Untersuchungen zum Gebetbüchlein der Herzogin Dorothea von Preußen

119 Pages·1966·6.585 MB·German

by  Iselin Gundermann (auth.)

WISSENSCHAFTLICHE ABHANDLUNGEN DER ARBEITSGEMEINSCHAFT
FüR FORSCHUNG DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN
Band 36
WISSENSCHAFTLICHE ABHANDLUNGEN DER ARBEITSGEMEINSCHAFT
FÜR FORSCHUNG DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN
Band 36
ISELIN GUNDERMANN
Untersuchungen zum Gebetbüchlein
der Herzogin Dorothea von Preußen
HERAUSGEGEBEN
IM AUFTRAGE DES MINISTERPRÄSIDENTEN HEINZ KÜHN
VON STAATSSEKRETÄR PROFESSOR Dr.h.c.,Dr. E.h.LEO BRANDT
Untersuchungen zum Gebetbüchlein
der Herzogin Dorothea von Preußen
Von
Iselin Gundermann
Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
Das Manuskript wurde am 19. Januar 1966
der Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen
von Professor Dr. Hermann Conrad und Professor Dr. Herber! von Einem vorgelegt
ISBN 978-3-663-00848-4 ISBN 978-3-663-02761-4 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-02761-4
© 1966 by Springer Fachmedien Wiesbaden
Ursprünglich erschienen bei Westdeutscher Verlag, Köln und Opladen 1966.
Softcover reprint of the hardcover 1s t edition 1966
Inhalt
Vorwort.................................................... 7
Die Entstehung des Gebetbüchleins ............................. 9
Handschrift und Einband. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 16
Die Gebete .................................................. 21
Reihenfolge der Gebete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 21
Herkunft der Gebete ........................................ 23
"Kurze Sumaria oder Inhalt der Gepet,
so nach dem Psalter gestellet seind. 1533" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 31
Das "Feürzeüg Christenlicher Andacht" ....................... 37
Die Miniaturen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 44
Bilderfolge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 44
Motive.................................................... 68
Der Miniaturist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 76
Zusammenfassendes Ergebnis .................................. 87
Dokumentenanhang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 88
Quellen- und Literaturverzeichnis ............................... 93
Verzeichnis der Tafeln ........................................ 96
Tafelanhang ................. ;............................... 97
Vorwort
Nach Auflösung des Deutschordensstaates hatte der fränkische Zweig der
Hohenzollern-Dynastie das Herzogtum Preußen von 1525 bis zum Erbfall
an die Kurlinie Brandenburg 1618 innegehabt. Unter schwierigen außen
politischen Bedingungen hat Herzog Albrecht von Brandenburg-Ansbach
ein enges Einvernehmen mit den protestantischen deutschen Reichsständen
zu bewahren gesucht, was ihm durch seine ausgedehnte Verwandtschaft er
leichtert wurde. Zugleich hatte er Beziehungen zu den protestantischen Ost
seeländern Skandinaviens angeknüpft, wofür seine Heirat mit der holstei
nisch-dänischen Königstochter Dorothea sinnfällig war. Handelsverbin
dungen gingen nach Straßburg, Ulm und Augsburg, vor allem aber nach
Nürnberg, was einen regen Zustrom fränkischer Handwerker und Künstler
nach Königsberg zur Folge hatte. Das alte Ordensschloß wurde zu einem
Renaissancehof, der den schönen Künsten, besonders der Musik und
Malerei, aufgeschlossen war. Aber strenger als andere Fürsten war Herzog
Albrecht auf eine theologische Begründung seines Fürstenamtes bedacht.
Daraus ergaben sich enge Bindungen an die Reformatoren.
Alle diese Beziehungen und Bestrebungen sind der geschichtliche Hinter
grund für die Entstehung eines kostbaren Buches, das wie in einem Brenn
spiegel die vielfältigen Interessen des Herzogs einfängt und deshalb als
einzigartige Quelle für die geistigen und künstlerischen Bestrebungen des
Königsberger Hofes anzusprechen ist. Das Gebetbuch der Herzogin Doro
thea habe ich bei meinen Forschungen zur Geschichte Herzog Albrechts im
Jahr 1947 in Wolfenbüttel benutzt und Erich Roth und Peter Thielen auf
diese kaum bekannte Handschrift aufmerksam gemacht. Die vorliegende
Arbeit stellt die erste umfassende Untersuchung des Gebetbuches dar. Die
Verfasserin führte sie im Anschluß an ihre Dissertation, die Biographie der
Herzogin Dorothea (Studien zur Geschichte Preußens Bd. 9, Berlin-Köln
1965), im Rahmen eines Forschungsauftrages des Landes Nordrhein-West
falen durch. Hermann Conrad und Herbert von Einem legten die Abhand-
8 Vorwort
lung am 19. Januar 1966 der Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes
Nordrhein-Westfalen in Düsseldorf vor.
Ihnen und der Arbeitsgemeinschaft für Forschung ist für die Färderung und
Drucklegung dieser Arbeit hiermit aufrichtig zu danken. Ein weiterer Dank
gebührt den Herren Dekan Kirchenrat Otto Dietz, Bamberg, und Prof. D.
Dr. Otto Pläger, Bonn, für wertvolle Hinweise zur evangelischen Gebets
literatur und zur christlichen Ikonographie. Mit besonderer Anteilnahme
hat der Direktor der Herzog August-Bibliothek Wolfenbüttel, Herr Dr. Er
hart Kästner, die Forschungen zum Gebetbuch verfolgt und die wertvolle
Handschrift für den Abdruck zur Verfügung gestellt. Zu danken ist ferner
Frau Dr. Wähler vom Westdeutschen Verlag, Opladen, und schließlich der
Georg Westermann Druckerei, Braunschweig, für die Herstellung der Tafeln.
Bonn, den 4. Januar 1966 Walther Hubatsch
Historisches Seminar der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität
Die Entstehung des Gebetbüchleins
Als Markgraf Albrecht von Brandenburg-Ansbach, Herzog in Preußen,
am 1. Juli 1526 Dorothea, die älteste Tochter König Friedrichs 1. von Däne
mark, in Königsberg heiratete, waren die Gedanken der Reformation in dem
ehemaligen Ordensland bereits weit verbreitet und gefestigt. Albrecht war
ein überzeugter Anhänger Martin Luthers; er pflegte lebhafte Verbindungen
zu den Wittenberger Reformatoren und war bestrebt, seinem Herzogtum
ein guter Regent zu sein und sein Amt, das er als von Gott auferlegt über
nommen hatte, in Demut und Verantwortung zu tragen. Er war Landesfürst
wie ein evangelischer Hausvater, der sein Leben und Amt von der
Schrift her bestimmen lassen wollte. Deshalb betrachtete er Schriftzeugnisse
und deren Auslegung als Ratgeber für sein Leben und zog sie zum Ver
ständnis seines Amtes heran.
Seine Gemahlin Dorothea hatte ihre Jugend auf Schloß Gottorp in
Schleswig-Holstein verlebt. Obwohl sich das reformatorische Gedankengut
nach dem Wormser Reichstag 1521 auch in den nordischen Ländern auszu
breiten begann, wird Dorothea vor ihrer Verheiratung in das Herzogtum
Preußen kaum mit der neuen Lehre in Verbindung gekommen sein. Sie
bemühte sich nunmehr sehr ernsthaft darum, dem Herzog in seiner Glau
benstreue und -festigkeit nachzueifern und fand in ihm einen bereitwilligen
und unermüdlichen Lehrer. Zeugnisse seiner Bemühungen blieben uns in
seinen Briefen erhalten, die er während seiner Abwesenheit von der preu
ßischen Residenz an Dorothea schrieb, in denen er sie immer wieder auf die
Heilige Schrift hinweist, die ihr allein Zuspruch und Halt zu geben vermöge.
In seiner Bibliothek befanden sich zahlreiche theologische Schriften,
Bibelausgaben, Andachts- und Erbauungsbücher - die neuesten Erschei
nungen, die sich der Herzog besorgen ließ oder die ihm von ihren Verfassern
und Bearbeitern überreicht wurdenl•
1 Der Umfang der Kammerbibliothek Herzog Albrechts läßt sich aus einem erhaltenen
Inventar aus dem Jahre 1568 ermessen (Deutsches Zentralarchiv Abt. Merseburg
10 Untersuchungen zum Gebetbüchlein der Herzogin Dorothea von Preußen
Die überlieferten Inventare geben über die Einbände und den Inhalt der
in der herzoglichen Bibliothek befindlichen Schriften oft sehr detaillierte
Auskunft, so daß sich aus diesen Ausführungen gute Aufschlüsse über die
Zusammensetzung der Buchbestände und die Ausstattung der Schriften
gewinnen lassen. Herzog Albrecht besaß die bedeutendsten evangelischen
Gebets- und Erbauungsschriften aus dem deutschen Sprachbereich, Ab
schriften von Kirchenordnungen anderer deutscher Territorien, exegetische
Schriften, Übersetzungen, Bibelausgaben, Chroniken und Traktate.
Von seinen eigenen Bemühungen um die Lösung theologischer Pro
bleme zeugen Bemerkungen in seinen Briefen und Niederschriften. Im
Herzoglichen Briefarchiv ist eine Fülle von eigenhändigen Konzepten und
Abschriften von Gebeten erhalten - Zeugnisse seines Ringens um den
rechten Glauben. Wenn auch die meisten dieser Niederschriften erst aus den
fünfziger Jahren stammen, so treten Herzog Albrechts religiöse Neigungen
doch schon in den früheren Jahren sehr deutlich hervor.
Die religiöse Unterweisung seiner Gemahlin Dorothea lag ihm sehr am
Herzen. "Dis gepete schicke ich e. 1. darumb, das sj sich domit in iren an
fechtungen trosten und stercken moge und in solchem mit erstem zu got
ruffen, den er ist allein al vnsser stercke vnd trost", schrieb er der jung ver
mählten Frau bald nach der Hochzeit und übersandte ihr ein eigenhändig
niedergeschriebenes Gebet2• Er stellte Andachtstexte für sie zusammen und
ließ eigens für sie Gebetbücher anfertigen, kunstvoll einbinden und aus
schmücken. Es ist ein Schreiben Herzog Albrechts an den Nürnberger Gold
schmied Arnold Wenck erhalten, in dem er ihn um die Illuminierung eines
geschriebenen Gebetbuches ersucht, dessen Einband mit Silber beschlagen
und mit Klausuren versehen werden sollte3• Später ist in der Korrespondenz
mehrfach vom Druck eines Gebetbuches die Rede. Das Manuskript hatte
der Herzog nach Nürnberg gesandt, wo er erwartete, "das etlich hundert
exemplaria vffs papir gedruckt werden". Wenzeslaus Link, zu diesem Zeit-
Rep. 42 I K Nr. 1-2). Ein weniger umfangreiches Inventar befindet sich im Staat
lichen Archivlager Göttingen (Ehemal. Staatsarchiv Königsberg) unter den Akten
des Etatsministeriums Nr.50a. Gedruckt: Thielen, Kammerbibliothek in: Jb. d.
Albertus-Universität KönigsbergfPr. Bd. IV S. 202-226 und Bd. V S.242-252. Bei
diesem Inventar aus dem Jahr 1576 handelt es sich vermutlich um eine teilweise Ab
schrift der ausführlicheren Vorlage von 1568.
2 HBA K 2 1040: Albrecht an Dorothea, o. D. (nach Juli 1526). Regest: Tschackert,
Urkundenbuch Bd. II Nr. 500. - e. 1. = Euer Liebden.
3 Ostpr. Fol. 36, S. 65f.: Albrecht an Amold Wenck, April oder Mai 1527. Es handelt
sich um ein früheres, 1527 angefertigtes Gebetbuch für Dorothea, s. unten S. 76.
Die Entstehung des Gebetbüchleins 11
punkt (1536) Prediger am Neuen Spital in Nürnberg und einer der füh
renden Verfechter der Reformation in dieser Stadt, sollte die Vorrede
schreiben, doch so, "das er sie dermassen begreiff, das damit nit vormerkt
von uns oder unser lieben gemahel, sonder von ime selbst herkome, wie er
dann dem als hochverstendiger woll gutte maß zufinden wird wissen"4. Der
Drucker Jobst Gutknecht, der durch die Herausgabe zahlreicher Luther
schriften bekanntgeworden war, sollte auch dieses Büchlein herausbringenD.
So nahm Herzog Albrecht an der Herstellung und Verbreitung reforma
torischen Schrifttums lebhaften Anteil. Das Gebetbüchlein der Herzogin
Dorothea, Gegenstand der vorliegenden Untersuchung, ist somit in eine
ganze Reihe von Andachts- und Erbauungsschriften einzufügen, an deren
Herausgabe der Herzog von Preußen mitgewirkt hat.
Das Gebetbüchlein der Herzogin Dorothea gehärt zu den wenigen
Stücken, die uns aus dem Besitz des preußischen Fürstenpaares erhalten
blieben und von den Bemühungen um die Vermehrung und Pflege des
kulturellen Reichtums sowie von dem Denken und Fühlen jener Zeit stell
vertretend für das Verlorene noch Zeugnis abzulegen vermögen. Die Hand
schrift befindet sich seit der Mitte des 17. Jahrhunderts in der Herzog
August-Bibliothek zu Wolfenbüttel, wohin sie aus den Besitztümern der
Herzogin Sibylla von Braunschweig-Lüneburg gelangte (Signatur: Cod.
GueH. 68.12). Wie das Buch nach dem Tode der Herzogin Dorothea von
Preußen (1547) in braunschweigische Hände kam, ist quellenmäßig nicht zu
belegen6•
Unter den zahlreichen Gebet- und Erbauungsbüchern, die das preußische
Herzogspaar besaß, stellt das Gebetbüchlein einen besonderen Rang und
Wert dar. Es ist deshalb als eine Kostbarkeit anzusehen, weil es in seiner
Entstehung und Ausführung eng den Menschen verbunden ist, die es in
Auftrag gaben und für deren Glaubensleben es bestimmt war. Geber und
Beschenkte spiegeln sich in dem Niedergeschriebenen und in der künst
lerischen Ausstattung wider. Die Handschrift erscheint als ein Selbstzeugnis
Herzog Albrechts, der an seiner Gestaltung mitwirkte, und ist aufs engste
der Persönlichkeit der Herzogin Dorothea verbunden, deren Anregung das
Büchlein seinen Ursprung verdankt. Die Gebetstexte wurden in Känigsberg
auf Pergamentblätter niedergeschrieben und von einem Miniaturisten mit
4 Ostpr. Fol. 27 S. 448: Albrecht an Hieronymus Schürstab 25.7. 1536; Ostpr.
Fol. 27 S. 531: Albrecht an Leo Schürstab 2. 12. 1536.
5 Benzing, Bruchdrucker, S. 333.
6 v. Heinemann, Die Handschriften, Nr. 3748.