagsgebed. Opvallend is ook, dat 2x de azaan wordt afgeroepen. De
eerste keer om de mensen op te roepen om naar de moskee te gaan, en na een half uur volgt de tweede
azaan, direct gevolgd door het gebed. Ben je niet op tijd, dan zal je genoegen moeten nemen met een
plekje buiten de moskee, op het plein, dat even netjes en schoon is als de moskee binnen. Winkeliers
sluiten hun bedrijven, anderen laten het gewoon open met een doekje erover heen, marktverkopers,
marktgangers, werknemers, ambtenaren, toeristen, umrah-gangers, iedereen haast zich naar de
moskee. Het systeem, de structuur en de cultuur dwingt je de dagelijkse verplichte gebeden te
verrichten. Er komt geen moment het gevoel in je op om een gebed over te slaan, immers wat zou je
als enkeling doen, terwijl iedereen zich in de moskee of op het plein bevindt. Mij viel op dat het leven
aldaar anders is ingericht dan in niet-islamitische landen. De mensen, bedrijven, overheidsinstellingen,
organisaties, etc. kijken naar de tijd die vrij is tussen de gebeden om die te benutten voor hun
dagelijkse, ambtelijke en maatschappelijke bezigheden. Anders dan elders in welke samenleving dan
ook. Medina is de stad van de Profeet Mohammed (vzmh), door hem als eerste islamitische stad
gevestigd, Is de tweede heilige moskee, waarover de koning van Saoedi-Arabië c.q. de regering zich
ontfermt.
De eerste heilige moskee is de ka‟aba te Mekka en de derde heilige moskee, die de profeet aanbevolen
heeft te bezoeken, is de Al Aqsa moskee in Jeruzalem.

De stad zelf is een redelijk moderne stad met enorme zakenpanden, hotels en markten.

We bezochten ook de Uhud Berg, waar de Profeet en zijn volk van Medina een harde strijd hebben
geleverd tegen hun vijanden om het geloof, zijn volgelingen en de stad Medina vanuit een verloren
positie met succes te verdedigen. Hierbij zijn vele slachtoffers gemaakt. De vijanden waren al over de
berg en dicht bij Medina genaderd. Hier zijn de namen van de martelaars vermeld, onder wie zijn
sterke makker Hamza.

Gedenkteken te Uhud De plek van de marteling
33
De indrukken van de heilige plaats Mekka

De moskee Ka‟aba
Ook in Mekka hadden we gekozen voor een hotel, dat uitkomt op het voorplein van de heilige moskee
waarin de Ka‟aba zich bevindt, het eerste gebedshuis voor de mensheid, gesticht door de heilige
profeet Abraham (vzmh), tevens de bakermat van de Islam, gesticht door de heilige profeet
Mohammed (vzmh). Onbeschrijfelijk hoe indrukwekkend deze plek op aarde is, waar miljoenen
moslim pelgrims uit diverse delen van de wereld komen om de verplichtingen verbonden aan de vijfde
zuil van de islam (de hadj = bedevaart) te vervullen. De geloofsleer bepaalt dat je eens in je leven dit
moet hebben gedaan. Eenmaal in Mekka te zijn geweest en zo nabij het eerste heilige huis te staan, is
de oproep tot de plicht van “eens in je leven” de pelgrimstocht te ondernemen, zeer valide. Elders in
de wereld heb je andersoortige indrukwekkende plaatsen en heiligdommen met hun eigen
wonderbaarlijke geschiedenis. Zo laat Mekka je teruggaan tot de geschiedenis vanaf de heilige profeet
Abraham (vzmh).

Naar de moskee voor een plak Buiten de moskee ook vol

Indrukwekkender is om te zien en tussen meer dan een miljoen mensen te zijn om in eenheid,
harmonie en vrede hetzelfde te voelen en te beleven. Massa's mensen vullen tijdens de vijf dagelijkse
gebeden (Fadjr/voor zonsopkomst, Zuhr/vroege middag, Asr/smiddags, Maghrib (bij zonsondergang),
Isha (vooravond), Tahadjoed/in de nachtelijke uren), vanaf de middag tot de duisternis van de nacht en
de ochtend. Alle ruimten van de moskee rondom Ka‟aba op 4 niveau‟s zijn bezet, alsook de ruimte
rondom het oudste gebedshuis, de Ka‟aba, waar omheen de pelgrims de tawwaaf in 7 ronden doen om
hun hadj verplichtingen te voldoen. Dan is nog de ruimte tussen twee heuvels “Safa en Marwa”, waar
pelgrims 7 keer op en neer lopen om hun hadj-verplichtingen na te komen.

44
De plek van de imaam De imaan
Het moment waarop de 2de azaan (oproep tot gebed) wordt gedaan, en het gebed een aanvang neemt
onder leiding van de imaam, die zich dichtbij de deur in de gevel van de Ka‟aba opstelt, is iedereen in
de gebedshouding op de plek waar je op dat moment bent. De Safa Marwa komt tot stilstand, de
tawwaaf (rondgang) rond de Ka‟aba komt tot stilstand, alle ruimten in alle vleugels en op alle levels,
die lang voor het gebed bezet zijn om verzekerd te zijn van een plek zijn gereed voor het gebed.

Gebed om de Ka‟aba Gebed in de moskee
Wij hebben alle gebeden meegemaakt rond de klok. Steeds vol. Ook het vrijdaggebed meegemaakt.
Wel, nooit zoveel mensen met het blote oog gezien. Het Voorplein was ook vol. Zelf kon ik een plekje
vinden voor de ingang van het hotel. Alle andere keren waren we verzekerd van een plaats of in de
moskee of vlak achter de imaam dichtbij het originele gebedshuis. Mensen blijven maar doorstromen
totdat je je moet stilhouden en de gebedshouding moet aannemen. Nadat de moskee en het voorplein
vol zijn, raken de zijstraten, trottoirs, de open ruimtes in de malls vol. Het gebed begint. De foto‟s
spreken boekdelen. Zonder al teveel aanwijzingen, heeft iedereen een plaats gevonden, jong en oud,
ongeacht ras, rang, positie, man en vrouw, zwervers, bedelaars. Een demonstratie van een ongekende
massa discipline zonder grofheid, irritatie, enz. Iedereen die elkaar tegemoet komt en opschuift om
nog net iemand een plekje te gunnen om schouder aan schouder naast elkaar te staan en in diverse
houdingen de gebeden te verrichten.

Drukte na afloop Drukte na afloop Schoonmaak
55
Het duurt enige tijd voordat iedereen weer de gebedsruimte verlaat. Langzaam wordt de massa in de
zijstraten, op het voorplein dunner en dunner, de tawwaaf begint langzaam op gang te komen en ook
zij die zich op de Safa en Marwa stilhielden, beginnen in beweging te komen. Duizenden blijven in de
moskee postvatten en reciteren de Koran, maar ook om zeker te zijn van een plek voor het volgende
gebed. Overal zijn er voorzieningen voor sanitair en drinkwater, het gezegende “Zamzam-water” met
geneeskracht, dat rechtstreeks uit de Zamzam bron wordt getapt.
Wat ook opviel is de aanpak van de schoonmaak. In kavels treden ploegen op met zeer geavanceerd
schoonmaak materiaal en desinfecterend middel om zowel de vloer als al de tapijten volledig schoon
te krijgen gedurende de tijden tussen de gebeden.

Ihraam-status Tawaaf Safa-Marwa
De pelgrims komen naar deze heilige bedevaartplaats om hun verplichtingen te voldoen, die aan
Umrah zijn verbonden, t.w. het aannemen van de ihraam-staat, het doen van 7 ronden tawaaf, het 7
keer afleggen van het traject tussen de heuvels Safa en Marwa, en het deelnemen aan de dagelijkse
gebeden in het eerste heilige gebedshuis Ka‟aba te Mekka.
Voor het verwerven van de titel van hadji (Al Hadj) moeten de pelgrims tijdens Idul-Adha daarnaast
nog volgende handelingen plegen: het bezoeken van de vlakte van Arafat en Mina, en het symbolisch
stenigen van de duivel. Wie al deze verplichte handelingen heeft verricht verwerft de titel van Hadji
(Al Hadj). Deze titel is niet weggelegd voor degenen die slechts de Umrah verplichtingen zijn
nagekomen.
De historie van Mekka vermeldt een 7-tal momenten, t.w. (i) de periode uit de tijd van de Profeet
Abraham (vzmh), (ii) de periode van de Gussai / vijfde generatie / grootvader van de Profeet
Mohammed (vzmh), (iii) het 12de jaar voor de Hidjra/470 na Chr.; (iv) periode gedurende Quraish
familie (waaruit de profeet stamt), zijnde de begindagen van de Islam; (v) de periode van de
Omayadeens; (vi) de periode van het Ottomaans Keizerrijk en de hedendaagse Mekka.
Behalve het bovenstaande. Wat maakt de Ka‟aba zo bijzonder?
De Ka‟aba, ligt in een dal. Liep in 1950 onder water. Het gebouw is in de vorm van een kubus van
12mx12m en 14m hoog. In de hoek, genoemd “Hajar Aswad” is een meteoriet/de zwarte steen
ingemetseld.

Bewaking De meteoriet rijvorming
Elke pelgrim wil graag deze heilige steen aanraken. De politie moet de orde handhaven. De
belangrijkste hoek: Hadjer Aswad. Het zilveren omhulsel waarbinnen de meteoriet “De Zwarte Steen”
verborgen ligt, die men zo graag kust en wil aanraken.Zo foto „midden‟
De Ka‟aba is bedekt met een zwart kleed met arabische teksten, w.o.: “het eerste gebedshuis gevestigd
voor de mensheid, vol van zegeningen en leidraad voor al het doen en laten”.
66
Op enkele meters afstand vanuit de Hajar Aswad hoek van de ka‟aba is de waterbron “Zamzam”. De
Profeet Mohamed zei hierover: “Het is gezegend, het is voedzaam en het heeft geneeskracht”. De bron
is ontstaan op het moment toen Hagar (vrouw van Abraham) en haar kind dringend om water snakten
in het bergachtig gebied waar er geen sporen van leven/water was. Hun gebeden aan God werden
verhoord. Dit gebeurde tijdens het lopen en rennen tussen de heuvels Safa en Marwa smekend om
hulp. Aan de gevel aan de noordzijde van de ka‟aba is een ovaal balkon, gebouwd door Abraham voor
zijn zoon Isaak.
Er staat op enkele meters afstand vanuit de andere hoek dit monumentje, genoemd: “Ibrahim Makam”
met zijn voetstappen. Daar stond hij en van daaruit gaf hij aanwijzingen voor de bouw van de Ka‟aba.

Wat Mekka nog meer zo bijzonder maakt?

Berg Al Nur De berg Thawr
De berg “Al-Noor (Hira)” op een afstand van een half uur rijden vanuit Ka‟aba. De hoogste top van al
de bergen in de omgeving. De Profeet Mohamed (vzmh) trok zich in de maand ramadhan in de Hira
Grot op de top van deze berg terug om te bidden. Hier ontving hij via de engel Gabriël de eerste
77
openbaringen, die in de Heilige Koran zijn opgetekend. Onderweg daarnaar toe maken pelgrims een
stop bij de berg “Thawr”, waar de Profeet een achtervolging door de ongelovigen/vijanden op zijn
vlucht naar Medina overleefde. De opening in de berg, waardoor hij en andere vluchtelingen waren
gekropen, bleek bezaaid te zijn met een spinnenweb en eitjes. Toen de vijanden dat zagen, keerden zij
terug, waardoor de profeet de reis naar Medina kon vervolgen.

Andere bezienswaardigheden - binnen een uur afstand rijden vanuit de Ka‟aba- waren o.a. de heuvels

De vlakte van Arafat

Uitgestrekte vlakte van Meena
van Arafat waar de hadj-gangers (pelgrims) tijdens de bedevaart enkele verplichte handelingen
plegen. Vervolgens kom je de plaats Mina tegen, waar pelgrims in tenten overnachten en deelnemen
aan de verplichte handelingen rondom Qurbani (Offerfeest). Ook de moskee aldaar wordt bezocht
alwaar de profeet zijn laatste preek (kort vóór zijn overlijden) heeft gehouden. Interessant was ook de
“Mount of Mercy”, die bezoekers beklimmen om in hun gebeden vergiffenis te vragen. Gezegd wordt
dat Adam en Eva op deze berg zijn geweest. Eva zou op deze plek om vergiffenis van haar zonden
hebben gevraagd.

88
De indrukken van Jeruzalem en de Al-Aqsa Moskee

Als je Jeruzalem binnenrijdt, zie je vanuit de diverse heuvels uit de verte al de gold-plated koepel van
de Al-Aqsa Dom (Moskee). De meldingen in de bijbel over Jeruzalem zijn onnoemelijk veel. En ook
voor de Islam is Jeruzalem, met name de plek van Al-Aqsa, heilig. Jeruzalem, gekenmerkt als de
heilige stad; Jeruzalem het Goude, de Stad van vrede, de Stad van David, Zion, etc. Als er een stad is
op deze aardbol met zoveel gewapende conflicten, dan is Jeruzalem dat wel. De heilige plekken,
waarnaar de drie grote monotheïstische godsdiensten verwijzen zijn een trekpleister voor de vele
pelgrims vanuit alle delen van de wereld.

Al-Aqsa, de Dom met de gouden koepel, annex de Al-Aqsa Moskee

Decoratie Binnen Grot onder de koepel

Deze heilige Dom is gebouwd in 691 door de Moslim, Khalif Abdel Malik. Grote groepen moslims
geloven dat de profeet Mohammed (s.a.w.) van hieruit op een “Borak” de hemelvaartstocht naar God
99
heeft ondernomen en de vijf verplichte dagelijkse gebeden heeft geopenbaard. Onder de koepel,
midden in de moskee, is duidelijk zichtbaar de bergtop Moriah. Volgens de Joodse traditie is dit de
plek waar de profeet Abraham zijn zoon Isaac zou offeren, terwijl moslims menen dat het om Ismaël
ging.
De artistiek en de decoratie zijn super bewonderenswaardig. Verteld werd dat het achthoekig
bouwwerk qua structuur en ontwerp hetzelfde is als de Sint Pieters. Het gebouw heeft 4 ingangen, 8
marmeren pilaren en 16 kolommen, die het dak ondersteunen.

Hoewel de Dom op de rots Moriah als een moskee is ingericht en waar er ook gebeden wordt, is dit
bouwwerk niet de wereldbekende Al-Aqsa Moskee. Die veronderstelling moet uit de wereld worden
geholpen. Op korte afstand is de Al-Aqsa Moskee en is bekend als de Hoofdmoskee van Jeruzalem in
de kleur zilver. De originele moskee was gebouwd in het begin van de achtste eeuw door khalif Walid,
zoon van Abd el Malik. Door de vele aardbevingen was hiervan weinig overgebleven. Uiteindelijk is
het in zijn oorspronkelijke vorm als moskee hersteld door Salladin.

101
0