Vergleichung: Goethes Einführung in die Schreibweise Jean Pauls

162 Pages·1986·18.702 MB·German

by  Hendrik Birus (auth.)

GERMANISTISCHE ABHANDLUNGEN
VERGLEICHUNG
HENDRIK BIRUS
Vergleichung
Goethes Einführung in die Schreibweise
Jean Pauls
J. B. METZLERSCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG
STUTTGART
GERMANISTISCHE ABHANDLUNGEN 59
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Birus, Hendrik:
Vergleichung: Goethes Einf.
in d. Schreibweise Je an Pauls I
Hendrik Birus.
- Stuttgart: Metzler, 1986.
(Germanistische Abhandlungen; 59)
ISBN 978-3-476-00591-5
ISBN 978-3-476-03223-2 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-03223-2
NE:GT
ISSN 0435-5903
© 1986 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen bei J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart 1986
>>Ins Unendliche reichen diese Vergleichungen, und am Ende
ist man nicht einmal am Anfange.«
Gean Paul, Vorrede zur Vorschule der Aesthetik)
INHALT
]ohann Wolfgang von Goethe: Vergleichung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX
1. Goethes >V ergleichungen< ...................................... .
Spielarten der Vergleichung in Goethes Literatur- und Kunstkritik - Deskriptive vs.
normative Vergleichungen
2. Captatio benevolentiae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Nochmals pro und contra Vergleichungen
3. Orientnähe]eanPauls? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Hammer-Purgstall als Gewährsmann-Orientbezüge bei Jean Paul-Görres' Indien
Vergleiche-Goethes »Chinese in Rom« -Der »Hesperus« als >>Tragelaph<< -Anti
Manierismus-Polemik
4. Goethes Annäherung an Je an Paul 16
Werk und Persönlichkeit des Autors-Goethes langjährige Jean-Paul-Aversion-Ge
schmackswandel-Disparates und >ethischer Faden<->Orientalische Weise< J ean Pauls
5. Die orientalische Poesie als Bezugspunkt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Goethes Beschwörung des Orients-Hebräische Poesie-Altpersische Überlieferung
Früharabische Poesie-Entwicklungstendenzen der arabischen und persischen Poesie
6. Wortlisten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
>Naturelemente< der arabischen Poesie - Katalog orientalischer Tropen - Goethes
Wortliste und F. Schlegels Fremdwortverzeichnis aus dem >>Wilhelm Meister<<-Jean
Paul und Goethe zum Sprachpurismus
7. Orientalische Verfahrungs-Art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Schwierigkeiten beim Lesen Jean Pauls - Lexikalische Hilfsmittel - Realitätsbezug
orientalischer Dichtung-Vergleichstechnik der arabischen Poesie-Metapherntechnik
der persischen Poesie - Ihre Behandlung durch Goethe
8. Poetische Enzyklopädie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Kritik und Selbstkritik von J ean Pauls witziger Schreibweise-Apologie des >gelehrten
Witzes< - Kollektaneen - Übergang von Vergleichen zu Metaphern - Exzerptenord-
nung-Witziges Individualisieren->Ähnlichkeit< vs. >Heterogenität< im Witz-Begriff
Künstlichkeit der Moderne-Der späte Goethe über Gleichnisse und Tropen->Sym-
bol< vs. >Allegorie< - >geistreich<
VIII Inhalt
9. Poetisches vs. prosaisches Verfahren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Poesie und Prosa-Poetische Äquivalenzen-Poetische Kunstgriffe-Prosa als proble
matische Form-Jean Pauls Abneigung gegen Verszwang-Apologieder Prosaform-
Kritik des >Geschmacks<
10. Witzige Illumination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
>Ingeniöser< vs. geselliger Witz-Rätselkunst-Charaden-Relativierung des >Witzes<
11. Epilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Anhang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Historisch-kritische Textwiedergabe von Goethes Bezugsstelle aus Jean Pauls
»Hesperus<<
Anmerkungen 97
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Namenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
J
OHANN WOLFGANG VON GOETHE
Vergleichung
Da wir nun so eben bei dem Urtheil über Schriftsteller alle Vergleichung abgelehnt, so
möchte man sich wundern, wenn wir unmittelbar darauf von einem Falle sprechen, in
welchem wir sie zulässig finden. Wir hoffen jedoch, daß man uns diese Ausnahme darum
erlauben werde, weil der Gedanke nicht uns, vielmehr einem dritten angehört.
Ein Mann, der des Orients Breite, Höhen und Tiefen durchdrungen, findet daß kein
deutscher Schriftsteller sich den östlichen Poeten und sonstigen Verfassern mehr als J ean
Paul Richter genähert habe; dieser Ausspruch schien zu bedeutend, als daß wir ihm
nicht gehörige Aufmerksamkeit hätten widmen sollen; auch können wir unsere Bemer
kungen darüber um so leichter mittheilen, als wir uns nur auf das oben weitläufig Durch
geführte beziehen dürfen.
Allerdings zeugen, um von der Persönlichkeit anzufangen, die Werke des genannten
Freundes von einem verständigen, umschauenden, einsichtigen, unterrichteten, ausgebil
deten und dabei wohlwollenden, frommen Sinne. Ein so begabter Geist blickt, nach
eigenfliehst orientalischer Weise, munter und kühn in seiner Welt umher, erschafft die
seltsamsten Bezüge, verknüpft das Unverträgliche, jedoch dergestalt, daß ein geheimer
ethischer Faden sich mitschlinge, wodurch das Ganze zu einer gewissen Einheit geleitet
wird.
Wenn wir nun vor kurzem die Natur-Elemente, woraus die älteren und vorzüglichsten
Dichter des Orients ihre Werke bildeten, angedeutet und bezeichnet, so werden wir uns
deutlich erklären, indem wir sagen: daß, wenn jene in einer frischen, einfachen Region ge
wirkt, dieser Freund hingegen in einer ausgebildeten, überbildeten, verbildeten, ver
trackten Welt leben und wirken, und eben daher sich anschicken muß die seltsamsten Ele
mente zu beherrschen. Um nun den Gegensatz zwischen der Umgebung eines Beduinen
und unseres Autors mit wenigem anschaulich zu machen, ziehen wir aus einigen Blättern
die bedeutendsten Ausdrücke:
Barrieren-Tractat, Extrablätter, Cardinäle, Nebenreceß, Billard, Bierkrüge, Reichs
bänke, Sessionsstühle, Prinzipalcommissarius, Enthusiasmus, Zepter-Queue, Brust
stücke, Eichhornbauer, Agioteur, Schmutzfink, lncognito, Colloquia, kanonischer Bil
lardsack, Gypsabdruck, Avancement, Hüttenjunge, Naturalisations-Acte, Pfingstpro
gramm, Maurerisch, Manual-Pantomime, Amputirt, Supranumerar, Bijouteriebude,
Sabbaterweg u.s.f
Wenn nun diese sämmtlichen Ausdrücke einem gebildeten deutschen Leser bekannt
sind, oder durch das Conversations-Lexicon bekannt werden können, gerade wie dem
Orientalen die Außenwelt durch Handels- und Wallfahrts-Caravanen; so dürfen wir
X Johann Wolfgang von Goethe: Vergleichung
kühnlich einen ähnlichen Geist für berechtigt halten dieselbe Verfahrungs-Art auf einer
völlig verschiedenen Unterlage walten zu lassen.
Gestehen wir also unserm so geschätzten als fruchtbaren Schriftsteller zu, daß er, iYf
späteren Tagen lebend, um in seiner Epoche geistreich zu seyn, auf einen, durch Kunst,
Wissenschaft, Technik, Politik, Kriegs- und Friedensverkehr und Verderb so unendlich
verclausulirten, zersplitterten Zustand mannigfaltigst anspielen müsse; so glauben wir
ihm die zugesprochene Orientalität genugsam bestätigt zu haben.
Einen Unterschied jedoch, den eines poetischen und prosaischen Verfahrens, heben wir
hervor: Dem Poeten, welchem Tact, Parallel-Stellung, Sylbenfall, Reim die größten Hin
dernisse in den Weg zu legen scheinen, gereicht alles zum entschiedensten Vortheil, wenn
er die Räthselknoten glücklich löst, die ihm aufgegeben sind, oder die er sich selbst auf
giebt; die kühnste Metapher verzeihen wir wegen eines unerwarteten Reims und freuen
uns der Besonnenheit des Dichters, die er, in einer so nothgedrungenen Stellung, behaup
tet.
Der Prosaist hingegen hat die Ellebogen gänzlich frei und ist für jede Verwegenheit
verantwortlich, die er sich erlaubt; alles was den Geschmack verletzen könnte kommt auf
seine Rechnung. Da nun aber, wie wir umständlich nachgewiesen, in einer solchen Dicht
und Schreibart das Schickliche vom Unschicklichen abzusondern unmöglich ist; so kommt
hier alles auf das Individuum an, das ein solches Wagstück unternimmt. Ist es ein Mann,
wie Je an Paul, als Talent von Werth, als Mensch von Würde, so befreundet sich der ange
zogene Leser sogleich; alles ist erlaubt und willkommen. Man fühlt sich in der Nähe des
wohldenkenden Mannes behaglich, seinGefühltheilt sich uns mit. Unsere Einbildungs
kraft erregt er, schmeichelt unseren Schwächen und festiget unsere Stärken.
Man übt seinen eigenen Witz, indem man die wunderlich aufgegebenen Räthsel zu
lösen sucht, und freut sich in und hinter einer buntverschränkten Welt, wie hinter einer
andern Charade, Unterhaltung, Erregung, Rührung, ja Erbauung zu finden.
Dieß ist ungefähr was wir vorzubringen wußten, um jene Vergleichung zu rechtferti
gen; Übereinstimmung und Differenz trachteten wir so k"urz als möglich auszudrücken;
ein solcher Text könnte zu einer gränzenlosen Auslegung verführen.
1.
GoETHES >VERGLEICHUNGEN<
Vergleichung
Unter den produktiven kritischen Echos auf Jean Pauls Prosa-darunter so ingeniösen
wie Lichtenbergs Brief an Benzenberg (1798), Friedrich Schlegels 421. Athenaeums
Fragment, Görres' Generalrezension, Börnes Denkrede und Georges Lobrede-ist Goe
thes » Vergleichung« in den »Noten und Abhandlungen zu besserem Verständniß des
West-östlichen Divans« (88-90) wohl das erstaunlichste: und dies sowohl hinsichtlich des
Autors wie seines Gegenstandes, des formelhaft verknappten Textes wie seines bezie
hungsreichen Kontexts, des in ihm Thematisierten wie des Ausgesparten. -Erstaunlich
hinsichtlich des Autors und seines Gegenstandes: daß nämlich diese eingehende kritische
WürdigungJean Pauls von keinem anderen als seinem lebenslangen literarischen Antipo
den stammt, und dies gerade zu einer Zeit, da Goethe der deutschen literarischen Szene
(abgesehen von Mediokritäten wie E. A. Hagens »Olfried und Lisena<<, Johanna Scho
penhauers »Gabriele<< oder bestenfalls Rückerts »Östlichen Rosen<<) entschieden den
Rücken gekehrt hatte und seine leidenschaftliche Aufmerksamkeit den zeitgenössischen
Exponenten der Weltliteratur wie Byron, Walter Scott undManzoni zu widmen begann;
andererseits aber, daß diese Annäherung anJean Paul ausgerechnet im Zeichen der orien
talischen (genauer: der arabischen und persischen) Poesie erfolgt, die in Jean Pauls sonst
so polyhistorischem geistigen Haushalt kaum auch nur die geringste Rolle gespielt hat.
Erstaunlich hinsichtlich des Texts und seines Kontexts: denn verglichen mit der sei es
witzigen, sei es panegyrischen, sei es argumentativen, allemal aber eindeutigen Stillage
der meisten J ean-Paul-Würdigungen zeigt Goethes » Vergleichung« (wie die >>Noten und
Abhandlungen« überhaupt) ein verwirrendes Spektrum von der kommentarlos-mokan
ten Wortliste über eine urbane Causerie und nüchterne historische Reflexionen bis hin zu
lakonischen Winken und allgemeinsten Maximen - eine Textform, wie sie Goethe seit
seinen Anmerkungen zu Diderots »Rameaus Neffe« zunehmend ausgebildet hatte; und
zugleich ist diese geradezu igelhaftabgeschlossene >> Vergleichung« in ihren wesentlichen
Momenten überhaupt erst explizierbar unter Berücksichtigung der gesamten »Noten
und Abhandlungen«.- Erstaunlich schließlich hinsichtlich des Thematisierten und des
Ausgesparten: denn dieser kritische Text enthält eine noch immerunausgeschöpfte Fülle
von Interpretationsgesichtspunkten des schriftstellerischen Verfahrens Jean Pauls; kaum
weniger bezeichnend sind aber die hier ausgesparten Züge der J ean Paulschen Prosa, über
die sich Goethe andernorts unmißverständlich geäußert hat.
Vorall diesen inhaltlichen Problemen muß aber allein schon die Form einer solchen li
teraturkritischen >Vergleichung< gerade bei Goethe erstaunen. War sie doch geradezu das
Paradigma der Literatur- und Kunstkritik der Aufklärung: und zwar in den Spielarten
des strukturellen Vergleichs zum Zwecke der Bestimmung von Gattungsnormen, wie in