Urusa purk'iwa: "nuestro día está llegando". Antología de la poesía regional aimara (Aymara)

30 Pages·1993·2.906 MB·Aymara; Spanish

by  Juan Álvarez, (ed.)

IL-AN ALVARE2 TIOJNÁ
. , EDÍTOR .
tCRZiAtok m w o HK mnsmi
UTOS A PURK'IWA
"Nuestro día esta llegando"
ANTOLOGIA DE LA POESÍA REGIONAL AYMARA
JUAN ALVAREZ TICUNA
EDITOR
DISEÑO PORTADA: VERONICA YUCRA
DIAGRAMACION: PAMELA GONZALEZ
IQUIQUE AÑO 1993
AUSPICIA: FONDO DE PROYECTOS REGIONALES DEPARTAMENTO DE CULTURA
SECRETARIA REGIONAL MINISTERIAL DE EDUCACION I REGION
TARAPACA - CHILE
A nuestra tierra
que comienza a reverdecer
después de un largo tiempo invernal
A nuestras jóvenes
que desgranan el sentimiento andino
cual simiente anticua que van a sembrar
Í N D I CE
Presentación
Capítulo i EfcdiQ-EablQ Humire, el pwta precursor
1. A la manos de una joven indígena pag. 1
2.- Urusa Purk'iwa 2
3.- Taruja ....4
4.- He perdido una paloma 8
5.- Isluga inmortal 11
6.- Aka Jach'a pampa 13
Capítulo u Los Nuevos poetas
7.- Se va la vida. J. Carlos Mamani 15
8.- Cantuta» J. Carlos Mamani 17
9.- Oda al pueblo aymara, Tomás Roque
10.- Raza de Oro . Tomás Roque 21
11.- Uywir Mallku. Tomás Roque 22
12 Madre mía Madre india, Teodoro Marca 23
Glosario 24
E R E S y m O Q IÍ
Hacer poesía desde el sentimiento andino importa una doble condi-
ción o si se quiere una doble dificultad: expresarse como persona y
colectividad a la vez; siendo ambas partes indisolubles de la identidad
andina.
La primera condición nos lleva a desentrañar lo mas recóndito de la
personalidad campesina e india, donde la evocación casi melancólica de
la tierra natal se conjuga con la realidad concreta del poeta.
El carácter colectivo aflora más inquieto y rebelde, casi sin estilo
literario; por lo demás el poeta ya no habla por si mismo, sino por todas
las generaciones y por su pueblo y.- eso es lo que le da mas fuerza.- Así el
verso andino actual mas que un mensaje artístico, se mueve entre la arenga
y la petición simbólica de liberación.
S i bien en años atrás esta poesía parecería más cautiva e introspectiva,
su vinculación hoy al movimiento indígena local y latinoamericano, le
confiere el carácter de poesía de la esperanza, que revierte el proceso de
d ominación para pasar a ser el Kuti-verso o verso del vuelco de las
cosas.
El primer capítulo de esta antología es un homenaje a Don i ¿dro
Pablo Humire lloredo, infatigable, cultor del acervo vernacular, poeta de
lo más genuino del alma nativa, maestro de niños y jóvenes, indiscutible
pionero de la literatura regional aymara, cuya labor ha sido reconocida en
uchos lugares del país, pero lamentablemente poco divulgada en la zona
norte.
La segunda parte muestra una selección de obras de los más recientes
exponentes de la poesía Aymara regional como Dn. Tomás Roque,
Teodoro Marca y Juan C. Mamani; fieles representantes de la poesía
Aymara actual.
Sin duda son muchos otros los exponentes del sentimiento poético
andino que no aparecen en esta obra, y que animados por esta edición
esperamos puedan seguir produc iendo y expresando el sentir auténtico del
pueblo aymara.
El editor agradece a la Secretaría Regional Ministerial de Educación
de la I Región Tarapacá, por dar espacio de difusión y fomento a nuestra
novel poesía.
El Editor
C A P I T U LO I
P E D RO P A B LO H U M I R E
EL POETA PRECURSOR
A LAS MANOS DE UNA JOVEN INDIGENA,
Tú no hables,
que tus manos lo dicen todo,
y he a p rendi do en ella
.la verdad del amor.
Hás al 1á de 1 os lahi os
las promesas sobre rejas nocturnas,
allá de las palabras dichas hasta aquí
p<:> r 1 os hombres,
más lejos todavía de las lágrimas.
He acostumbré a tu silencio
al murmullo de la vertiente de tu alma
s o b r e m i p e c h o .
No necesi tas decirme
cuanto me amas
s i a 1 m i r a r t u s m a n o s
tan sólo en el recuerdo,
en las aguas profundas de la noche,
y o lo bebo
y lo 'absorbo¡,
hasta tende rme embriagado
obre el cielo.
Tú no hables
que tu. manos
escriben sobre mi sang re.
Bajo este cielo cordillerano
y en la soledad de la medianoche
sentíré tu cariño.
Aunque no pueda descifrar
el idioma en que traes tu espíritu,
i I n d i g e n a m i a !
Tal vez cuando entremos a la tierra
tomados de la mano
eternicemos en Ta serenidad de la montaña,
tal vez entonces puedas decirme
ese amor que me guardas.
(Caquena, 1963)
2
URUSA PURK'IUA
Ha llegado el día,
no has oído como cantan los pu ku — pu ku'?
Ya no cantan a la muerte.
No has visto como vuela
el cóndor de cue1 lo hlanco?
despeja tu sien y salúdalo;
diciendo:
Suerte malku, suerte malkuf suerte malkuí
Urusa purk'iwa
chu i mas a kusisk " iwa.
Ya no 11 o rarás pa1omita kuku1 i,
que saltabas tristemente por la quebrada,
ahora tu arrullo se oirá
junto con el agua del rio por la mañana.
Ya no serán tan negras tus noches
chinchiercoma wayta, flor sensible,
amor que no puedes dejar la sierra;
ya no estaré hoy contigo,
pero es pe rame cada vez que aclare sobre la nieve.
Y tú madre,
q u e a 1 n a c e r n o :> a m a m a n t a s
con aquellas canci ones,
h u a y ñ u s a n t i g u o s ;
esta tirnos cerca de ti
i
siempre
<:•:• n e 1 a g u a y e 1 v i e n t o
el sol.
Alegrémonos,
hoy ha llegado el día
U ru s a p u r k "i w a
chuimasa kusisk iwa.
Corre Si kari, corre
hacia 1 <:>s mon tes .
Está clara la señal;
Una pasto reí ta cantando
sobre esa ladera,
bajo el cardón que tiene una flor
que parece estar riendo.
Allí Sikuri desesperado
f
allí está el entierro.
Escarba, escarba co n cu i dado.
Ten presente
que fueron tantos años
que allí dejaron los viejos instrumentos
y los versos aquellos.
Corre Sikuri, corre,
t raed aquel 1 os atados
de cañas sono ras/
y vue1ve tocando aleg re,
g r i t a n d o a t o d o s ,
ha 11egado el día.
Urusa Purk'iwa
chuimasa kusisk'iíva.
(Arica, 1967)
4
TARUJA
Yo vi un venado
una Ta ruja
allá poreí ce rro
Anco - Anco
yecino al Socoro ma.
Apareció de una
falda de
tierra blanca
parece que sal i a
de la nieve.
Sentiría de lejos
nuestras pisadas
que movía sus
as tas
lado a lado.
A5 u51ado huid izo
f
desapareció.
P i e n s o ,
cómo no me fui
en redado de su
piel
r
m e z c 1 a d o e n s u
ca rre ra
bañan dome en
sus ojos,
hundido en
su estómago
saltando en su
corazón.
Cc<mo no me fui
hasta los confines
del ce r ro Socoroma
má< allá de
1 as Pascanas
des iertas.
Más allá de
los cerros deshabitados
Uiás allá
de las tumbas Sunkumalla
más allá de las
gredas,
de los tejidos
de las zamponas
f
de las p'ichakas,
de las chaj g rañas,
de los charangos,
de las pusk'as
de los millus.
Al centro de
1 a K o k a
al centro de la
suerte India.