Universidade Metodista de São Paulo

306 Pages·2015·2.48 MB·Portuguese

Universidade Metodista de São Paulo

Faculdade de Humanidades e Direito

Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião

CLAUDIO PEREIRA NORONHA

Religião, redes sociais e capital social no Município de Rio Grande
da Serra na Região do Grande ABC Paulista.

Estudo das trocas materiais e simbólicas em contexto de periferia urbana

São Bernardo do Campo

2015
CLAUDIO PEREIRA NORONHA

Religião, redes sociais e capital social no Município de Rio Grande
da Serra na Região do Grande ABC Paulista.

Estudo das trocas materiais e simbólicas em contexto de periferia urbana

Tese apresentada em cumprimento parcial às
exigências do Programa de Pós-Graduação em
Ciências da Religião, para obtenção do grau de
Doutor.

Orientador: Prof. Dr. Dario Paulo Barrera Rivera

São Bernardo do Campo

2015
FICHA CATALOGRÁFICA

Noronha, Claudio Pereira
N789r Religião, redes sociais e capital social no Município de Rio Grande da Serra
na Região do Grande ABC Paulista /Claudio Pereira Noronha-- São
Bernardo do Campo, 2015.
311fl.

Tese (Doutorado em Ciências da Religião) -- Faculdade de Humanidades e
Direito, Programa de Pós-Graduação Ciências da Religião da Universidade
Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo
Bibliografia

Orientação de:Dario Paulo Barrera Rivera

1. Redes de relações sociais 2.Rio Grande da Serra– Regiãodo Grande
ABC (SP)3.VulnerabilidadeI. Título

CDD 289.90981612
A tese intitulada “RELIGIÃO, REDES SOCIAIS E CAPITAL SOCIAL NO
MUNICÍPIO DE RIO GRANDE DA SERRA NA REGIÃO DO GRANDE ABC
PAULISTA: ESTUDO DAS TROCAS MATERIAIS E SIMBÓLICAS EM CONTEXTO
DE PERIFERIA URBANA”, elaborada por CLAUDIO PEREIRA NORONHA foi
apresentada e aprovada em 18 de março de 2015 perante banca examinadora composta por
Prof. Dr. Dario Paulo Barrera Rivera (Presidente/UMESP), Profa. Drª Sandra Duarte de
Souza (Titular/UMESP), Profa. Drª Lucieneida Dovao Praun (Titular/UMESP), profa. Drª
Marilda Aparecida Menezes (Titular/UFABC) e Prof. Dr. Silas Guerriero (Titular/PUC-
SP).

________________________________________________________________________________

Prof. Dr. Dario Paulo Barrera Rivera
Orientador e Presidente da Banca Examinadora

___________________________________________________

Prof. Dr. Helmut Renders
Coordenador / Programa de pós-Graduação em Ciências da Religião

Programa: Pós-Graduação em Ciências da Religião

Área de concentração: Religião, sociedade e cultura

Linha de pesquisa: Religião e dinâmicas socioculturais
RESUMO

O município de Rio Grande da Serra está situado em uma região – Grande ABC paulista –
reconhecida nacionalmente por seu desenvolvimento econômico e industrial e pelas lutas
políticas e sindicais. Paradoxalmente, se configura, social e territorialmente falando, por
uma região de “periferia urbana”. Resultado da forma como a urbanização, na sociedade
moderna, conforma o “espaço” em regiões centrais e periféricas. Localizado no caminho
que ligava Santos à Mogi das Cruzes (século XIX) – povoado de Geribatiba – decorrente
das transformações urbanas ocorridas em toda a região, conquistaria, nos anos 1960, sua
autonomia político-administrativa. Nas décadas seguintes testemunhou intenso
crescimento populacional, resultado do processo migratório, principalmente de mineiros e
nordestinos que tinham as cidades, e indústrias, de São Paulo e Grande ABC como
destino. Esse deslocamento de pessoas, e as redes formadas em seu em torno, contribuiu
para o desenvolvimento de seu campo religioso. Atualmente, com uma população, em
torno, de 46 mil habitantes, possui aproximadamente 180 locais de cerimônias religiosas.
Nesse contexto, a tese analisa a inserção “regional” – socioeconômica e religiosa – de Rio
Grande da Serra, a partir de dados comparativos com os demais municípios, e discute
como o “regionalismo” tem contribuído para seu desenvolvimento econômico. Realiza a
caracterização das periferias urbanas, discutindo aspectos que lhes são inerentes, como
segregação e vulnerabilidade social. Nesse sentido, a investigação possibilitou a
identificação do perfil socioeconômico (renda e escolaridade) dos participantes dos grupos
religiosos (católicos, evangélicos, kardecistas e umbandistas), permitindo, também,
identificar desigualdades sociais no interior de seu território, constatando que
determinados bairros são mais vulneráveis do que outros. Considerando que esse estudo
examina a capacidade das redes sociais e religiosas, de aumentar o capital social de seus
participantes, foi realizado o mapeamento e etnografia das diversas práticas associativas,
mais ou menos formais e estruturadas, de forma a analisar os elementos materiais e
simbólicos por elas produzidos. Constatou-se, apoiado na aplicação de questionários,
entrevistas e observação participativa, que, a partir do habitus religioso de cada grupo, as
redes possibilitam no âmbito “econômico” questões como emprego e renda ou auxílio em
necessidades básicas de sobrevivência, através de campanhas e trabalhos sociais. No
âmbito “simbólico”, as redes propiciam questões importantes à existência humana, como a
crença na salvação ou evolução da alma, socialização, autoestima, prestígio ou ainda a
expectativa de cura ou tratamento de dependência química. Pôde-se aferir que, a despeito
das diferentes formas como cada grupo, e seus participantes, se apropriam do capital
social, as redes sociais e religiosas, no município, funcionam como redes de proteção,
especialmente à população em situação alta de vulnerabilidade social.

Palavras-chave: Rio Grande da Serra – Grande ABC paulista – Redes sociais e Religiosas
– Vulnerabilidade Social – Capital Social
ABSTRACT

The municipality of “Rio Grande da Serra” is situated in a region – “Grande ABC
paulista” - nationally recognized for its economic and industrial development and the
political and trade union struggles. Paradoxically, configures, socially and geographically
speaking, for a region of "urban periphery". Fashion result as urbanization, in modern
society, conforms the "space" in central and peripheral regions. Located on the road
linking Santos to Mogi das Cruzes (XIX century) - village of Geribatiba - resulting from
urban transformations occurred throughout the region, conquer, in the 1960s, its political
and administrative autonomy. In the following decades witnessed intense population
growth, a result of the migration process, mainly from Minas Gerais state and Northeast
region of the country, which had the cities and industries of São Paulo and Greater ABC as
a destination. This displacement of people, and networks formed in his around, contributed
to the development of his religious field. Currently, with a population around of 46 000
inhabitants, has approximately 180 locations in religious ceremonies. In this context, the
thesis analyzes the "regional" integration - social, economic and religious - of “Rio Grande
da Serra”, from comparative data with other municipalities, and discusses how the
"regionalism" has contributed to its economic development. Performs characterization of
urban peripheries, discussing aspects attached to them, such as segregation and social
vulnerability. In this sense, the research enabled the identification of the socioeconomic
profile (income and education) of participants of religious groups (Catholics, Evangelicals,
Kardecists and followers of Umbanda), allowing also identify social inequalities within its
territory, noting that certain neighborhoods are more vulnerable than others. Whereas this
study examines the ability of social and religious networks, to increase the share capital of
its participants, was conducted mapping and ethnography of the various associative
practices, more or less formal and structured, to analyze the material and symbolic
elements produced. It was found, based on the questionnaires, interviews and participant
observation, that, from the religious habitus of each group, the networks allow under
"economic" issues such as employment and income or assistance in basic survival needs
through campaigns and social work. In the "symbolic" context, networks provide
important questions of human existence, such as the belief in salvation or soul evolution,
socialization, self-esteem, prestige or the expectation of cure or treatment of chemical
dependency. It was possible to ascertain that, despite the different ways in each group, and
its participants, appropriate the social capital, social and religious networks in the city,
function as safety nets, especially in high population situation of social vulnerability.

Keywords: “Rio Grande da Serra” – “Grande ABC paulista” - Social networks and
Religious - Social Vulnerability - Social Capital
RESUMEN

El municipio de Rio Grande da Serra está ubicado en una región –“Grande ABC
paulista”– reconocida a nivel nacional por su desarrollo económico e industrial y las
luchas políticas y sindicales. Paradójicamente, configura, social y territorialmente
hablando, una región de "periferia urbana". Resultado del modo como la urbanización, en
la sociedad moderna, conforma el "espacio" en las regiones centrales y periféricas.
Ubicado en la carretera que unía Santos a Mogi das Cruzes (siglo XIX) –el pueblo de
Geribatiba– como resultado de las transformaciones urbanas que se produjeron en toda la
región, conquistó, en los años de 1960, su autonomía política y administrativa. En las
siguientes décadas presenció el crecimiento demográfico intenso, resultado del proceso
migratorio, sobre todo desde la provincia de “Minas Gerais” y del Nordeste del país, que
tenía a las ciudades e industrias de San Pablo y “Grande ABC” como destino. Este
desplazamiento de la población y las redes formadas a su alrededor contribuyeron con el
desarrollo de su campo religioso. En la actualidad, con una población de alrededor de 46
mil habitantes, cuenta con cerca de 180 lugares de ceremonias religiosas. En este contexto,
la tesis analiza la integración "regional" –socioeconómica y religiosa– de Rio Grande da
Serra, a partir de datos comparativos con otros municipios, y discute cómo el
"regionalismo" ha contribuido con su desarrollo económico. Realiza la caracterización de
las periferias urbanas, discutiendo rasgos que las caracterizan, como la segregación y la
vulnerabilidad social. En este sentido, la investigación posibilitó identificar el perfil
socioeconómico (ingresos y educación) de los participantes de los grupos religiosos
(católicos, evangélicos, kardecistas y umbandistas), lo que permitió también identificar las
desigualdades sociales dentro de su territorio, comprobando que ciertos barrios son más
vulnerables que otros. Considerando que el presente estudio examina la capacidad de las
redes sociales y religiosas, para aumentar el capital social de sus participantes, se llevó a
cabo el mapeo y la etnografía de las diferentes prácticas asociativas, más o menos
formales y estructuradas para analizar los elementos materiales y simbólicos producidos.
Se comprobó, con base en la aplicación de cuestionarios, entrevistas y observación
participante, que, a partir de los hábitos religiosos de cada grupo, las redes permiten en el
marco "económico" cuestiones como el empleo y el ingreso o la ayuda en necesidades
básicas de supervivencia a través de campañas y el trabajo social. En el marco
"simbólico", las redes proporcionan importantes cuestiones a la existencia humana, como
la creencia en la salvación o la evolución del alma, la socialización, la autoestima, el
prestigio o la expectativa de cura o el tratamiento de la dependencia química. Se pudo
comprobar que, a pesar de las diferentes maneras como cada grupo, y sus participantes, se
apropian del capital social, las redes sociales y religiosas, en el municipio, funcionan como
redes de protección, especialmente para la población en situación de alta vulnerabilidad
social.

Palabras clave: “Rio Grande da Serra” – “Grande ABC paulista” - Redes sociales y
religiosas - Vulnerabilidad Social - Capital Social
RIASSUNTO

Il comune di Rio Grande da Serra è situato in una regione - Grande ABC paulista -
riconosciuta a livello nazionale per il suo sviluppo economico e industriale e le lotte
politiche e sindacali. Paradossalmente, si configura, socialmente e geograficamente
parlando, per una regione di "periferia urbana". Risultato di modo come l'urbanizzazione,
nella società moderna, conforme lo "spazio" in regioni centrali e periferiche. Situato sulla
strada che collega Santos a Mogi das Cruzes (XIX secolo) - villaggio di Geribatiba -
derivanti dagli trasformazioni urbane si è verificato in tutta la regione, conquisterebbe, nei
decenni di 1960, la sua autonomia politica ed amministrativa. Nei decenni successivi ha
sucesso intensa crescita della popolazione, risultato del processo di migrazione, in
particolare dalla província di Minas Gerais e del Nord-Est che avevano le città e le
industrie di San Paolo e “Grande ABC” come destinazione. Questo spostamento di
persone, e le reti formate nel suo intorno, hanno contribuito allo sviluppo del suo campo
religioso. Attualmente, con una popolazione intorno di 46 000 abitanti, ha circa 180 luoghi
di cerimonie religiose. In questo contesto, la tesi analizza l'integrazione "regionale" -
sociale, economico e religioso - di Rio Grande da Serra, a partire dai dati comparativi con
altri comuni, e spiega come il "regionalismo" ha contribuito al suo sviluppo economico.
Dimostra la caratterizzazione di periferie urbane, discutendo gli aspetti ad essi connessi,
come la segregazione e la vulnerabilità sociale. In questo senso, la ricerca ha permesso di
identificare il profilo socio-economico (reddito e istruzione) dei partecipanti di gruppi
religiosi (cattolici, evangelici, spiritualista Kardecista, Umbanda e Candomblè), che
consente anche di identificare le disuguaglianze sociali all'interno del suo territorio,
facendo notare che alcuni quartieri sono più vulnerabili di altri. Considerando che tale
studio esamina la capacità delle reti sociali e religiose, di aumentare il capitale sociale dei
suoi partecipanti, è stata condotta la mappatura e l'etnografia delle varie pratiche
associative, più o meno formale e strutturato, per analizzare le componenti materiali e
elementi simbolici che risultano di questa participazione nella reti in generale. È stato
trovato, sulla base dei questionari, interviste e osservazione partecipante, che, dalle hatibus
religiose di ogni gruppo, le reti consentono in questioni "economiche" quali l'occupazione
e il reddito o l'assistenza in termini di sopravvivenza di base, attraverso campagne e lavoro
sociale. Nel contesto "simbolico", le reti offrono importanti questioni dell'esistenza umana,
come ad esempio la fede nella salvezza o l'evoluzione dell'anima, la socializzazione,
l'autostima, prestigio o l'aspettativa di cura o il trattamento di dipendenza chimica. È stato
possibile misurare, nonostante i diversi modi come in ogni gruppo, e suoi partecipanti, si
apropria dell capitale sociale, le reti sociali e religiose della comune, funzionano come reti
di sicurezza, soprattutto in alta situazione popolazione di vulnerabilità sociale.

Parole chiave: “Rio Grande da Serra” – “Grande ABC Paulista” - Reti sociali e Religiose
- Vulnerabilità sociale - Capitale Sociale
Vivemos num mundo confuso e confusamente percebido. Haveria nisto um paradoxo
pedindo uma explicação? De um lado, é abusivamente mencionado o extraordinário
progresso das ciências e das técnicas, das quais um dos frutos são os novos materiais
artificiais que autorizam a precisão e a intencionalidade. De outro lado, há, também,
referência obrigatória à aceleração contemporânea e todas as vertigens que cria, a começar
pela própria velocidade. Todos esses, porém, são dados de um mundo físico fabricado pelo
homem, cuja utilização, aliás, permite que o mundo se torne esse mundo confuso e
confusamente percebido

Milton Santos
AGRADECIMENTOS

Agradeço a todos e todas que, de alguma forma, contribuíram para que esta pesquisa
pudesse ter sido realizada. Incluo aqui os integrantes dos grupos religiosos, das diversas
associações, movimentos sociais e representantes do poder público do município de Rio
Grande da Serra.

À Universidade Metodista, e a CAPES pela concessão bolsa de estudo, por tornarem
possível o presente trabalho de pesquisa.

Ao orientador prof. Dr. Dario Paulo Barrera, pelo respeito, e paciência, ao transmitir sua
experiência acadêmica.

Ao grupo REPAL (Religião e Periferia na América Latina) que possibilitou, nos encontros
e seminários, um importante diálogo que contribuiu em muito para o “caminhar” de nosso
trabalho.

Aos demais professores e colegas que proporcionaram momentos inesquecíveis de trocas
de experiência.

Aos amigos, moradores de Rio Grande da Serra, e a todos que participaram (direta ou
indiretamente) da pesquisa, sem o qual a mesma seria impossível.

Aos meus familiares e amigos que, sempre presentes, dando estímulo e força ao longo de
todo do caminho!