universidade federal do rio de janeiro identidade e minoridade em allah n'est pas obligé, de ...

147 Pages·2016·1.6 MB·French

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

IDENTIDADE E MINORIDADE EM ALLAH N’EST PAS OBLIGÉ,
DE AHMADOU KOUROUMA

MARIA SERTÃ PADILHA

RIO DE JANEIRO
2016
IDENTIDADE E MINORIDADE EM ALLAH N’EST PAS OBLIGÉ, DE AHMADOU
KOUROUMA

Maria Sertã Padilha

Dissertação de Mestrado apresentada ao
Programa de Pós-graduação em Letras
Neolatinas da Universidade Federal do Rio
de Janeiro como quesito para a obtenção do
título de mestre em Letras Neolatinas
(Literaturas de Língua Francesa).
Orientador: Professor Doutor Marcelo
Jacques de Moraes.

Rio de Janeiro
Fevereiro de 2016
Padilha, Maria Sertã.

Identidade e minoridade em Allah n’est pas obligé, de
Ahmadou Kourouma./ Maria Sertã Padilha. – Rio de Janeiro:
UFRJ/Faculdade de Letras, 2016.
147f; 30cm
Orientador: Marcelo Jacques de Moraes.
Dissertação (Mestrado) – UFRJ/Letras/ Programa de Pós-
Graduação em Letras Neolatinas, 2016.

Referências Bibliográficas: ff. 143-147.
1. Construção político-identitária. 2. Literatura

menor. I. Moraes, Marcelo Jacques de. II. Universidade Federal
do Rio de Janeiro, Programa de Pós-Graduação em Letras

Neolatinas. III. Título.
Rio de Janeiro
Fevereiro de 2016
Identidade e minoridade em Allah n’est pas obligé, de Ahmadou Kourouma
Maria Sertã Padilha
Orientador: Professor Doutor Marcelo Jacques de Moraes.

Dissertação de mestrado submetida ao Programa de Pós-graduação em Letras
Neolatinas da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) como parte dos requisitos
necessários para a obtenção do título de Mestre em Letras Neolatinas (Estudos
Literários Neolatinos – Literaturas de Língua Francesa).

Examinada por:

____________________________________________________________________
Presidente, Prof. Doutor Marcelo Jacques de Moraes

____________________________________________________________________
Profa. Doutora Eurídice Figueiredo

____________________________________________________________________
Profa. Doutora Marília Santanna Villar

____________________________________________________________________
Profa. Doutora Irene Correa de Paula Sayão Cardozo, Suplente

____________________________________________________________________
Prof. Doutor Rodrigo Silva Ielpo, Suplente

Rio de Janeiro
Fevereiro de 2016
RESUMO

Padilha, Maria Sertã. Identidade e minoridade em Allah n’est pas obligé, de
Ahmadou Kourouma. Rio de Janeiro, 2016. Dissertação (Mestrado em Letras
Neolatinas, área de concentração Estudos Literários Neolatinos, opção Literaturas de
Língua Francesa) – Faculdade de Letras, Universidade Federal do Rio de Janeiro –
UFRJ, Rio de Janeiro, 2016.

Análise do romance Allah n’est pas obligé do escritor marfinense Ahmadou Kourouma,
sob o viés de dois conceitos literários: a identidade e a minoridade. O esfacelamento da
identidade provocado por eventos históricos – tais como o violento processo de
colonização, a repartição arbitrária do território em nações e a problemática
descolonização – impõe aos povos africanos uma urgente necessidade de
problematização de sua identidade. Assim, a revisão do passado adquire um papel
central na compreensão da obra, devendo ser lida em diálogo com a história. Logo, a
análise do romance levará em conta obras de cunho histórico, como a coleção “Histoire
Générale de l’Afrique” e as reflexões do crítico Albert Memmi. Para responder às
exigências identitárias advindas do contexto de escrita de Kourouma, que é
plurilinguístico e intercultural, o autor lança mão de um artifício que consiste em pensar
e trabalhar a língua, para que ela seja capaz de expressar elementos da identidade
africana. Esse trabalho com a língua remete ao conceito de “literatura menor”,
concebido por Gilles Deleuze e Félix Guattari, que será considerado nessa análise. A
minoridade se torna, portanto, uma chave de leitura para o estudo do romance, aspecto
que é potencializado na obra a partir da construção da voz narrativa, centrada em uma
criança-soldado.

Palavras-chave: Kourouma, identidade, minoridade.
RÉSUMÉ

Padilha, Maria Sertã. Identidade e minoridade em Allah n’est pas obligé, de
Ahmadou Kourouma. Rio de Janeiro, 2016. Dissertação (Mestrado em Letras
Neolatinas, área de concentração Estudos Literários Neolatinos, opção Literaturas de
Língua Francesa) – Faculdade de Letras, Universidade Federal do Rio de Janeiro –
UFRJ, Rio de Janeiro, 2016.

Analyse du roman Allah n’est pas obligé, de l’écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma,
par le biais de deux concepts littéraires : l’identité et la minorité. L’ébranlement de
l’identité provoqué par des événements historiques – tels que le violent procès de la
colonisation, la division arbitraire du territoire en nations et la problématique
décolonisation – impose aux peuples africains un urgent besoin de poser le problème de
l’identité. Ainsi, la révision du passé joue un rôle central dans la compréhension de
l’oeuvre, qui doit être lue en dialogue avec l’histoire. C’est pourquoi l’analyse du roman
tiendra compte des oeuvres de caractère historique, comme la collection « Histoire
Générale de l’Afrique » et les réflexions du critique Albert Memmi. Pour répondre aux
exigences identitaires résultantes du contexte d’écriture de Kourouma, qui est
plurilingue et interculturel, l’auteur fait appel à une stratégie qui consiste à penser et à
travailler la langue, pour qu’elle soit capable d’exprimer des éléments de l’identité
africaine. Ce travail de la langue renvoie au concept de « littérature mineure », conçu
par Gilles Deleuze et Félix Guattari, qui sera considéré dans cette analyse. La minorité
devient, donc, une clé de lecture pour l’étude du roman, aspect qui est renforcé dans
l’oeuvre à partir de la construction de la voix narrative, axée sur un enfant-soldat.

Mots-clés: Kourouma, identité, minorité.
ABSTRACT

Padilha, Maria Sertã. Identidade e minoridade em Allah n’est pas obligé, de
Ahmadou Kourouma. Rio de Janeiro, 2016. Dissertação (Mestrado em Letras
Neolatinas, área de concentração Estudos Literários Neolatinos, opção Literaturas de
Língua Francesa) – Faculdade de Letras, Universidade Federal do Rio de Janeiro –
UFRJ, Rio de Janeiro, 2016.

Analysis of the book Allah n’est pas obligé, by Ivorian writer Ahmadou Kourouma,
under the bias of two literary concepts: identity and minority. The identity’s
disintegration caused by historical events – such as the violent colonization process, the
arbitrary distribution of territory in nations and the problematic decolonization –
imposes to the African people an urgent need of questioning their own identity.
Therefore, past review acquires a center role in the comprehension of the novel, which
must be read in dialogue with history. Thus, the analysis of the novel will take into
account works with historical nature, like the collection “Histoire Générale de
l’Afrique” and the reflections of the critical Albert Memmi. To answer to the identity
requirements coming from Kourouma’s writing context, which is multilingual and
intercultural, the author makes use of a strategy that consists of thinking and working
the language, in order to turn it capable to express elements of the African identity. This
language work leads to the concept of “minor literature”, designed by Gilles Deleuze
and Félix Guattari, which will be considered in this analysis. Therefore, minority
becomes a reading key to the novel’s study, an aspect which is potentiated at the work
from the construction of the narrative voice, centered in a soldier-child.

Keywords: Kourouma, identity, minority.
AGRADECIMENTOS

A Deus, pelo dom da vida.
Ao meu marido, meu amor, Fabio, que participou incansavelmente dessa etapa da
minha vida, não apenas me dando palavras de apoio ou aliviando os desafios que
apareceram, mas, principalmente, se interessando verdadeiramente pela literatura
africana e ajudando a manter vivo o interesse pelo tema da minha pesquisa e pelo
estudo.
À minha querida mãe, Martha, que desempenha muitas funções literárias na minha vida.
Evidentemente, junto com meu querido pai, é a autora da minha existência. É também
uma grande narradora, que tem o dom de nos envolver com suas histórias. Sempre foi
leitora dos meus escritos. Enfim, é uma grande interlocutora, com quem troco muitas
ideias sobre a literatura e sobre a vida.
Ao meu querido pai, Marcelo, que, com o seu exemplo, me ensinou a ter paciência, dom
necessário para concluir o meu Mestrado, e a sorrir, mesmo quando a vida é dura.
Às minhas queridas irmãs, Luiza e Carla, que são minhas maiores companheiras, que
me aceitam como eu sou e com quem sei que posso contar para tudo.
Ao meu orientador, Marcelo Jacques de Moraes, que me incentivou a dar início ao
Mestrado, acreditando no meu projeto e no meu trabalho, e que me apoiou até o final
dessa etapa, de forma sempre solícita e atenciosa.
À Marília Santanna Villar, que me ajudou a elaborar o projeto de Mestrado, sempre
esteve disponível para me ajudar e aceitou fazer parte da Banca.
Aos professores que aceitaram fazer parte da Banca.
A todos os professores que passaram pela minha trajetória e, de alguma forma,
marcaram a minha vida.
A todos os meus familiares, que sempre me acompanham de longe ou de perto, dando
palavras de apoio, torcendo por mim e compartilhando intensamente cada momento da
minha vida.
Aos grandes amigos do Focolare, com quem compartilho uma vida verdadeira.
Aos presentes que a UFRJ me deu Evelin, Jéssica, Luana e Victor, e às grandes amigas
desde sempre, Sabrina, Thelma, Laila e Sophia.
[A infância] é o signo sempre presente de que a humanidade não repousa
somente sobre sua força e seu poder, mas também, de maneira mais secreta,
mas tão essencial, sobre suas faltas e suas fraquezas.

Jeanne-Marie Gagnebin
SUMÁRIO

1. Introdução ................................................................................................................... 11
2. Construção político-identitária ................................................................................... 21
2.1. Percepções do passado e do presente ................................................................... 25
2.1.1. História e ficção ............................................................................................ 26
2.1.2. A voz, o tempo e o espaço............................................................................. 34
2.1.3. Personagens históricos e personagens ficcionais .......................................... 40
2.2. Relações entre identidade e alteridade ................................................................. 49
2.2.1. A identidade nacional e a literatura ............................................................... 52
2.2.2. O nacional e outras instâncias identitárias .................................................... 61
2.2.3. A fragilidade da nação................................................................................... 68
3. Literatura menor ......................................................................................................... 74
3.1. Desterritorialização da língua .............................................................................. 78
3.1.1. A oralidade .................................................................................................... 81
3.1.2. O mito e a desmistificação ............................................................................ 91
3.1.3. Os dicionários: jogo com o real..................................................................... 98
3.2. Minoridade etária: “destutela” e descolonização ............................................... 103
3.2.1. Retratos da descolonização ......................................................................... 112
3.2.2. Infância roubada .......................................................................................... 119
3.2.3. O dever de memória e a subversão da tradição ........................................... 125
4. Conclusão ................................................................................................................. 137
5. Bibliografia ............................................................................................................... 143
5.1. Obras de Kourouma ........................................................................................... 143
5.2. Obras teóricas .................................................................................................... 143