Urgeschichte der Selbstorganisation: Zur Archäologie eines wissenschaftlichen Paradigmas

219 Pages·1991·6.332 MB·German

by  Dr. Rainer Paslack (auth.)

Rainer Pas lack
Urgeschichte
der Selbstorganisation
Wissenschaflstheorie
Wissenschafl und Philosophie
Gegriindet von Prof. Dr. Simon Moser, Karlsruhe
Herausgegeben von Prof. Dr. Siegfried J. Schmidt, Siegen
H. Reichenbach: Der Aufstieg der wissenschaftlichen Philosophie
(lieferbar als Band 1 der Hans Reichenbach Gesammelten Werke)
2 R. Wohlgenannt: Was ist Wissenschaft? (vergriffen)
3 S. J. Schmidt: Bedeutung und Begriff (vergriffen)
4 A-J. Greimas: Strukturale Semantik (vergriffen)
5 B. G. Kuznecov: Von Galilei bis Einstein (vergriffen)
6 B. d'Espagnat: Grundprobleme der gegenwartigen Physik (vergriffen)
7 H. J. Hummell, K. D. Opp: Die Reduzierbarkeit von Soziologie auf Psychologie
(vergriffen)
8 H. l.enk (Hrsg.): Neue Aspekte der Wissenschaftstheorie (vergriffen)
9 I. Lakatos, A Musgrave (Hrsg.): Kritik und Erkenntnisfortschritt (vergriffen)
10 R. Haller, J. Gotschl (Hrsg.): Philosophie und Physik
11 A Schreiber: Theorie und Rechtfertigung
12 H. F. Spinner: Begriindung, Kritik und Rationalitat. Band 1
13 P. K. Feyerabend: Der wissenschaftstheoretische Realismus und die Autoritat
der Wissenschaften
14 I. Lakatos: Beweise und Widerlegungen (vergriffen)
15 P. Finke: Grundlagen einer linguistischen Theorie
16 W. Balzer, A Kamiah (Hrsg.): Aspekte der physikalischen Begriffsbildung
17 P. K. Feyerabend: Probleme des Empirismus
18 W. Diederich: Strukturalistische Rekonstruktionen
19 H. R. Maturana: Erkennen: Die Organisation und Verkorperung von Wirklichkeit
20 W. Balzer: Empirische Theorien: Modelle - Strukturen - Beispiele
21 H. von Foerster: Sicht und Einsicht
22 P. Finke, S. J. Schmidt (Hrsg.): Analytische Literaturwissenschaft
23 J. F. Ihwe: Konversationen iiber Literatur
24 E. von Glasersfeld: Wissen, Sprache und Wirklichkeit
25 J. Kliiver: Die Konstruktion der sozialen Realitat Wissenschaft: Alltag und System
26 Ch. Lurner: Praktische Argumentationstheorie
27 P. Hoyningen-Huene: Die Wissenschaftsphilosophie Thomas S. Kuhns
28 W. Stangl: Das neue Paradigma der Psychologie
29 W. Krohn, G. Kiippers (Hrsg.): Selbstorganisation. Aspekte einer wissenschaftlichen
Revolution
30 E. Matthies, J. Baecker, M. Wiesner: Erkenntniskonstruktion am Beispiel der Tastwahr-
nehmung
31 M. Borg-Laufs, L. Duda: 2ur sozialen Konstruktion von Geschmackswahrnehmung
32 R. Paslack: Urgeschichte der Selbstorganisation
33 G. Schiepek: Systemtheorie der Klinischen Psychologie
34 A Kertesz: Die Modularitat der Wissenschaft
Rainer Paslack
Urgeschichte
cler Selbstorganisation
Zur Archaologie eines
wissenschaftlichen Paradigmas
I I
vleweg
Dr. Rainer Pastack
USP WlSSenschaftsforschung
Universitiit Bielefeld
Postfach 8640
4800 Bielefeld I
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufuahme
Paslack, Rainer:
Urgeschichte der Selbstorganisation: zur Archiiologie
eines wissenschaftlichen Paradigmas I Rainer Paslack. -
Braunschweig; Wiesbaden: Vieweg, 1991
(Wissenschaftstheorie, Wissenschaft und Philosophie; 32)
ISBN 978-3-528-06423-5 ISBN 978-3-322-88776-4 (eBook)
DOl 10.1007/978-3-322-88776-4
NE:GT
Alle Rechte vorbehalten
© Friedr. Vieweg & Sohn Verlagsgesellschaft mbH, Braunschweig I Wiesbaden 1991
Softcover reprint of the hardcover 1s t edition 1991
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fUr Vervielfliltigungen, Ubersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspei
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Inhalt
I Einleitung 1
1 Selbstorganisation als wissenschaftliche
Revolution 1
2 Friihe Konzepte der Selbstorganisation 4
3 Moderne Konzepte der Selbstorganisation 7
4 Danksagung 13
IT Friihe Konzepte der Selbstorganisation 14
1 Philosophiegeschichtlicher Vorlauf 14
1.1 Antike Selbstordnungskonzepte 15
1.2 N euzeitliche Selbstordnungskonzepte 18
2 N aturwissenschaftlicher Vorlauf 25
2.1 Die Vorherrschaft des mechanistischen Denkens 25
2.2 Theologisches Zwischenspiel 28
2.3 Irreversibilitat und Unvorhersagbarkeit 31
2.4 Die Idee der Rekursion 42
2.5 Konvektion, Musterbildung und Oszillation 47
2.6 Ganzheitlichkeit in biologischen Systemen 52
2.7 Psychophysik, GestaJtpsychologie und
Kogni tionswissenschaft 61
2.8 Kybernetik, Informationsbegriff und
Systemtheorie 72
3 Sozialwissenschaftlicher Vorlauf 79
4 SchluBfolgerungen 85
ill Modeme Konzepte der Selbstorganisation 91
1 Vorbemerkung 91
2 Die Entstehung der neuen Konzepte 91
2.1 Die Theorie dissipativer Strukturen 91
2.2 Synergetik 100
2..3 Die Theorie autokatalytischer Hyperzyklen 109
2.4 Chaostheorien 116
2.5 Systemtheoretisch-kybernetische Ansatze 133
2.6 Autopoiese und Selbstreferentialitat 151
2.7 »Elastische« Okosysteme 165
3 Zur »Epistemologie« der Selbstorganisation 173
Uteratur 185
Personenregister 196
Sachregister 200
I Einleitung
1 Selbstorganisation als wissenschaftliche Revolution
Seit Beginn der 1960er Jahre bahnt sich eine wissenschaftliche Revolution an,
die inzwischen unter dem Sammelbegriff »Selbstorganisation« zu einem
gro13angelegten, nahezu aIle Wissenschaftsdisziplinen umfassenden Forschungs
programm ausgereift ist. 1m Mittelpunkt dieses neuen Konzepts steht die
Untersuchung der spontanen Entstehung, Hoherentwicklung und Ausdifferenzie
rung von Ordnung in dynamischen Systemen fern ab yom Gleichgewicht. Den
Ausgangspunkt bildeten konkrete Forschungsprobleme: Wie entsteht Laserlicht?
Wie organisiert sich lebende Materie? Wie entwickelt sich das Wetter? Wie
»ko-evolvieren« verschiedene Lebensformen eines Biotops? Die Antworten, die
auf diese und ahnliche Fragen gefunden wurden, gingen freilich iiber das
spezielle Frageinteresse hinaus und begriindeten eine vollig neue Sicht der
Natur. Aus solchen zunachst unscheinbaren Anfangen innerhalb der Naturwis
senschaften heraus ist es erstaunlich rasch zu einem »Paradigmawechsel«
gekommen, der moglicherweise eine neue »kopernikanische Wende« fur die
Wissenschaft insgesamt einleitet, was unser Verstandnis dynamischer Prozesse
in komplexen Systemen anbetrifft.
Nach Forschern wie I. Prigogine und H. Haken, die maJ3geblich an der
Begriindung der modernen Selbstorganisationsforschung beteiligt waren, gehen
wir einer neuen Synthese, einer neuen Naturauffassung entgegen, in deren
Zentrum die Vorstellung einer spontan sich selbst organisierenden Welt steht:
die klassische Wissenschaft, die den Gegensatz zwischen Mensch und Natur
betont habe, verwandele sich dadurch in eine neue »Wissenschaft yom Komple
xen«, die den Menschen zu einem »Dialog mit der Natur« (I. Prigogine)
befahige; Kommunikation trete an die Stelle von objektivierender Naturbe
herrschung. Jenseits der traditionellen Alternative von physikalistischem
Reduktionismus und biologistischem Holismus scheint damit die wissen
schaftliche Utopie einer mit der Gesellschaft »versohnten Natur« auf, die zu
ihrer Realisierung gleichwohl nicht auf das Experiment und die quantitative
Analyse zu verzichten braucht. Die Wissenschaft erneuert dadurch ihren
Anspruch auf legitime Definitionsmacht gegeniiber der Grundstruktur der Welt
im ganzen, der ihr im Zuge einer nur zu berechtigten Kritik der okologischen
und sozialen Negativfolgen des wissenschaftlich-technischen Fortschritts
vielerseits bestritten worden ist, indem sie sich paradigmatisch neu orientiert
und Ziige einer »alternativen Wissenschaft« annimmt.
2 Einleitung
Eine Wissenschaft, die sich urn die AufkUirung der Meehanismen der
Selbstorganisation bemuht, bleibt zwar durehaus »harte« Wissenschaft, doeh sie
wird selbstreflexiv und dadurch auf ein neues Niveau ihrer Entwieklung
getrieben. Indem sie die Komplexitat naturlicher (und sozialer) Systeme in
nicht-reduktionistischer Weise ernstnimmt, holt sie die alte Idee der Naturge
schichte in die moderne Naturforschung zuruck. Indem sie die »Autonomie«
systemischer Prozesse - ihre »Eigengesetzliehkeit« und »Eigenzeitlichkeit«, ihre
»operationale Geschlossenheit«, »fraktale« UnregelmaBigkeit und prinzipielle
Unvorhersagbarkeit - anerkennt, tritt das Besondere, das Historische und
Einzigartige der »Randbedingungen«, denen sich solche selbstorganisativen Pro
zesse wesentlich verdanken, in den Vordergrund des wissensehaftlichen
Interesses, wahrend die Suche nach universellen GesetzmaBigkeiten, die
traditionell die Forschung dominierte, zweitrangig wird.
Formulierungen wie diese werden nicht nur dem wissenschaftlichen Laien,
sondern auch manchem Wissenschaftler, der sich bereits einschUigig mit
Konzepten und Ergebnissen der Selbstorganisationsforschung vertraut gemacht
hat, einigermaBen pathetisch oder mysterios anrnuten. In der Tat sind die
Erwartungen vieler Selbstorganisationsforscher reeht hochgespannt, wahrend es
gleichzeitig noch zahlreiche skeptische Stimmen aus den betroffenen Disziplinen
gibt. Aber mogen sich derartige Hoffnungen auf einen urnfassenden Umbruch
der Wissenschaft via Selbstorganisation auch letzten Endes als ubertrieben
herausstellen, so wird man schon jetzt der Theorie der Selbstorganisation (bzw.
ihren versehiedenen Varianten) zugestehen mussen, eines der groBen Ratsel der
Wissenschaft - die spontane Genese und Evolution komplexer Strukturen - ein
bedeutendes Stuck naher an seine rationale Aufklarung gebracht zu haben. Da
es der Wissenschaft stets und uberall urn ein Verstandnis von Ordnung bzw.
des Verhaltnisses von Ordnung und Unordnung geht, ruhrt es zweifellos an den
Grundfesten etablierter Wissenschaftsuberzeugungen, wenn - wie im Falle der
Theorie der Selbstorganisation - ein neuer Weg zur LOsung eben dieses
Problems gewiesen und mit bereits zahlreichen Entdeckungen und Erklarungs
leistungen zu speziellen Fragestellungen als gangbar ausgewiesen wird. Deshalb
ist es vielleicht doch nicht verfehlt oder zumindest verstandlich, wenn das
Konzept der Selbstorganisation von seinen Verfeehtern zur Grundlage eines
wissenschaftlichen Weltbildwandels erklart wird.
Was die Situation so unklar macht - »wissenschaftliche Revolution« ja oder
nein -, ist paradoxerweise gerade die ungemeine Attraktivitat des Selbst
organisationskonzepts, insofern sie Skepsis gegenuber seiner Seriositat weekt:
gerade seine rasche Diffusion in zahlreiche neue Wissenschaftsdisziplinen, seine
Einleitung 3
popularwissensehaftliehe Aufbereitung in den Massenmedien, sein »AnsehluB«
an alternativkulturelle Weltbildentwiirfe sowie seine »Anwendung« auf gesell
sehaftspolitisehe, 6konomisehe und zahlreiehe andere Praxisfelder erseheint
vielen Beobachtern verdachtig. So wird das neue »Weltbild der Selbstorganisa
tion« mittlerweile in so verschiedenen Bereichen diskutiert wie der Manage
mentlehre, der Literaturtheorie, der ganzheitlichen Medizin, der Verwaltungs
wissenschaft, der Verkehrsforsehung, der Planungstheorie, der Padagogik, der
postmodernen Asthetik, der Organisationssoziologie oder der Familientherapie.
Damit nicht genug, berufen sich heute aueh Protagonisten der »Neuen sozialen
Bewegungen« und des »New Age« (Capra, Ferguson) fur ihre Visionen von
einer partizipatorisehen Gesellsehaft im Einklang mit der Natur auf die
Erkenntnisse der Selbstorganisationsforsehung. DaB es sieh hierbei in der Tat
nieht immer urn seri6se »Ubertragungen« und an der Spezifik des jeweiligen
Gegenstandsbereiehes abgearbeitete »Anwendungen« handelt, sondern oftmals
nur urn metaphorische Analogiebildungen oder gar urn Etikettensehwindel,
versteht sich. Dies aber versorgt die Kritiker des revolutionaren Anspruehs des
Selbstorganisationskonzepts mit Argumentationshilfen.
Dennoch ist weder die Giite der von der Selbstorganisationsforschung
erbraehten Resultate noch die Tatsaehe, daB eine die Grenzen der Disziplinen
iibersehreitende Vernetzung versehiedener Selbstorganisationsansatze zu einem
oder mehreren Forsehungsprogrammen erfolgreieh vollzogen wurde, in Zweifel
zu ziehen; ebensowenig wie die wissensehaftsexteme Bedeutung von Selbst
organisationstheorien in bestimmten gesellsehaftliehen Praxisfeldern: beispiels
weise fur den Bereich der 6konomisehen und 6kologisehen Planung, wo die
Analyse chaotischer Systeme erstmals eine rationale Erklarung fur die
offensiehtliehe Unplanbarkeit komplexer Prozesse liefert und dadureh die Suehe
naeh neuen Planungsinstrumenten inspiriert.!
*
! Ein knapper ideengesehichtlieher AbriB und eine umfangreiehe Ubersieht
iiber die bis heute zur Selbstorganisationsforschung erschienene Literatur -
chronologisch, thematiseh und naeh Autoren geordnet - findet sich in: R.
Paslaek und P. Knost, Zur Geschichte der Selbstorganisationsforschung -
Ideengeschichtliche EinfUhrung und Bibliographie (1940-1990), ersehienen in der
Reihe Report Wissenschaftsforschung, hg. vom »Universitatssehwerpunkt
Wissenschaftsforschung« der Universitat Bielefeld, Bd. 37, Bielefeld 1990.
4 Einleitung
In der vorliegenden Arbeit sollen aber gerade nicht die allmahliche Vemetzung
der diversen »Urkonzepte« der modemen Selbstorganisationsforschung zu einem
transdisziplinaren Forschungsuntemehmen und dessen viel£altige »AuBenbeziige«
zu Politik, Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur dargestellt werden; vielmehr solI
ausschlieBlich die Ursprungsgeschichte dieser Forschung rekonstruiert werden.
Diese laBt sich analytisch in zwei - ungleich lange - Phasen einteilen:
(1.) in die Phase der ideellen >>Vor-« oder »Urgeschichte« der modemen
Selbstorganisationstheorie, die weniger deren eigentliche Entstehung (Formie
rung) als viehr..ehr die ideengeschichtlichen Voraussetzungen dieser Entstehung
betrifft (hier geht es also - angefangen bei einigen Vorsokratikem - urn die
fruhen Vorlauferkonzepte in Philosophie und Wissenschaft, urn spekulative
Vorentwiirfe, wichtige wissenschaftliche Entdeckungen, Theoriefortschritte und
Methodenentwicklungen, die in der Ruckschau als Wegbereiter erscheinen);
(2.) in die Phase der »Genesis« oder der eigentlichen Entstehungsgeschichte
der modernen »Ur-« oder »Grunderkonzepte«, die Phase ihrer Formulierung bei
Forschern wie I. Prigogine, H. Haken, M. Eigen, H. Maturana usw.; dieser
Zeitabschnitt beginnt Ende der 1950erjA nfang der 1960er Jahre - eine klare
zeitliche Zasur ist nicht in jedem Falle auszumachen: hier bilden sich jene
Konzepte heraus, die AnfangjMitte der 1970er Jahre allgemein in der »scien
tific community« als die »Wurzeln« der modernen Selbstorganisationsforschung
anerkannt und in den Rang »paradigmatischer Theorien« erhoben werden.
Aus dieser graben Phaseneinteilung leitet sich die Grundgliederung des
vorliegenden Buches in zwei GroBkapitel her.
2 Friihe Konzepte der Selbstorganisation
Die erste Frage, die wir - in Kapitel II - zu klaren haben, ist: Warum haben
sich die »Urkonzepte« der Selbstorganisation allesamt in den 1960er Jahren
unseres Jahrhunderts ausgebildet? Warum nicht bereits fruher? Wird doch von
etlichen Selbstorganisationsforschern selbst auf - z. T. sogar recht fruhe -
historische Vorlaufer hingewiesen.2 Warum haben sich diese Vorganger dann
2 So bemerken etwa I. Prigogine und I. Stengers in ihrem Buch Dialog mit der
Natur (Miinchen 1981, S.44): »Worauf es uns ankommt, ist, daB die
Vorsokratiker innerhalb weniger Generationen die grundlegenden Begriffe
zusammentrugen, erklarten und kritisierten, die von unserer Wissenschaft
wiederentdeckt wurden und die wir noch immer zusammenzufiigen versuchen,
urn ... das Entstehen von Ordnung aus einem undifferenzierten Milieu zu
verstehen.«