universidade federal do paraná bruna fernandes cunha memória e identidade na literatura afro

128 Pages·2017·2.03 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ

BRUNA FERNANDES CUNHA

MEMÓRIA E IDENTIDADE NA LITERATURA AFRO-BRASILEIRA: UM ESTUDO
SOBRE OBOÉ, DE OSWALDO DE CAMARGO.

CURITIBA
2017
BRUNA FERNANDES CUNHA

MEMÓRIA E IDENTIDADE NA LITERATURA AFRO-BRASILEIRA: UM ESTUDO
SOBRE OBOÉ, DE OSWALDO DE CAMARGO.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação
em Letras da Universidade Federal do Paraná, como
requisito parcial à obtenção do título de Mestre em
Letras.
Área de concentração: Estudos Literários.
Orientador: Rodrigo Vasconcelos Machado

CURITIBA
2017
C972m Cunha, Bruna Fernandes
Memória e identidade na literatura afro-brasileira: um estudo sobre oboé,
de Oswaldo de Camargo / Bruna Fernandes Cunha. – Curitiba, 2017.
125 f. : il. color. ; 30 cm.

Dissertação - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências
Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras, 2017.
Orientador: Rodrigo Vasconcelos Machado .
Bibliografia: p. 123-125.
1. Negros na Literatura - Brasil. 2. Memória - Identidade. 3. Camargo,
Oswaldo de, 1936-. I. Universidade Federal do Paraná. II.Machado, Rodrigo
Vasconcelos. III. Título.
CDD: B869.302
Guilherme Luiz Cintra Neves CRB9/1572

AGRADECIMENTOS
Ao professor Dr. Rodrigo Vasconcelos Machado pela paciência, apoio e orientação desde a
graduação e também pelo admirável trabalho de promoção do estudo da literatura afro-brasileira
na UFPR.
À professora Dra. Maria Josele Bucco Coelho pelas orientações, aulas e conversas “de
corredor”, que tanto me ajudaram nas empreitadas acadêmicas.
Ao professor Dr. Benito Martinez Rodriguez, pelas valorosas aulas e orientação durante a
graduação, pela participação na banca de defesa e pelos apontamentos de grande relevância
para o presente trabalho.
À professora Marilene Weinhardt pelas aulas tão esclarecedoras da pós-graduação, e pelos
questionamentos que foram essenciais para o andamento deste trabalho.
Aos professores da graduação e da pós-graduação de Letras da UFPR, de modo geral, pelas
aulas exemplares e marcantes.
À UFPR pelo ensino público de qualidade.
À Capes pelo apoio financeiro durante o Mestrado.
Ao Thiago Lisarte, malungo, pela camaradagem nas travessias acadêmicas.
Ao meu pai, Zé Carlos, por a seu modo me ensinar a constantemente desconfiar da realidade.
À minha mãe, Marta, que sem nenhuma formação acadêmica, me iniciou no mundo da literatura
e será sempre a melhor pessoa para compartilhar leituras.
Ao Fábio, pelo amor dos últimos anos e companheirismo inquestionável dos últimos meses.
RESUMO
O presente trabalho busca analisar a obra afro-brasileira Oboé (2014), do escritor Oswaldo de
Camargo, observando como esta narrativa apresenta uma reflexão sobre memória e identidade,
trazendo uma estética que surge na encruzilhada entre memória e esquecimento. Oboé
apresenta o relato memorialista de um músico negro octogenário que resgata suas velhas
lembranças a fim de refletir sobre sua identidade enquanto negro que, ao relacionar-se com
migrantes alemães e aprender a tocar o instrumento oboé, tem acesso a um espaço
predominantemente branco que contrasta com a ancestralidade negra do narrador. Nesse relato
se mesclam ficção, dados históricos e fatos da vida do autor, apresentando-se assim tensões
entre imaginação e memória, ficção e biografia. Desse modo, o presente trabalho buscará
compreender inicialmente o modo como esta obra faz parte da literatura afro-brasileira, partindo
das reflexões de autores como Eduardo de Assis Duarte, Zilá Bernd e Maria Nazareth Fonseca,
sobre o tema. Em seguida, se observarão as indagações relacionadas à memória e identidade,
tanto individual quanto coletiva, bem como essas questões se configuram em uma narrativa de
caráter subjetivo. Para tais análises serão utilizados os estudos sobre memória de pesquisadores
como Paul Ricoeur, Aleida Assman e Marcelo Halbwachs, e também as reflexões de
pesquisadoras como Beatriz Sarlo e Diana Klinger sobre literaturas subjetivas que se voltam
para o passado.

Palavras-chave: literatura afro-brasileira; literatura negra; memória; identidade.
ABSTRACT
The aim of this study is to analyze how Oswaldo de Camargo’s Afro-Brazilian narrative Oboé
(2014) presents a reflection over memory and identity building an aesthetics which rises from
the intersection of memory and forgetfulness. Oboé embodies an octogenarian musician’s
memoirist report who recovers his old memories to reflect over his own afro identity while his
interaction with German migrant, during the learning process of playing the musical instrument
oboe, in a massively Caucasian context, contrasts with his African heritage. Fiction,
historiography and the author’s life events are intertwined in a tension between imagination and
memory, fiction and biography. Thereby, it will be necessary, initially, to understand how this
narrative integrates African-Brazilian literature according to Eduardo de Assis Duarte, Zilá
Bernd and Maria Nazareth Fonseca’s propositions over this topic. Furthermore, formulations
about memory and identity, individual or collective, will be shown to illustrate how they emerge
in a subjective narrative. For these analysis, studies about memory from Paul Ricoeur, Aleida
Assman and Marcelo Halbwachs, just as Beatriz Sarlo and Diana Klinger’s concepts over
subjective literatures which draw back to the past will path the way of the present study.

Keywords: Afro-Brazilian literature; Black literature; memory; identity.
SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO................................................................................................................8
2 A EXPRESSÃO LITERÁRIA AFRO-BRASILEIRA.................................................12
2.1 LITERATURA NEGRA OU LITERATURA AFRO-BRASILEIRA?............................19
2.2 O QUE É A LITERATURA AFRO-BRASILEIRA?........................................................23
2.3 IDENTIDADE E MEMÓRIA NA LITERATURA AFRO-BRASILEIRA......................28
2.4 OSWALDO DE CAMARGO: ELO DA LITERATURA AFRO-BRASILEIRA.............33
2.5 OBOÉ, NARRATIVA AFRO-BRASILEIRA....................................................................37
3 TEORIAS DA MEMÓRIA............................................................................................45
3.1 MEMÓRIA: RECORDAÇÃO, ESQUECIMENTO E IMAGINAÇÃO..........................45
3.2 ABUSOS DE MEMÓRIA E DE ESQUECIMENTO........................................................51
3.3 MEMÓRIA PESSOAL E MEMÓRIA COLETIVA...........................................................62
3.4 RESGATE MEMORIAL EM OBOÉ..................................................................................73
3.4.1 Memória social.................................................................................................................75
3.4.2 Memória herdada..............................................................................................................77
3.4.3 Dever de memória........................................................................................................... 78
3.4.4 Trabalho de luto e memória feliz......................................................................................79
4 VESTÍGIOS MEMORIAIS E NARRATIVA....................................................................82
4.1 VESTÍGIOS........................................................................................................................83
4.2 A CONFIGURAÇÃO DA NARRATIVA A PARTIR DOS VESTÍGIOS..........................88
4.3 OS VESTÍGIOS MEMORIAIS NA NARRATIVA DE OBOÉ.........................................91
5 ESCRITAS DE SI E AFIRMAÇÃO IDENTITÁRIA.......................................................96
5.1 EXPERIÊNCIA, NARRATIVA E MEMÓRIA.................................................................96
5.2 ESCRITAS DE SI...............................................................................................................98
5.3 OBOÉ, ESCRITA DE SI...................................................................................................105
5.4 IDENTIDADE AFRO-BRASILEIRA EM OBOÉ............................................................114
6 CONSIDERAÇÕES FINAIS............................................................................................121
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS................................................................................123