Untitled - Ahmet Topkaya

269 Pages·2017·1.54 MB·Turkish

Bu eserin tüm telif hakları,
Ahmet Topkaya’ya ait olmakla birlikte eser
“ümmetin malıdır.”

Yazarın izni dahilinde eserin çoğaltılması
ve ücretsiz dağıltılmasında hiçbir sakınca yoktur…

www.ahmettopkaya.com
[email protected]
eser musa, ekmek ve özgürlük
deneme 001
birinci basım mayıs 2017

yazar ahmet topkaya
yayın yönetmeni ahmet topkaya
ahmet topkaya
kapak ahmet topkaya
sayfa düzeni ahmet topkaya

basım tarihi 05.05.2017
basım yeri ihlas gazetecilik a.ş. / istanbul
ihlas medya plaza, 29 ekim caddesi, no: 23, 34197
yenibosna / istanbul [phone]

isbn 978-605-67003-1-6

© 2017; bu eserin tüm yayın hakları Ahmet Topkaya’ya aittir.
musa, ekmek
ve
ö z g ü r l ü k
içindekiler

A: kıssaların dünü ve bugünü
1 Musa, Ekmek ve Özgürlük 17
2 Karıncaca 29
3 Musa, Bilge Kul ve Ünlem İşareti 35
4 Musa, Firavun, Sihirbazlar ve Sosyal Medya. 41
5 Kestiler Deveyi “develer” 47
6 Ayarı bozuk algılarımız 51
7 Yunus, Balık, Zindan ve Otobüs 55
8 Kıssa Keselim! 61
9 Kur’an Kıssaları ve Tarih ilişkisi 63
10 Allah’ın ruhundan üflemesi 65
11 Kıssa aktarımında “karartma” uygulanması 67
12 Kuşları özgür bırak ! (Bakara 260) 69
13 Ölü Kuşlar ve Kemikler 71
14 Yazıktır Kıymayın Meleklere! (Bakara 30 meselesi) 75

B: aldırış edenlere
15 Kısa ve net 79
16 Asr Suresi 81
17 “Allahlılar”, “Allahlılar”a karşı! 87
18 Kafayı dinlemek için kafa yormak şart 91
19 Acele Et ! 97
20 Gör Yusuf’un rüyasını, Hazır ol Kuyulara ! 101
21 DikDörtGen bakış açısıyla Vahyin kavgası 105
22 Kurtar Kendini 109
23 İlkel Tanrı! 113
24 Allah ile Sırtsırta 117
25 Allah nerede? 119
26 Bilimsel tevil ile yorulmanın alemsizliği! 123

C: ne dicem bi bak
27 Camdan İslam 129
28 Yaralı Serçe 133
29 ÇOK’uz BİZ, Çok çookk 137
30 Dondurulmuş Din 141
31 Aşk mı o da ne ? 145
32 Az öte git de Biz de arınalım 149
33 Andromeda, sorular, sorular 153
34 Bilinç ve Kitap 155
35 Zincirli Salıncak, Sünnet ve hiç değişmeyen Sünnetullah 159
36 Başörtüsü Meselesi 163
37 Realiteler ve İdealler 167
38 İslami Devrim mi? İslami Islah mı! 169
39 Zararı yok, 7 olsun bizden olsun! 173
40 72 parmaklı ümmet! 175
41 Ohh ! İçimin yağları 177
42 Öldür beni ama İnsanlığı Yaşat. (Kısas Meselesi) 179
43 Niçin Namaz? 181
44 Tanrı TEK ancak Dinler neden çok ve çeşitli? 183
45 Alkolle yıkanan uçağa binmek caiz mi hocam? 185
46 En güzel Renk 187
D: dert ettiğim şeyler
47 İlkel Yuva 191
48 Allah’la dertleşmek 195
49 Kamyoncu, dertlerimiz ve yüklerimiz. 199
50 Kazazede Ümmet 203
51 Gel gel, uzun bir yazı bu. Hem Hermönetik var, kognitif varr... 207
52 Araf’ta Kalanlar Suresi 213
53 Boru Kısa 215
54 Küçük Dünya’nın Büyük Dertleri 219
55 Mayonezli anlatanlar ve dinleyenler 223
56 İnsanoğlu Ayağa Kalk ! 227
57 Finduk beyinliler 231
58 Bilincine yandığımın Bilinci 233
59 Didaktik Didik, Didikli Didaktik 237
60 Sözlü Kültürden Yazılı Kültüre 239
61 Anlamsız Bağlam, Bağlamsız Anlam! 241
62 Büyük Taşlar 243
63 “Ben” kimim? “Sen” kimsin? “Kim” kim? noluyoruz ya! 247
64 İçten yanmalı Ümmet! 251
65 Geçmişe doğru ilerleyelim, gelecekte yer kalmadı! 253
66 İqra: Oku’madan önce Hatırla/Hatırlat 255
67 Yok Dini 259
E: Allah’ın kahramanı kim?
68 Tek başına, İbrahim. 265
69 Arkadaş Peygamber 269
70 Rüyalar ve Adamlar 271
71 Allah Seni Arıyor, Ya Sen ? 277
72 Kahramanlar niçin kostüm giyerler? 283
73 Kur’anı Oku’ma Sorunu ! 287
74 Düdüklü Tencere ve Ben 295
75 Papuçlarını çıkar, Ey! Ümmeti Muhammed 297
Fakat Biz istiyorduk ki,
yeryüzünde hor ve güçsüz
görülen kimselerden yana
çıkalım, onların dinde öncüler
olmasını sağlayalım, onları
varis kılalım

-
kasas suresi
5. ayet
ahmet topkaya

1975 yılında Kars/Arpaçay’da dünyaya gelen
yazar, ilk, orta ve lise eğitimini İstanbul’da ta-
mamlamıştır. Üniversite tahsili yerine, ilgi duydu-
ğu bilişim alanında kendini geliştirerek, işletme-
lerin bilişim departmanlarında sırasıyla; sistem
destek uzmanı, sistem yöneticisi ve bilgi işlem
sorumlusu olarak görev almıştır. 2005’den bugü-
ne kurucusu olduğu şirkette, bilişim alanındaki
faaliyetlerine halen devam etmektedir.

Lise bitiminde tanıştığı İslam Düşüncesi
ile kendisini geliştirmeye çalışan yazar, araştır-
malarını ilk günkü heyecanını kaybetmeden sür-
dürmeye devam ettirmiştir. Tefsir, meal, dinler
ve uygarlıklar tarihi, peygamberler tarihi üzerine
haftalık çalışmalar yapmış, halen bu çalışmalarını
çeşitli sivil toplum kuruluşlarında yakın arkadaş-
ları ile sürdürmektedir.

İki çocuk babası olan yazar halen,
Kocaeli’nde ikamet etmektedir.

Yazarın, beş yıllık araştırmanın ne-
ticesinde hazırladığı “Tarihin Sonbaha- 01/05/2017
rı Kültür’den dine Meryem ve İsa” isimli
eseri, 2016 yılında yayımlanmıştır. Araştırma tü-
ründe yayımlanan eser Meryem ve İsa idrakinin
yanısıra, İslam muhayyilesine yepyeni ufuklar
katmaktadır. Yazarın bir diğer eseri deneme tü-
ründe “Allah’ın Kahramanı Sensin” dir

ahmettopkaya.com
Eşim Serap,
Kızım Elif,
Oğlum Yasin’e
ve
sorumluluk bilinci taşıyarak
“Allah’ın Kahramanı”
olmak isteyen
tüm dertli yüreklere
adanmıştır.

ahmet topkaya
önsöz
Olay, zaman, yer ve kişi bilgilerinin verilerek daha
sonra kayıt altına alınması “geçmişi” tarihin konusu ya-
par. Ancak Tarih, geçmiş değil sonradan yazılmış ya da
kayıt altına alınmış olay ya da olaylar bütünü demektir.
İktidarlar en güçlü erk ve kontrol mekanizması olduğun-
dan tarih ve tarihin ürettiği verileri kendi maslahatları
açısından istedikleri yönde kullanırlar. Tarih bir bakıma
egemenlerin tarihidir de. Bu nedenle tarih bir bilim dalı
değil, bir ideolojidir. Somut veriler ile desteklenmesi bile
tarihi bir ideolojinin güdümüne girmekten kurtaramaz ve
kurtaramamıştır. Bu çalışmanın ana konusu tarih değildir
ancak bu kısa girişi yapmak gerekiyordu zira Kur’an akta-
rım biçimi olan Kıssalar ile Tarih ilişkisi birbirine karıştı-
rıldığında birçok yanlış sonuç, olgu ve algı üretilmiştir.

Kur’anın amacı ne kişileri fenomenleştirmek ne de
yerleri kutsallaştırmaktır. Eğer Kur’an bir tarih bilgisi çer-
çevesinde mesajını iletmek isteseydi mutlak surette o bir
ideloji içine hapsolacağından bağımsızlığını ve hitabet et-
kisini yitirirdi. Bu nedenledir ki Kıssalar, tarih üstü bir
veri taşır ki o da, “bilinç”tir. Taşıdıkları bu bilinç ile bir
kimlik inşa etmek, o kimliğe moral motivasyon kazandır-
mak isterler. Kıssaların bu bağlamda en can alacı özelliği
anafikir odaklı moral motivasyon merkezli bir aktarım for-
mu olmasıdır. İşte bu nedenledir ki Kur’an Kıssalar içinde;
kişi, olay, zaman ya da yer isimlerini Peygamber isimleri
veya diğer bir kaç unsur istisna dışında kullanmaz. Ya ki-
şiyi, ya yeri ya da zaman unsurunu bilinçli olarak Kıssa
içinde karartır. Mesajını tarih olgusu dar kapsamına sıkış-
tırmaz. Zira Kıssanın geçmişten geleceğe taşımak istediği
şey informatif bilgiler değil bilinçtir ve tarihsel verilerinden
hiç birini geleceğe taşıma kaygısı taşımazlar. Ancak bu du-