Preview urdu.4.1.1
International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) ISSN 2664-4959 (Print), ISSN 2710-3749 (Online) Journal Home Page: https://www.islamicjournals.com E-Mail: [email protected] / [email protected] Published by: “Al-Riaz Quranic Research Centre” Bahawalpur یتمعنو کی سا میںضرحاعصر روا نسق و نظم یشہر کا ینہمد ستیار میں ینبو عہد The Civil Administration of Madinah State in the Prophet's Time And Its Importance in the Contemporary Period 1. Muhammad Yaqoob Gondal, Ph.D. Scholar, Allama Iqbal Open University, Islamabad, Lecturer, Department of Islamic Studies, NUML, Multan, Pakistan Email: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-8038-5355 2. Dr. Muhammad Shahid, Incharge Department of Hadith & Hadith Sciences, Allama Iqbal Open University, Islamabad, Pakistan Email: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-7178-5963 To cite this article: Muhammad Yaqoob Gondal and Dr. Muhammad Shahid. 2022. “ میں ینبو عہد یتمعنو کی سا میںضرحاعصر روا نسق و نظم یشہر کا ینہمد ستیار”. International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) 4 (Issue 1), 1-16. Journal International Research Journal on Islamic Studies Vol. No. 4 || January - June 2022 || P. 01-16 Publisher Al-Riaz Quranic Research Centre, Bahawalpur URL: https://www.islamicjournals.com/urdu-4-1-1/ DOI: https://doi.org/10.54262/irjis.04.01.u01 Journal Homepage www.islamicjournals.com & www.islamicjournals.com/ojs Published Online: 01 January 2022 License: This work is licensed under an Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) Abstract: The establishment of a state is essential to unite society. The study of Islamic history tells us that the foundations of the Prophetic state of Madinah were very enduring. So, we can say that a state which will be established in modern times must adhere to the principles of that prophetic state. This article explains the principles and structure of the prophetic state of Madinah. It urges us to establish states similar to that state. The principles of Madinah state were important and its civic administration structure was very ideal. This state promoted the prosperity, 2 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) education, peace, and health of the public. That is why an educated, peaceful, healthy, and sincere society was formed under the patronage of the Madinah state. Keywords: State, Governance, Prophetic, Prosperity, Society : تمہید .1 ملشا میں ں یوراد مہذ یدبنیا کی ستیار ناکر اپید ضبط و نظم میں گیندز یشہر کی یاعار لیے کے لحصو کے یعہشر صدمقا تقلید بلقا لئے کے نیاد جو کھیر دبنیا کی ستیار مستحکم یسیا یکا بعد ارفو کے ینہمد تہجر نے ﷺ یمکر نبی کہ ہے جہو یہی۔ہے نظر فصر سے لیسیپا ستییار ئیہو ید کی ﷺ یمکر نبی لے کر ئمقا ستیار فتہیا قیتر بھی جتنی ہےچا نیاد جآ ۔ گئی بن نہنمو لکلبا لئے کے ں وںرب لےاو نےرازا گیندز ئلیقبا روا یوبد مقیا کا ستیار ہعدقابا یکا میں رود نیمد کے ینبو عہد ۔ سکتی کر نہیں میں نیانگر کی ﷺ نبی نے نیماا ہلا لئے سا تھا عثبا کا لچسپید یبڑ لئے کے نا سے ظلحا یکا یہ ۔ تھا بہتجر سیسیا نیا روا پہلا ئےہو کھتےر نظر مد و سقدس کے لتسار و تنبو ۔ کیا ہہرمظا کا لجمعید یبڑ میں نےبنا تر طمضبو سےا روا نےکر ئمقا ستیار پھر روا کی اپید تحدو میں ئلقبا رب پہلے نے ﷺ پآ نکہکیو گا ہو نہ جا بے کہنا ہمعجز کا ﷺ للہا لسور و مقیا کے ستیار یند منےسا کے نیادمقصد حداو کا متحکو سا ۔ یاد کر کٹھاا میں متحکو یکزمر یکا کر لنکا سے ں ئیوکاا سیسیا رشما بے نھیںا عملی یساا یکا بلکہ ہے ملحا کا ئدعقا فشفا فصر نہ مسلاا یند کہ لے سمجھ بیبخو یکا ہر کہتا تھا ناکر پیش ترصو عملی کی مسلاا یبہتر کی سا روا مقیا کے ینہمد ستیار نے ﷺ پآ ۔ ہے تاکر ئیہنمار میں ں ؤپہلو متما کے دبہبو و حفلا تیشرمعا جو ہے یند ۔ ہے سکتا جا کیا تقسیم میں ں حصو تین نسق و نظم میعمو روا ئیباصو، یکزمر سےا ئیما فر ق نسنت و تنظیم سیسیا جو لئے کے نسق و نظم یکزمر .2 سے شہر ینہمد کی ﷺ یمکر نبی ستیار ہابر سر راد ےعہد دجومو میں یڈبا کی نسق و نظم یکزمر کے ینہمد ستیار کیا ہرمشو سے ں ومشیر صخا میں ستیار رموا ۔تھے یتےد منجاا سر ئبیننا ئضافر کے بتنیا میں ترصو کی نےجا ہربا لئے کے ذنفا یرفو کے ں فیصلو جبکہ اراء لئے کے نیسار مپیغا ۔ تھی یراد مےذ کی ں یوٹرسیکر بتکتا و خط ستییار ۔تھاتاجا ۔ تھے گئے کیے تتعینا زکمشنر ئبیننا .i منظا کا شہر تو تےجا لے یفتشر سے ضغر کی مکا ہما کسی ہربا سے شہر ﷺ یمکر نبی جب سے حیثیت کی ستیار ہابرسر تھسا کے نامشیر لئے کے گیدکررکا ینبہتر میں ستیار رموا ۔تھے تےجا کرر مقر ئبنا پناا و بیصحا کسی لئے کے کھنےر سترد رمقر سے فطر کی ﷺ یمکر نبی ۔ تھا تاہو نانگر ستار ہابر کا رموا ستییار لیکر سے متماا کی زنما ئبنا یہ ۔ تھا تاجا کیا ہرمشو 3 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) 1 ذمعا بن سعد ،) ( پر قعمو کے نادو ہوغز جیرخز ہدعبا بن سعد میں جن ۔تھی یبقر کے )11( ہتیر داتعد کی ئبیننا نا ہدکر 2 و میومخز سدلااعبد بن سلمہ وںا ، پر قعمو کے ناہفو ہوغز کلبی ثہرحا بن یدز، ) (پر قعمو کے طاوں ہوغز سیوا 4 3 یسعل یموا نعفا بن نعثما،) ( پر قعمو کے ربد ہوغز و ممکتو ما بن وعمر روا حہاور بن للہاعبد،) ( پر قعمو کے ہ ر ا تاذ ہوغز پر قعمو کے ھ 5 قخند ہوغز روا ھ1 سدلاا احمر ، حدا ہوغز ۔ ئےہو رمقر ئبنا ربطو پر قعمو کے مرا یذ روا عقالرا تاذ و 5 ۔) (ہیر ملتی ربا ربا تدسعا یہ و ممکتو ما بن وعمر کا شہر میں گیدجومو غیر پنیاﷺ پآ کہ ہے تیہو ذا تبا یہ سے یرتقر کی ئبیننائزفا پر رمعیا علیا کے یتقو روا رمونا نا میں رموا ستییار سے تراشر کسی پنیا یرشر ئیو کہتا تھے تےڑچھو میں ں تھوہاکے دافرا راد نتماا رواراد مہذ، یقو نسق و نظم کے لجمعید روا ئییکسو یبڑ سےا تےڑچھو شہر لئے کے مقصد جس ﷺ نبی میں نتیجے کے منتظاا حسن سا ۔ سکے کر نہ اپید خلل تدقیا کی مستقبل نھیںا روا دتمادا رور ھر پر ں تھیوسا پنےا کا ﷺ پآسے رتقر سا کے ئبیننا شبہبلا۔تھے تےکر مکمل تھسا ۔ ہے تاہو ں یانما پہلو کا نےکر رتیا لئے کے نامشیر .ii سے حیثیت کی نبی چہگرا و ﷺ پآ۔ سکتا جا کیا نہیں زاندا نظر و ہمیتا کی ہرمشو لئے کے ہید منجاا ینبہتر کی ستیار رموا سے ہمیتا کی ہرمشو و متا لیکن۔ تھی تیجا مل ئیہنمار سے فطر کی للہا تیآ پیش مشکل بھی جو نکہکیو تھی نہیں تروضر کی ہرمشو جہو یہی ۔ ئےجا کیا ئجار یقہطر کا ترومشا کہ تھا یروضر لئے کے نےکھاد نقشہ کا ستیار میسلاا منظم یکا روا نےاکر سشناور َ ہے تاپاطے سے ےرمشو ہمیبا ملہمعا کا نا روا " 6 ْ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ حکم کے للہا رموا کئی ﷺ پآ کہ ہے " منَيب ىروش مهرمأو" ینےد شکل منظم و تملامعا یکزمر کے ینہمد ستیار نے ﷺ پآ نظر پیش کے مقصد سا ۔ تھے تےکر طے بقمطا کے " کے ہمر زور کے عیتنو یکزمر ﷺ پآ ۔ تھے ملشا ں نوود تیناخو ودمر میں ں ومشیر نا ۔ئےمافر رمقر مشیر لئے کے کے ناذا ۔تھے تےکر یامافر ترومشا سے ماکر بہصحا ہرما روا ئےار حبصا ماعمو میں تملامعا جنگی روا تملامعا ینید، تملامعا 7 قتو کے تقسیم کی ضیارا حہمفتو کی ں یودیہو کے ینہمد ، سے یوعد خطا بن عمر روا یرنصاا یدز بن للہاعبد میں ملےمعا جنگ ، سے لمطلباعبد بن سعبا چچا پنےا لئے کے ینےد راقر نمالااراد و گھر کے نسفیا وںا پر قعمو کے مکہ فتح ، سے ینہمد رنصاا 8 بن حبا روا جیرخز ہدعبا بن سعد، سیوا ذمعا بن سعد ، خطا بن عمر ، یقصد بکر وںا ، جحش بن للہاعبد متعلق سے ں یوقید کے ربد 1 Ibn Hisham, Abdul Malik ibn Hisham (213 AH), Al-Sirat al-Nabawiyyah, (Publisher: Mustafa Babi Halabi, 1955), V 1, P 591 . 2 Ibn Sa'd, 'Al-Tabqat al-Kubra', TazkiraArqamat ibn Abi al-Arqam, (Publisher: Darsadir, Beirut, 1990), V 2, P 243. 3 Ibn Hisham, Abdul Malik ibn Hisham (213 AH), Al-Sirat al-Nabawiyyah, v 1, p 598-601. 4 Ibn Sa'd, 'Al-Tabqat al-Kubra', v 3, p348. 5 Waqidi, Muhammad ibn Umar (d. 207 AH), Al-Maghazi,( Publisher: Beirut, Dar Al-Alami - Print: Third -1989), V 1 , P 8. 6 Al Quran 42:83. 7 Al-Halabi, Hassan Ibn Umar (779 AH), Al-Muntaqi min seerah Mustafa, Qahirah: Dar Al-Hadith, Printed: Al-uoolah, 1416 AH -1996, Volume 1, Page 78. 8 Tabari, Ahmad bin Abdullah (d. 694 AH), Zakhair al-uqbah, Publisher: Maktab al-Qudsi, Vol. 1, p. 255. 4 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) بن لکما، لکما بن ننعما، جیرخز ہدعبا بن سعد ،لمطلباعبد بن ہحمزپر قعمو کے حدا ہوغز روا ربد ہوغز سے جیرخز رمنذ 10 9 روا ہرمشو سے سلمہ ما پر قعمو کے یبیہحد صلح سے میں تیناخو حطر سیا۔ کیا ہرمشو سے ہدقتا بن نسا روا نسنا ۔11 کیا ہرمشو سے تیناخو نمسلما لئے کے کتشر میں خیبر جنگ یٹرسیکر .iii تبینکا ہرما نے ﷺ یمکر نبی سے ضغر کی گیدکررکا بہتر یعےرذ کے بتکتا و ت اقر میں رموا ستییار پر سطح یکزمر بتثا بن یدز جبکہ پر ےعہد کے علیا تبکا و جیرخز کعب بن بیا لئے کے حیو بتکتا میں عہد نیمد ۔ ئےمافر متعین عقبہ بن علا ، ثقفی شعبہ بن ہمغیر ، یموا نسفیا بن یہومعا ہوعلا کے نا۔ کیا متعینپر ےعہد کے ئبنا کے نا و جیرخز 12 ۔ تھے تتعینا لئے کے بتکتا کی حیو بھی یسیدا حنظلہ روا کعب بن بیا یراد مہذ یہ ہوعلا کے نا ۔ تھا سپا کے شمیہا لبطا بیا بن علی ہعہد علیا کا بتکتا کی مینافر و طخطو ستییار سیوا م او بن د بن،تیمی بکر بیا بن للہاعبد، یرنصاا یدز بن للہاعبد ،ثقفی ہمغیر ، یموا لدخا ، یموا نسفیا بیا بن یہومعا ، جیرخز 13 ۔ تھے تےکر کیا ادا بھی دافرا )13( نتیسچو یباتقر سمیت 14 و صلمحا ۔ تھے شعبہ بن ہمغیر روانمیر بن حصین راد ےعہد علیا کے بتکتا کی یزوستاد روا طخطو ستییار خفیہ حطر سیا کا ضیارا ملشا میں لکیت ستییار۔تھی سپا کے صلت بن جہیم روا ماعو بن بیرز یراد مہذ کی کھنےر ڈریکار مکمل کا تقاصد 15 لئے کے نےکر لسارا ط خطو ستییار و ں نواحکمر روا ں ہوشہنشا ، ں ہوشادبا۔ تھے تےکر کھار نیما بن یفہحذ ڈریکار ۔16تھے رادبرمہر روا تبکا کے ﷺ نبی سیود طمہفا بیا بن ب ق یعم جبکہ۔ تھا گیا کیا رمقر و حسنہ بن حبیلشر ئضافر کے نیبامیز تیاذروا نگیخا کےﷺ پآ جو۔ تھے ئزفا حبشی لبلا پرےعہدکے یٹرسیکر سنل پر کے ﷺ یمکر نبی تیاذ کے پآ ، نےکر مہیا نیپا کا ضوو،نےاوکر تقاملا ، کھنےر ڈریکار کا ینےد ضقر،لینے ضقر تھسا تھسا کے ینےد منجاا سر 17 ۔ تھے تےکر یا د منجاا سر بھی ئضافر جیسے نےکر تناعلاا ہما، کھنےر حسا کا تجااخرا 9 Waqidi, Muhammad ibn Umar (d. 207 AH), Al-Maghazi, V 1 , P 211. 10 Bukhari, , Muhammad ibn Isma'il, Al-Jami 'al-Sahih, V3, P 9. 11 Darmi, Muhammad ibn Habban (d. 354 AH), Al Seerah Nabwiyya Wa Akhbar ul Kulafa, Beirut: Print: Third - 1417 AH, Volume 1, Page 166 12 ۔Maqrizi, Ahmad ibn Ali (d. 845 AH), Imta ul Asmah (Beirut: Dar Al-Kitab Al-Alamiya, Printed: Al-Uoolah, 1420 AH) V. 9, p. 334. 13 Ibn Katheer, Abu Al-Fida, Isma'il Ibn Umar,Al seerah Al Nabwiyya,V 4, P 635. 14 ۔ Katani, Muhammad Abd al-Hayyat (d. 1382 AH), Al Trateeb ul Idariah, Beirut: Dar al-Arqam, second edition V 1, P 234. 15 ۔Khuza'i, Ali ibn Muhammad (d. 789 AH), Takhrij al-Dalalat al-Sama'iyyah, Beirut: Dar al-Gharb al-Islami, second edition, 1419 AH, V 1, P 550. 16 ۔Ahmad Ajaj Karami, Al Idarah fi Asr e Rasool(ﷺ ),Qahirah : Dar Al-Salam, (Printed: First, 1427 AH, V 1, P 121. 17 ۔ Qurtubi, Ali ibn Ahmad (d. 456 AH), Jawaam al-Sira al-Nabawiyyah (Beirut: Dar al-Kitab al-Alamiya, V 1, P. 23. 5 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) اراء .iv کرہو مستحکم ستیار ئیو پر بنا کی بطاور نھیا۔ ہے تاہو ہما رادکر کا بطاور لئے کے ہید منجاا کی رموا ستییار نیوبیر روا نیورندا کہتا تھا یامافر تعین کا اراء نے ﷺ یمکر نبی ئےہو تےمافر رختیاا و بطےضا سا ملحا کے ہمیتا ۔ ہے تیہو فرمتعا پر رطو سیعو روا بکر وںا یضہفر کا نیسار مپیغا پر سطح میمقا روا نےکر حل ئلمسا نیورندا کے ستیار ۔ سکے ہو فرمتعا کرہو مستحکم ینہمد ستیار یکا ربطو سے نا روا نےپہنچا طخطو و ں ہوشادبا مختلف، نےپہنچا مپیغا ستییار تک نیاد نیوبیر ۔ تھے تےکر یاد منجاا سر عمر بن للہا عبد ، فطر کی قلہر مور ہشا کلبی حیہد۔ہے ملتا کرذ کا بہصحا اراء مختلف لئے کے نےکر شنید و گفت ستیار ہئندنما ہبو بن عشجا ، سپا کے قسمقو ناحکمر کے مصر بلتعہ بیا بن طبحا،18فطر کی ی کسر نایرا ہشا فہاحذ ود کے مہیما قےعلا کے نجد یمرعا و عمر بن سلیط ، فطر کی نیغسا شمر بیا بن ثرحا ہشا کے مہیما یسدا بن عبد روا یجلند بن جیفر ں ئیسور ود کے نعما صلعاا بنوعمر ،فطر کی لثاا بن مہثما روا علی بن ہذہو ں ئیسور 19 یدزا عمیر بن ثرحا ، فطر کی یعبد یوسا بن رمنذ ناحکمر کے ینبحر میحضر بن علا ، فطر کی یجلند یرجر،20 نبجا کی یحمیر لکلا عبد بن ثرحا میں یمن میومخز شیقر میہا بیا بن جرمہا، نبجا کی ی بصر ہشا ہشادبا صفت نیک کے حبشہ و یضمر میہا بن و عمر،21 فطر کی علکلااوذ رادسر کے یمن یب ل ج للہا عبد بن 22 ۔ گیا یجا گ کر بنا سفیر ہعدقابا فطر کی مکہ ئےساؤر روا نسفیا وںا و ن عفا بن نعثما جبکہ فطر کی شینجا کی ینبو عہد لتوبد کی نا۔ ئےپہنچا تماپیغا ستییار ستکا و کم بے تھسا کے ہمت و ت اجر روا نتیاد و نتماا نے اراء نا ۔ ئےہو راستوا تتعلقا سطحی علیا تھسا کے نیاد نیوبیر روا ئیہو فرمتعا خو پر سطح میاقولاا بین روا میقو ینہمد ستیار زکمشنر .v رمقر ناسراا صخصوص ہربا لئے کے نےکر فذنا میں زاندا منظم روا یرفو و ں فیصلو ستییار بعض نے ﷺ یمکر نبی تعلق سے نغطفا روا سلما،دزا ،سوا ،یشقر قبیلہ ۔ ہے تاجا کیا مسومو سے کمشنر میں حح میا ید ا جنھیں تھے ئےمافر یظہقر بنو قبیلے ی دیہو و سیوا ذمعا بن سعد ۔ تھا گیا یاد رختیاا لئے کے ذنفا کے ں فیصلو مختلف و ناسراا نا لےاو کھنےر 23 یعد بن معن روا سیوا خشمد بن لکما ، نےکر قتل و ں ودمر لغبا متماکے نا میں نتیجے کے نےڑتو ہہدمعا کے 18 Nisa'i, Ahmad ibn Shoaib (d. 303 AH), Sunan al-Kubra - Beirut: Beirut: Al-Risalah (Printed: Uoolah 1421 AH )V 5, P 369, Hadith No. 5828. 19 Ibn Athir, Ali ibn Abi Karam (d. 630 AH), Al Kamil Fi Tareekh (Beirut: Dar Al-Kitab Al-Arabi, Printed: AlUoolah, 1417 AH. 1997, V 2, P .91 20 Ibn Athir, Ali ibn Abi Karam (d. 630 AH), usad Al Ghabah (Beirut: Dar Al-Fikr Printed: AlUoolah, 1409 AH., V 4, P 105. 21 ۔Asqalani, Ahmad ibn Hajar (d. 852 AH), Al Isabah Fi Tameez Sahabah Beirut: Dar Al-Kitab Al-Alamiya, Volume: First - 1415 AH, Volume 1, Page 583. 22 Darmi, Muhammad ibn Habban (d. 354 AH), Al seerah Al nabwiyya Vol. 1, p. 282. 23 Qurtubi, Ali ibn Ahmad (d. 456 AH), Jawaam al-Sira al-Nabawiyyah, V 1, P 23۔ 6 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) 24 کا لینمقتو کے ماجذ بنو روا یمہجذ بنو قبیلہ و یشیقر لبطا بیا بن علی۔ نےکر رمسما راضر مسجد کی فقین منا و سیوا یاد رختیاا کا نےکر عنوع خلہاد کا ں وفرکا بعد ہما رچا کے مکہ فتحروا نے کر پساو و ں یوقید کے نا ، نےکر ادا بہا نخو 26 25 سلمی کضحا بن نیسا ، نےکر ختم کزمر شیزسا یکا کا فقینمنا و تیمی للہاعبید بن طلحہ قبل سے کتبو ہوغز ۔ تھاگیا کا متحر کی نےکر لستعماا کارخو ربطو نخو و ہلیبا مہماا وںا جبکہ نےکر فذنا حد کی ناز پر ترعو کی قبیلے پنےا و 27 جس ۔ تھے تےکر یاد منجاا سر سے یراد نتیاد یبڑ روا یرفو و ئضافر پنےا زکمشنر یہ ۔ تھا گیا نپاسو ضفر کا نےکر نعلاا ۔ اہو اپید مستحکاا میں نسق و نظم یشہر کے ینہمد ستیار سے جہو کی خطبا و اشعر .vi نہماز ۔ ہے سکتا جا یاپہنچا تک کمیل یہپا سے نیسا آ مکا کا نیسار مپیغا یعےرذ کے جن ہیں فصاوا یسےا ود بتخطا وشعر مسلاا نہماز پھر ۔ تھا تاجا سمجھا حور کی ئلقبا نھیںا روا تھاتاجا کیا ہدستفاا سے دافرا ملحا کے فصاوا ں نوود نا میں ہلیتجا رختیاا و ئعارذ ں نوود نا لئے کے غبلاا کے قفمو ستییار بھی نے ﷺ یمکر نبی ۔ ہیر صلحا ہمیتا و دافرا یسےا بھی میں کا بتخطا نے ﷺ پآ سے ضغر کی نےپہنچا مپیغا تک ئلقبا رب نظر پیش کے نجحار صرمعا کے نےماز سا ۔ یامافر تےکر فتح لد کے ئلقبا نا جو ئےمافر دشارا تخطبا یسےا ملحا کے معیتجا و رختصاا روا غتبلا و حتفصا ۔ یاپناا یعہرذ ثرمؤ نے اشعر کئی لئے کے نےکر بتثا نیتحقا کی مسلاا روا لتسار و تنبو کی ﷺ پآ تھسا تھسا کے سا ۔گئے چلے للہاعبد روا جیرخز لکما بن کعب ، یرنصاا جیرخز بتثا بن نحسا صخا ربطو سے میں اشعر نا ۔کیا ادا رادکر رورھر لئے کے نےکر پیش رشعاا میں ستیار نایوا یکزمر حطر سیا ۔ تھا صلحا جہرد کا اشعر ستییار و جیرخز حہاور بن 28 نھیںا ، نےارڈ سے جنگ و رکفا اشعر یہ ۔ تھے تتعینا نسنا بن مرعا لسور بیصحا لےاو کھنےر تعلق سے سلما قبیلہ ۔ تھے تےکر کہا رشعاا مشتمل پر تنااعنو جیسے نےکر نبیا ئلفضا کے نسب و حسب روا نےلاد رعا پر کفر نسق و نظم ئیباصو .1 ۔ہے دجومو میں رر م سطذ تفصیل کی نا ۔تھے دجوموےعہد جو میں نسق و نظم ئیباصو کے ینہمد ستیار میں ینبو عہد زنررگو .i رمقر نررگو کے نا روا کیا تقسیم میں ں وںصو کئی و ستیار نے ﷺ پآ لیے کے نےلان سے زاندا ینبہتر نسق و نظم ستییار ۔ سکے جا لانکا حل نساآ کا ئلمسا مختلف کے ں وشندبا میمقا کے ں ہاو روا سکے جا کی نیانگر کی ں قوعلا رودسے کزمر کہتا ئےمافر 24 Asqalani, Ahmad ibn Hajar (d. 852 AH), Al Isabah Fi Tameez Sahabah V. 6, p. 151. 25 Ibn Khaldun, Abd al-Rahman ibn Muhammad (d. 808 AH), Tarikh Ibn Khaldun (Publisher: Dar al-Fikr, Beirut, second edition: 1408 AH ) –V 2, P 460. 26 Ibn Athir, Ali ibn Abi Karam (d. 630 AH), usad Al Ghabah V 2, P 467. 27 ۔Asqalani, Ahmad ibn Hajar (d. 852 AH), Al Isabah Fi Tameez Sahabah V. 1, P 285. 28 ۔Ibn Athir, Ali ibn Abi Karam (d. 630 AH), usad Al Ghabah V 3, P 461. 7 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) یدیز میں یقر یداو بہصو، یموا ید ا بن وعمر میں تیما بہصو ، جیرخز یہغز بن داسو میں خیبر جیسے ں وںصو مختلف رود سے ہرمنو ینہمد 29 ں قوعلا کے رب سطو حانو ودگر کے مہمکر مکہ۔ کیا رمقر نررگو و یموا ید ا بن للہاعبد میں بیہرب یقرروا نسفیا بیا بن شمیہا فلنو بن ثرحا روا یدزا نیما بن یفہحذ ، ثقفی صلعاا بیا بن نعثما تیبلتربا روا یاد جہرد کا ں وںصو و ہ ا روا باد ، ئفطا 30 تیتعینا کی ں ونررگو میں نا روا تقسیم تیجا بہصو بھی کی ں قوعلا قیمشر کے ینہمد ستیار۔ گیا کیا رمقر نررگو کا ں وںصو نا و 31 حطر سیا ۔ گیا کیارمقر نررگو و یموا ید ا بن نباا روا میحضر بن علا ، تمیمی یوسا بنرمنذ میں ینبحر ۔ تھی گئی کی نا و یکند حسنہ بن جیلشر ۔تھے تقسیم میں تجا بہصو بھی قےعلا لیشما یبقر کے مشا دوحد منتظاا یرز کے ینہمد ستیار کئی لےاو ینےد منجاا سر ئضافر میں ں قوعلا مختلف پر سطح سطذ تحتما کے نا روا تھا گیا کیا تتعینا لجنر نررگو کا ں وںصو 32 یکزمر یمن میں ں قوعلا نا۔ تھی صلحا حیثیت ئیباصو بھی و ں قوعلا بیجنو کے ینہمد ستیار حطر سیا ۔ تھے دجومونررگو بن یعلی کے" لجندا" بہصو جیسے تجا بہصو تحتما کے نا روا تھے رمقر لجنر نررگو ربطو جبل بن ذمعا ں جہا تھا تار حیثیت ہعبید وںا کے نانجر بہصو، تمیمی لہہا بیا بن ہر طا کے شعرا و عک بہصو ، یموا ید ا بن لدخا کے صنعا بہصو ،تمیمی میہا 33 ۔ تھا گیا کیا ئزفا پر ےعہد کے نررگو ہعدقابا و جیرخز لبید بن دیاز کے تمو حضر بہصو جبکہ یفہر حاجر بن نا دجووبا کے سا ۔ تھے متصف سے فصاوا جیسے ں حیتوصلا مینتظاا ینبہتر روا فنصاا و لعد ، یتقو نررگو متما یہ سے گیعدقابا نھیںا ۔ تھے تےکر یامافر ستیار ہابرسر ربطو ﷺ یمکر نبی دخو نیانگر یکڑ کی نا روا حتساا کا ں ونررگو کے کر رمقر نررگو کا یمن یںیرز و یشعرا سیمو روا یمن ئیلابا و جبل بن ذمعا میں ھ 11 ۔ تھے تےکر کیا یرجا تیااہد یتےد تربشا و ں لواو نےکر عمل پر مسلاا ، نے کر رختیاا یہور منر، نے کر نیساآ متعلق سے یاعار نھیںا قتو تےکر نہاور 34 ۔ ئیںمافر تیااہد قیمت بیش جیسی نےربھاا پر محبت سے مسلاا و ں گولو روا ہنےر منتظمین میمقا .ii حح میا کی ضرحا عصر جنھیں تھے تےکر کیا منتظمین میمقا نیانگر کی سطح نچلی روا خلیاد کی نسق و نظم یشہر کے ینہمد ستیار کی سا ہم تا ۔تھا تاہو ہی پر سطح کی قبیلے ملعموبا پر رطو کے مسئلے خلیاد یکا نتخاا کا منتظمین نا ۔ ہے سکتا جا کہا مین چیئر یا ظمنا میں پر جس یتےد کر رمقر منتظم کا قبیلے و دفر سبمنا کسی ہی دخو ﷺ پآ رکبھا کبھی ۔ تھےتےکر یاد ہی ﷺ یمکر نبی یرمنظو حتمی بن ابر ، لکما بن فعار ، حہاور بن للہاعبد، بیعر بن سعد، ہرارز بن سعدا صخا ربطو میں منتظمین نا ۔ تھا تاہو نہ ضمعتر ئیو ، وعمر بن مسیب ، حجمو بن وعمر ، متصا بن ہدعبا ، وعمر بن رمنذ، ہدعبا بن سعد ، وعمر بن للہاعبد ،رومعر بن ابر بن بشر ،رومعر 29 Balazari, Ahmad ibn Yahya (d. 279 AH), Fatuh al-Baldan. Beirut: Dar and Maktab al-Hilal - General Publication: 1988, Vol. 1, p. 44. 30 ۔Ibn Hisham, Abdul Malik ibn Hisham (213 AH), Al-Sirat al-Nabawiyyah, V 2,P 540. 31 ۔ Ibn Sa'd, 'Al-Tabqat al-Kubra',V 4, P 266. 32 Ibn Athir, Ali ibn Abi Karam (d. 630 AH), usad Al Ghabah, V 2, P 619. 33 Balazari, Ahmad ibn Yahya (d. 279 AH), Fatuh al-Buldan, V1, P 76. 34 Bukhari, Muhammad ibn Isma'il, Al-Jami 'al-Sahih,V 9, P 114, Hadith 7371. 8 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) کرذ بلقا منتظمین )11(ہستر یجخد بن فعار روا نا ہ بنلا بن لہیثما وںا ،رلمنذاعبد بن عفار ، خیثمہ بن سعد ،حضیر بن سیدا 35 ۔ ہیں ۃقضا .iii و ستیار سے سطتو کے حکمے سا نکہکیو ہے تاہو رادکر یدبنیا کا لیہعد لئے کے کھنےر راقربر نزاتو میں منظا کے ستیار کسی لحصو کے مقصد عظیم سا۔ ہے سکتی جا ئیکھاد نکر کی میدا نھیںا کے کر ختم سییوما کی یاعار ۔ ہے سکتا جا کھار ظمحفو سے دفسا و فتنہ رود سے ینہمد جو تھے ملشا میں میہنتظاا ئیباصو ضیقا یہ ۔ ئےمافر رمقر ضیقا کئی نے ﷺ یمکر نبی میں ینہمد ستیار لئے کے کے ججز نے ﷺ پآ سے ضغر کی مستحکاا میں ستیار منظا روا لتسہو کی ماعو ۔تھے تےبنا یقینی ہمیافر کی فنصاا میں ں قوعلا کا جسٹس چیف میں منظا سا ۔ تھا مستحکم بہت لعد منظا کا ینہمد کہ یہ مختصر ۔ تھے کھےر ےد بھی و ں ونررگو کچھ پنےا تارختیاا تیااہد کی ﷺ للہا لسور جسٹس چیف ضیقا یہ ۔ تھے تتعینا ضیقا کئی میں تحتیما کی پآ ۔ تھا سپا کےﷺ پآ ہعہد میں ں ضیوقا نا ۔ تھے تےکر کیا فیصلے کرہو تر لابا سے یرانبدجا کی حطر ہر بعد یرفو کے جارندا کے مےمقد میں شنیور کی یشعرا سیمو وںا ، بتثا بن یدز ، کعب بن بیا ، دمسعو بن للہاعبد، جبل بن ذمعا ،تضیلمرا علی ،قورفا عمر پر سطح کی شہر ینہمد فصر 36 سے نبجا کی قفاو میں ں وںصو ہربا سے ینہمد یںا زا ہوعلا ۔ تھے ملشا ماکر بہصحا رکبا جیسے ریسا بن معقل روا عقبہ ، تےکر کیا فیصلہ کا ں وھگڑو کے ں گولو پر سطح میمقا جو۔ تھے دجومو تارختیاا کے ں ضیوقا بھی سپا کے ں ونررگو تتعینا ہعدقابا ۔ تھے کیٹرما نانگر .iv نبی لئے کے تمےخا مکمل کے ہید کہھود روا ڈافر ، نےکر لبھا یکھد کی ں نوپیما ، نےلان سمت سترد نسق و نظم کا کیٹرما ینہمد یلکن تیااہد و ں وجرتا ، کھتے د رمعیا کا غلے ، ے فطر کی رازبا پآ ۔ تھے تےکر یاد منجاا سر ئضافر کے علیا نانگر دخو ﷺیمکر تےکر بین نچھا کی لما راد عیب ، تےلگا پتہ کا ٹوملا میں ں وچیز ، کھتے د نےپیما کے لتو پنا کر کر جگہ جگہ، یتےد لئے کے مقصد سا ں آبر یدمز ۔ تھے تےکر یامافر دانسدا کا قلت عیمصنو کی ں وچیز کی لستعماا ، کتےور سے شیوفر ں اگر ، کی رموا متما کےرازبا جو تھا کھار کر رمقر پر ےعہد کے یٹمجسٹر بقمطا کے حح میا ید ا و قورفا عمر نے ﷺ پآ بعد ارفو کے مکہ فتح میں ھ8 حطر سیا۔تھے تےکر لہازا سبمنا کا سا میں ترصو کی یتشکا بھی کسی ۔ تھے تےکر کیا نیانگر منظم نیساسا و تملامعا کے سا کہتا تھا گیا کیا رمقر نانگر کا کیٹرما کی مکہ و یموا ید ا بن ید ا دفر ہما یکا کے میہا بنو ناندخا 37 ۔ سکے جا یالان سے یقےطر 35 Katani, Muhammad Abd al-Hayyat (d. 1382 AH), Al Trateeb ul Idariah, V1, P 206. 36 ۔Ibn Sa'd, 'Al-Tabqat al-Kubra',V1,P 308 . 37 ۔Ibn Sa'd, 'Al-Tabqat al-Kubra', V 2,P 110 9 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) نزاتو ستییار بلکہ تھے گئے کیے رمقر ناسراا فصر نہ کے شعبہ ہر کے ینہمد ستیار کہ ہے نہیں مشکل سمجھنا یہ سے تفصیل سا ۔ تھی تیجا کی بھی نیانگر مسلسل کی ناسراا نا لئے کے کھنےر راقربر نسق و نظم میعمو .3 و تعلیم ، مہعا ن ا ۔ تھے یومسا کے قحقو کے یاعار یتیکثرا قحقو کے یاعار قلیتیا ۔ تھا لیمثا بھی نسق و نظم میعمو کا ینہمد ستیار کا تت کسہو یدبنیا جیسی رگازور ہمیافر و ں گولو روا ئیاستھر و ئیصفا ، آ ہمیافر ، یزسا نؤٹا ، اہوو آ یشہر ، لجہمعا جعلا ، بیتتر ۔ تھا تاجا کھار لخیا رورھر قحقو کے یاعار قلیتیا .i و ں یوشہر قلیتیا نے ﷺ پآ ۔ تھے متعین قحقو یومسا کے ں یوشہر قلیتیا روا یتیکثرا متما کے ینہمد ستیار کا سمونا و تعز روا حفظ کا لما و نجا کی نا ۔ تھا صلحا و ں یوشہر یتیکثرا جو تھا کھار ےد ممقا ہیو پر سطح ستییار میں ےشرمعا پآ ۔ تھی گئی ئیبنا حصہ ہعدقابا کا ئینآ ستییار یدازآ ہبیمذ کی نا تک ں یہا ۔تھی تیجا کی رشما یراد مہذ لینوا کی ستیار ماحترا کہ یامافر متعلق سے دیہو کے فعو بنو نے ﷺ 38 ْ ُ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ٌ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ " منَيدِ نينِ مِ ؤمللِو , منَيدِ دِ ويَللِ نينِ مِ ؤملإ نمِ ةمأ فٍ وع ينِ ب دويَ نإ ِ" یند کا نا لئے کے ں یودیہو ۔ہیں تے جا کیے تسلیم تحدو سیسیا یکا تھسا کے منین مو ،یدیہو کے فعو بنو" "ہے یند پناا لئے کے نیماا ہلاروا ہے تاومسا .ii سا کے تاومسا ۔ ہے پآ لمثا پنیا تک نیاد ہتیر جو ئیمافر ئمقا تاومسا حقیقی یسیا نے ﷺ پآ میں ینہمد ست یار کی مجید نآقر ذما کا ننوقا سا نکہکیو تھے برابر سب م او غیر روا م او ، یبغر روا میرا ، یاعار روا ناحکمر منےسا کے ننوقا لئے کے نیاد قیبا روا حمتر عثبا لئے کے یاعار ینہمد ستیار کہ ہے جہو یہی ۔تھا عمل کرمبا کا ﷺ یمکر نبی روا تتعلیما سبب کے ننوقا یومسا سیا بس ۔ تھا تاہو ہ د اجو منےسا کے یشہر نیدا یکا ناحکمر کہ تھا لمعا یہ کا تاومسا۔گئی بن لڈما لور جب کہ ہے تیآ سمجھ بیبخو سے عمل زطر کے ﷺ یمکر نبی ستیار ہابرسر ہمیں کی تبا سا ۔ہار ئمقا نیتنساا م ا حترا ےا " کہا نے داسو تو ئیلگا یلکڑ پر پیٹ کے یہغز بن داسو قتو تےکر یبند صف پر قعمو کے ربد جنگ نے ﷺپآ یہ ۔ ہیئےچا صقصا مجھے کا جس ہے ید تکلیف مجھے نے پآ ۔ ہیں گئے کیے ثمبعو تھسا کے لعد و حق پآ ﷺ لسور کے للہا نے داسو ۔ کی کش پیش کی لینے لہبد ئےہو تےھابڑ فطر کی داسو یلکڑ ہو نے علیا رلاسا سپہ روا ناحکمر کے قتو سا کر سن کہتا یاد کر ننگا پیٹ پناا نے ﷺ پآ سن یہ ۔ ہے دجومو اکپڑ پر پیٹ کے پآ جبکہ تھا ننگا پیٹ امیر تو لگی یلکڑ مجھے جب کہ کہا 38 ۔Ibn Zanjawiyah, Hameed Ibn Mukhled (d. 251 AH), Al-Amwal. (Publisher: Al-Malik Faisal lil Bahooth Print uoolah, uoolah, 1989, V 2, P 466- 10 International Research Journal on Islamic Studies (IRJIS) - (January-June 2022) لے سہوں کا کرمبا پیٹ کے ﷺ پآ کر ھبڑ گےآ روا پھینکی یلکڑ نے داسو لیکن ۔ ہےر نہ شنہ بھی پہلو ئیو کا تاومسا 39 ۔ ت ک مہعا ن ا .iii کھنےر ئمقا و ن ا سا ۔ ہے تاہو یروضر حدزا نابنا یقینی و ن ا کے یاعار متما لئے کے کھنےر نزامتو نسق و نظم یشہر کا ستیار کسی روا م او متما میں ضمن کے نجا حفظ میں ینہمد ستیار کہ ہے جہو یہی۔ ہے تاہو ملحا کا ہمیتا یدبنیا مقیا کا تاومسا لئے کے تھسا تھسا کے یاعار م او ں جہا ہے تیآ نظر پر رطو ضحاو ہمیں میں ستیار ینبو کی ینہمد یبرابر یہ ۔ تھی برابر یاعار م اوغیر پآ ۔ ہے تاہو بیبخو سے دشارا ساکے ﷺ یمکر نبی کاردا کا تبا سا ۔ تھا گیا یابنا یقینی حفظ کا لما و نجا کی یاعار م اوغیر -:یامافر نے ﷺ 40 ً َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ً َ َ ُ َ َ َ ْ َ "اماع نيعِ برأ ةِ ريسِ م نمِ دجوت اهحيرِ نإ ِو ،ةِ نجلإ ةحئِ إر حرِ ي مل إدهاعم لتق نم" " گا ہےر مومحر سے شبوخو کی جنت لیاو نےآ پر فتمسا کی لسا لیسچا ہو تو کیا قتل و ھدمعا میذ کسی نے جس " ،صقصا، ناز تہمت ، ناز ،یرچو ۔ تھیں برابر بھی ئیںاسز روا تایرتعز لئےکے یاعار متما لئے کے کھنےر راقربر مہعا ن ا علی روا غنی نعثما ، یقصد بکر وںا لصوا یسنہر یہ کا مہعا ن ا ۔ تھا تاہو گولا ننوقا یومسا پر یکا ہر میں ترصو کی نضما روا یتد ۔ ہے تاکر ہید ننشا بیبخو کی مہعا ن ا ستییار لقو یہ کا علی ۔ ہے ضحاو سے ملتعا کے تضیلمرا 41 " انَ لِإوَ مْ أَ كَ مْ هُ لُإوَ مْ َأ وَ ،انَ ئِ امَ دِ كَ مْ هُ ؤُ امَ دِ نَ وكُ تَ لِ ةَ َيزْ جِ لْإ إولُذَ بَ امَ َ نإ " ۔"ہیں حطر ہی کی لما ےرہما لما کا نا روا حطر کی نخو ےرہما نخو کے نا " تت کسہو بیتیتر و تعلیمی .iv صلحا میز کی ےبر روا ھے ا سے ہی تعلیم ۔ اہو روا نیپا ، کارخو لئے کے سا جتنی ہے ہما ہی تنیا تعلیم لئے کے گیندز نینساا عظیم یکا یہ ۔ ہے تاکر صلحا فتمعر کی ر پنےا ننساا کر ھبڑ سے سب روا ہے تاہو معلوم قفر کا ہیامرا و یتاہد روا ہے تیہو دمر ، ےبڑ ٹےچھو ہر ۔ تھی گئی ید ہمیتا و مقصد عظیم سا میں نیانگر کی ینہمد ستیار ۔ نہیں ممکن بغیر کے تعلیم جو ہے مقصد نبی ناحکمر کے ستیار ۔ تھا دجومو منتظاا سبمنا کا تعلیم میں ستیپر سر ستییار لئے کے ں گولو کے عمر ہر یاگو ھےڑوں ناجو، ترعو ہے جہو یہی ۔ ہے سکتی ہو ممکن قیتر ہی نہ روا ہے سکتاجا کیا اپید رشعو تو نہ بغیر کے تعلیم کہ تھے ہگاآ بیبخو سے تبا سا ﷺ یمکر ئ نہ ں جہا تھی گئی کی ئمقا سٹیرنیویو کی رمعیا نیشنلنٹرا جیسی صفہ ۔ تھیں گ کی مہیا تت کسہو تر متما لئے کے بیتتر و تعلیم کی یاعار کہ 42 ۔ تھی دجومو بھی لتسہو کی مطعاو مقیا کے نا روا تھے تعلیم یرز بھی طلبہ نیوبیر بلکہ تےکر صلحا تعلیم گلو میمقا فصر 39 ۔Maqrizi, Ahmad ibn Ali (d. 845 AH), Imta ul Asmah , V 1, P 99. 40 ۔ Bukhari, Muhammad ibn Isma'il, Al-Jami 'al-Sahih,V 4, P 99, Hadith 3166. 41 Zailai, Abdullah bin Yusuf (d. 762 AH), Nasab al-Ra'iyat, Beirut: Al-Rayyan(Published5153 ، ) ۔V 3, P 281. 42 Katani, Muhammad Abd al-Hayyat (d. 1382 AH), Al Trateeb ul Idariah , V1,P 363.
The list of books you might like
