Van Gogh, der Selbstmörder durch die Gesellschaft und andere Texte und Briefe über Baudelaire, Coleridge, Lautréamont und Gérard de Nerval

152 Pages·2016·2.56 MB·German

by  Antonin Artaud

Antonin Artaud
Yan Gogh, der Selbstmörder
durch die Gesellschaft
und andere Texte und Briefe
über Baudelaire, Coleridge,
Lautreamont und
Gerard de Nerval
Ausgewählt und übersetzt
von Franz Loechler
Nachwort von Elena Kapralik
Matthes & Seitz Verlag
München
,
Korrigenda zu Artaud Van Gogh
Seite 7: Die 5. Textzeile von oben ist
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Alle Rechte Vorbehalten. © 1977 der deutschen Ausgabe Matthes & Seitz Ver­
lag GmbH, Dietlindenstraße 14, 8000 München 40. © der französischen Texte
von Antonin Artaud by Editions Gallimard, Paris, 1974. Gesamtherstellung:
Kösel, Kempten. Printed in Germany. ISBN 3 88221 200 4.
Van Gogh, der Selbstmörder
durch die Gesellschaft

Einleitung
Man kann bei van Gogh von geistiger Gesundheit sprechen,
der sich während seines Lebens nichts als eine Hand ver­
brannt hat1 und im übrigen nichts weiter tat, als sich ein­
mal das linke Ohr abzuschneiden,
bourgeoisen Trägheit, der psychischen Anomalie (denn nicht
in einer Welt, in der man jeden Tag in grüner Soße ge­
kochte Vagina ißt oder die Genitalien eines Neugeborenen,
ausgepeitscht und in Raserei versetzt,
so, wie es beim Verlassen des mütterlichen Geschlechtes er­
wischt wird.
Und das ist keine Vorstellung, sondern eine ausgiebig und
tagtäglich in der ganzen Welt wiederholte und kultivierte
Tatsache.
Und folgendermaßen, so verrückt diese Behauptung auch
scheinen mag, behauptet sich das gegenwärtige Leben in
seiner alten Atmosphäre der Schändung, der Anarchie, der
Verwirrung, des Wahnsinns, des chronischen Irrsinns, der
der Mensch, sondern die Welt ist abnormal geworden), der
willentlichen Unehrlichkeit und kolossaler Heuchelei, der
schmutzigen Verachtung für alles, was von Rasse zeugt,
der Beanspruchung einer Ordnung, die gänzlich auf der Er­
füllung einer primitiven Ungerechtigkeit basiert,
kurz: des organisierten Verbrechens.
Es steht schlecht, weil das kranke Bewußtsein jetzt ein ka­
pitales Interesse daran hat, nicht aus seiner Krankheit her­
auszutreten.
Also hat eine verkommene Gesellschaft die Psychiatrie er­
funden, um sich gegen die Forschungen einiger hervorra-
gender Visionäre zu schützen, deren hellseherische Kräfte
ihnen hinderlich waren.
Gerard de Nerval war nicht verrückt, aber er war dessen
angeklagt, um bestimmte wesentliche Enthüllungen, die
er zu machen gedachte, zu diskreditieren,
und außer daß man ihn derart anklagte, wurde er auf den
Kopf geschlagen, eines Abends physisch auf den Kopf ge­
schlagen, um ihn die ungeheuren Tatsachen, die er gerade
enthüllen wollte, vergessen zu machen und die durch diesen
Schlag in ihm auf die übernatürliche Ebene zurückge­
drängt wurden, weil die ganze Gesellschaft, heimlich ver­
eint gegen sein Bewußtsein, in diesem Moment stark genug
war, um ihn deren Wirklichkeit vergessen zu lassen.
Nein, van Gogh war nicht verrückt, aber seine Gemälde
waren griechische Feuer, Atombomben, deren Blickwinkel
neben all den anderen Gemälden, die zu dieser Zeit gras­
sierten, fähig gewesen wäre, den larvalen Konformismus
der Bourgeoisie des zweiten Empire und der Schergen von
Thiers, von Gambetta, von Felix Faure wie jene von Na­
poleon III. ernstlich zu zerrütten.
Denn van Goghs Malerei attackiert nicht einen bestimmten
Konformismus der Sitten, sondern den der Institutionen
selbst. Und selbst die äußere Natur mit ihren Klimaten,
ihren Gezeiten und ihren Äquinoktialstürmen kann nach
van Goghs Aufenthalt auf der Erde nicht mehr dieselbe
Gravitation beibehalten.
Um so mehr, als sich auf der gesellschaftlichen Ebene die
Institutionen auflösen und die Medizin den Eindruck eines
unbrauchbaren und abgestandenen Kadavers macht, der
van Gogh für verrückt erklärt.
Gegenüber van Goghs tätiger Luzidität ist die Psychiatrie
nichts anderes als eine Höhle von Gorillas, die — selbst be­
sessen nnd an Verfolgungswahn leidend — nichts als eine
lächerliche Terminologie besitzen, um die entsetzlichsten
Zustände der Angst und menschlicher Beklemmung zu be­
schönigen,
würdiges Ergebnis ihrer verdorbenen Hirne.
Tatsächlich gibt es keinen Psychiater, der nicht ein notori­
scher Erotomane wäre.
Und ich glaube nicht, daß die Regel der eingefleischten
Erotomanie der Psychiater eine einzige Ausnahme erlei­
det.
Ich kenne einen, der — es sind einige Jahre her — gegen die
Vorstellung rebelliert hat, mich auf diese Weise en bloc
die ganze Gruppe, der er angehörte, als gewaltige Schur­
ken und patentierte Schwindler anklagen zu sehen.
Was mich betrifft, Monsieur Artaud, sagte er, ich bin kein
Erotomane, und ich fordere Sie auf, mir ein einziges Bei­
spiel zu zeigen, auf das Sie Ihre Anschuldigung stützen
können.
Ich brauche nur, Doktor L., auf Sie als Beispiel zu zeigen,
Sie tragen das Stigma auf Ihrer Fresse,
Sie gemeiner Schweinehund.
Das ist die Fratze desjenigen, der seine sexuelle Beute unter
seine Zunge einfügt und sie dann als Mandel zurückweist,
um auf eine bestimmte Weise das Zeichen der Feige zu
machen.
Das nennt man sein Schäfchen ins trockene bringen und
seine eigene Petersilie auslesen.
Wenn Sie während des Koitus nicht in der Lage gewesen
sind, aus der Stimmritze zu glucksen, auf eine Weise, die
Sie sehr gut kennen, und gleichzeitig aus dem Pharynx^
der Oesophagus, der Urethra und dem Anus zu knurren,